Torni Segarra

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Mes de Mayo de 2013

Colaboraciones, 01-05-2013

1. Para Tania Estapé Madinabeitia, doctora en Psicología, psicóloga clínica y psico oncóloga de la Fundación FEFOC.

He leído tu escrito-columna, ‘La dura soledad del familiar’, en el diario…, 28/4/2013.

Gracias por las informaciones y comentarios.

Me ha llamado la atención que al entrar en vuestra página web, he leído, ‘Fundación contra el cáncer’. Y estar contra algo, es no entenderlo y entrar en lucha contra eso que no entendemos. Eso es lo mismo, que sucede en la sociedad: cuando hay algo que no encaja, hay que ir contra ello, entrar en conflicto, en lucha para vencerlo, estar siempre contra ello. Y así los problemas no se resuelven. Problemas de delincuencia, de pobreza y miseria, de injusticia, agravios y malos tratos. Lo que nos aboca a la crueldad, la violencia, a la guerra.

¿Qué es el cáncer sino una guerra dentro del cuerpo, una desarmonía y desorden? El cuerpo y la mente están interrelacionados y uno afecta al otro. El cáncer es como una herida que no cicatriza, no se cura. Y esa herida va expandiéndose en extensión, complicándolo todo, implicando a todo el cuerpo. Es decir, es como en una guerra que uno de los bandos va derrotando a otro.

Y como en toda guerra, se puede vencer, perder, o hacer las paces, y ninguno ganar, y por tanto, ninguno perder definitivamente. Así que, el cáncer, cualquier enfermedad, es como una guerra. Es verdad que hemos de morir, pero estamos hablando de morir abruptamente por una enfermedad, que no es lo mismo que morir por la edad, cuando se tienen muchos años y uno es viejo, débil, y ya está al final de la meta.

Por tanto, ¿podemos ver qué nuestra manera de vivir puede provocar y generar que el cuerpo enferme -eso es tan evidente como darse cuenta que el SIDA, es la consecuencia de una manera de vivir desordenada-? Así que, el orden sería la mejor prevención, y medicina, para las enfermedades.

Y ese desorden, como todo desorden, va a afectar a todas las personas. Primero, las que tienen un contacto directo con el enfermo, los servicios sociales, etc.

Pero, ese mismo desorden que ha provocado la enfermedad, y que uno tiene que darse cuenta de él, para ver qué se puede hacer para descartarlo. También el cuidador de un enfermo, tiene que tener su orden. Y, ¿el orden puede florecer cuándo hay esfuerzo, con su brutalidad y su crueldad? El esfuerzo, es el resultado de la desatención, del desorden, de la confusión. ¿Podemos forzar a alguien para que nos quieran, para que nos acompañen a un sitio? ¿Dónde hay esfuerzo, puede haber amor? Creerse el único que sea capaz de atender y resolver un problema -en este caso cuidar un enfermo-, es vanidad, soberbia, avaricia, por lo que va a generar desorden.

La solución de un problema positivamente no lo sabemos. Pero, si que sabemos que descartando los aspectos negativos de un problema, lo que quede, o lo que llegue, va a ser lo positivo. Y lo positivo es el orden, que no es ni de uno ni de otro, ni de nadie, sino que es lo que es, la realidad.

2. Siempre que llegan cambios hay algunos, que como mercaderes de las palabras, de las ideas y teorías, inventan catástrofes, revoluciones y guerras, etc. Que pueden llegar o no. Pero, todo eso desde que el hombre bajo de los árboles y empezó a caminar, está sucediendo sin parar.

Porque, el mismo problema tenemos ahora que hace medio millón de años: hemos de convivir con el ‘yo’, divisivo y conflictivo. Y ese es realmente el problema: ver cómo se genera ese ‘yo’, comprenderlo. Y comprender el ‘yo’, es comprender el pensamiento que es su inventor. Todo lo demás, si vemos realmente lo que sucede, llegará. Sólo hay que estar atentos a todo cuanto sucede, pues es la atención la que genera la unión con lo que vemos o hacemos. Y si hay unión, no división ni conflicto, el orden y el amor están ahí.

3. Pero, cuando llegamos al abismo, si somos afortunados, ya sabemos dónde está. Cómo hemos llegado, cuáles son las consecuencias, etc. Y entonces, esa visión es de uno, de primera mano, sabiendo qué hay que hacer al respecto.

4. La paloma come por instinto, lo hace para sobrevivir. Eso quiere decir que el cuerpo tiene su propia inteligencia. Sin necesidad de leer libros ni escuchar lo que dicen los demás.

5. Uno en el fondo de su ser busca la seguridad. Y la armonía fácil, es con lo que más nos gusta y satisface. Por eso, para conocernos tal cual somos hemos de descartar la rutina cotidiana familiar, etc., emprender un viaje a lo desconocido. Aunque eso tampoco es garantía de armonía, porque la mente tiene la capacidad de amoldarse a otra rutina donde se embota y se hace torpe. Por lo que, uno siempre ha de estar muriendo a lo viejo y repetitivo.

6. Mientras no comprendamos el miedo, uno no puede ser vulnerable. Pues, el miedo ha sido, y es, el motor que ha hecho posible este mundo en el que vivimos, esta sociedad tan completamente corrupta e inmoral. Por eso, el miedo es corrupción, es alterar la realidad por un beneficio propio, egoísta.

7. La balsa es el cuerpo, está fracción de tiempo que es lo que son nuestras existencias. Así que, uno sabe que está condenado a tener que dejar la balsa. Eso es bastante fácil de comprender. Lo difícil es vivir todo ese proceso: la degeneración física, la degradación moral, la vejez, la enfermedad, que se tiene que vivir entre personas sanas, jóvenes, que no tienen nada que ver con esa situación propia de un proceso personal, que nos conduce a tener que dejar el cuerpo -la balsa- definitivamente.

8. Para Amin Sheikh, niño superviviente de las calles de Bombay. Entrevistado en…, de hoy.

He leído tu entrevista.

Gracias por las informaciones y comentarios.

Eso que dices al final de la entrevista: Que quieres fundar un café librería en Bombay y ‘vendrán niños y ahí nadie les pegará, podrán leer y estar tranquilos, como yo hubiera querido estar’.

Creo que todavía no has captado ni entendido a las personas. Cualquier persona, es decir todas –incluida tú-, según el reto que le llegue actúa de una manera diferente. Entonces, aunque has sufrido palizas y malos tratos de tu madre, de tu padrastro, de todos los que te pegaron cuando eras niño, tú también puedes convertirte en un maltratador, agresivo, cruel y violento. Si te haces alguien que va detrás del éxito, del dinero, que quiere triunfar, y te enredas quedando atrapado en esa dinámica, todos los que no hagan lo que tú quieres, y se conviertan en un obstáculo, en un impedimento, para que puedas conquistar lo que te has propuesto, también los maltratarás, los golpearás, les robarás.

La única manera de no hacerse brutal y cruel, es siendo honesto, no corrupto.

Colaboraciones, 01-05-2013

1. Para Agustina Sirgo Rodríguez, doctora en Psicología, psicóloga clínica y psicooncóloga en el Hospital San Joan de Reus.

He leído tu escrito-columna, ‘El cuidador ‘quemado’’, en el diario…, 28/4/2013.

El acto de cuidar, es en sí un compromiso con uno mismo y con el que cuidamos. Cuidar es lo más característico, junto con la violencia, de los hombres. Cuando uno cuida a otro, a los hijos, al esposo, al amigo, etc., todo lo que hace va encaminado para a esos que uno ha establecido cuidarlos. Esto es bastante fácil, si lo comparamos con cuidar un enfermo, alguien que está impedido y necesitado.

Cuando uno se dedica a cuidar a los enfermos, es una decisión propia, seria, delicada. Todos no lo pueden hacer, pues se necesita un gran sentido del renunciamiento, ser serios y respetuosos con la persona que está cuidando. Lo que antes hacían los parientes y vecinos a la hora de cuidar un enfermo, ahora se ha pasado a profesionalizar ese trabajo, al llevar a los enfermos al hospital. Allí el enfermo es el protagonista número uno, el principal, donde recibe todos los cuidados, que están al alcance para él. Ahí no es solo un cuidador el que cuida, sino son varios los cuidadores, que van rotando según convenga al orden interno del hospital.

El enfermo, para una la persona que lo cuida, si es sensible, compasiva, es como un imán, una aspiradora, que uno lleva consigo, siempre pendiente de él. Y esta situación, de afecto y atención, de entrega –sin ser consciente de esa entrega-, puede llegar al extremo de agotar a cuidador. El cuidador, ha de ser como un fraile o una monja, en sus aspectos positivos –no tener deseo ni necesidad de ir a divertirse, a cenar, al bar, a la discoteca, de viaje, etc.-. Pues, esos deseos de diversión van a mediatizar todo su comportamiento, generándole estrés y ansiedad al pensar que se tiene que ir y no querer ningún impedimento para hacerlo. Y cuando vuelve, está demasiado distanciado de la persona que está cuidando, del enfermo.

Por eso, un cuidador que no tenga atención, sumo cuidado, con el que está cuidando, ha de hacer lo necesario para dejar ese trabajo a otro más adecuado, para que lo haga. Porque, entonces el enfermo, si tiene un cuidador desatento, además del sufrimiento de la enfermedad, tiene el sufrimiento de su impedimento y su dependencia.

2. El intento de controlar al sexo mediante normas, estigmatizándolo, reprimiéndolo, diciendo que es pecado, etc., fue debido a que las personas -como hacen ahora- lo usaban de una manera inadecuad. Haciendo de él una fuente de placer, por lo que todo giraba para conseguir ese placer. Pero, la paradoja es que el placer del sexo también se gasta, no da realmente la satisfacción plena de un verdadero placer. Que es el que no se repite, el que nace y muere a cada instante, donde la mente no puede manejarlo ni mancillarlo de ninguna manera, pues ella ni nada lo puede tocar.

3. El amor engloba al sexo, está más allá de él y de todo lo que podamos o no podamos decir. Pues, el sexo como todo lo que tocamos los hombres -como somos corruptos, al tener miedo y vivir divididos-, lo mancillamos, lo estropeamos. Por lo que el problema no está en el sexo, sino en lo que somos realmente dentro de nosotros. Si internamente tenemos orden, el sexo reflejará ese orden.

4. ¿Por qué le damos tanta importancia al sexo, si en realidad es otra actividad natural más en la vida de todo ser viviente? El sexo es la vida misma. Pues la vida sin sexo no podría ser tal y como es ahora. Pero como todo en la vida, si nos quedamos en un fragmento de la totalidad de la vida, nos dividimos y fragmentamos de esa totalidad, de la realidad que es toda la vida formando una unidad.

5. Ese sabio que le dijo a una esposa, recién casada, que tuviera diez hijos, me temo que no era muy sabio. Pues, el sabio quiere que todos lo sean. Y el sabio se tiene que serenar, tiene que tener su tiempo de soledad, de indagación, tiene que ir y venir cunado sea preciso, y con los hijos, las tareas y obligaciones familiares, el tiempo que tiene todo va a ser para ellos. Pero, puede también ser sabio un padre de familia, cumplidor y abnegado.

6. El Tantra yoga, es lo que más hace conocer el sexo, pues hace que se pueda practicar al no  eyacular durante mucho tiempo. Pero, por eso que se conoce tanto el sexo -como todo en la vida- sabe que también tiene su peligro: agarrarse y aferrarse a él, quedándose colgado como un drogadicto a la droga.

7. Tienes razón, Patricia. El amor y la mente -las normas de rechazo o la aprobación de algo o alguien para amarlo- no pueden ir juntos. Por eso, el amor es parecido al comportamiento de un loco. Porque, se ha ido más allá de toda idea o teoría, de toda palabra afirmativa o negativa, que pueda condicionar a es amor. Y por eso, el amor siempre es libre, la libertad absoluta.

8. Cuando uno está ante el abismo, entonces si es afortunado es cuando se da cuenta que es la realidad. Realidad, que no son sólo palabras, conceptos, ideas y teorías. Entonces, uno es con la vida y el mundo, que le cuentan todo el secreto para que pueda ver la verdad y nada más que la verdad.

9. De la misma manera que la física y la química, tiene su lógica implacable, también la psicología la tiene. Por tanto, los tontos han de responder como tontos, pues sino no lo serían. Pero, hay que tener en cuenta que los no tontos, son menos tontos que los tontos. Los sabios, los que saben, los maestros, son a costa de los que no lo son, de los que no saben nada.

10. Los sabios, los que saben, los maestros, son a costa de los que no lo son, de los que saben menos que ellos. Creo, Drona, que ahora queda mejor, más claro y real. Por eso, sólo sé que no se nada. Solamente un poquito para no ir tropezando con todo lo que tengo a mi alrededor, con mi cuerpo.

11. El verdadero problema es quién educará al educador. Pues, nadie nace enseñado, educado, para saber lo que tiene que hacer para darse cuenta de que está fuertemente condicionado. Y a la mayoría, no les interesa que uno sea instruido para liberarse de su condicionamiento. Pues, eso va contra sus intereses, contra sus vidas burguesas, corruptas e inmorales.

Colaboraciones, 02-05-2013

1. Para Carl Honoré, padre del movimiento ‘slow’.

He leído tu entrevista en el diario…, de ayer.

Gracias por las informaciones y comentarios.

Hay un problema cuando uno tiene una idea sobre lo que hay que hacer con respecto a algo, a alguna cosa que consideramos negativo -lo sea o no-. Cuando proponemos descartar las prisas, hemos de ser conscientes que hay unos que no están de acuerdo. Si no que aún les gustaría que todo fuera más deprisa y veloz. Por lo que, todo eso en realidad es subjetivo, es una opinión, una idea.

Recuerdo que cuando entré la primera vez a trabajar, alrededor de los veinte años, las personas mayores que trabajaban allí, parecían todas lentas, como si no tuvieran interés. Pero, ahora al pasar de los años, me parece que los jóvenes todos van deprisa y acelerados. Aunque a los jóvenes no les importa si van o no van deprisa, o acelerados, sino que ellos van a su aire como hacen todos los jóvenes.

Y todo eso no es de ahora, sino que siempre los jóvenes, por tener el cuerpo sano y vigoroso, además del deseo innato por descubrir la vida, nos parece que van de prisa en todo lo que hacen. Nada más hay que ver los últimos inventos y avances tecnológicos -ordenadores, móviles, aviones, coches, toda clase de electrodomésticos- la velocidad que imprimen a la vida. ¿Se puede eso cambiar, estar al margen de todo ello?

Ahora bien, ¿podemos ver toda esa realidad, esa aceleración, toda la confusión y el desorden que genera, e ir más allá de todo eso? Pero todo eso, sólo lo puede ver uno sin que nadie le obligue ni le empuje. Porque, si forzamos, si obligamos a los demás, todo será como resultado el mismo desorden, como el de las prisas, como el de demasiado lento en responder a los retos, a los hechos, como el desorden que generan la brutalidad y la crueldad.

Por tanto, es evidente que, hacer las cosas de manera que actuemos según el reto lo requiera, va a traer orden. Pero, Carl, ese orden no es el tuyo, ni el mío ni de nadie. Ese orden, es el cese de la división y conflicto, de la dualidad de los opuestos, es la realidad nos guste o no.

2. No nos hemos de olvidar, que primero que nada el problema es uno, y uno el que lo tiene que resolver, pues todo nace dentro de uno. Pues, si uno es corrupto e inmoral, por mucho que demos a los demás, esa corrupción va en la dación. Por lo que el problema no se soluciona. Es como si uno le quita a sus trabajadores, les roba, maltrata y explota, los hace enfermar. Y los beneficios que sacó, de esa actitud corrupta, una pequeña parte la dan a los pobres. Ya sea que estén cerca o lejos.

Lo verdaderamente importante es descartar el sistema de vivir que genera y provoca la pobreza: división, insensibilidad, miedo al futuro y al presente, por lo que nos hace mezquinos y egoístas

3. La verdadera descripción, ha de llevar consigo la acción. Porque la comprensión de la realidad tiene una fuerza inmensa. Por tanto, hemos de ver, ¿por qué es que no existe esa comprensión y la acción que va con ella?

4. ¿Por qué dividimos al amor? Si el amor es, todo lo abarca. Si decimos: ‘El amor entre las personas es solo una proyección de Aquel’, ¿ahí puede haber amor de alguna manera? No lo puede haber, porque el amor para que sea no ha de haber división alguna. Es decir, cuando amamos a alguien lo amamos en todos los aspecto. Y la inteligencia, que llega con el amor, es la que pondrá el orden, generando lo que se puedo o no se puede hacer, lo que hay que o no hay que hacer, sin que intervenga la voluntad.

Cuando llega el amor, es como si estuviéramos dentro de un río, con una fuerte corriente, que vemos todo lo que sucede pero no podemos alterarlo ni pararlo ni acelerarlo. Solamente hay observación y el orden, que es el amor –la completa vulnerabilidad, la completa apertura-. Y  ese orden-amor, se encarga de todo.

5. Ha estado dos días y medio lloviendo. El primer día sin parar ni de noche ni de día. Y refrescó la primavera. Pero, después de eso, nevó y entonces ha vuelto el invierno, con su frío, que la luz no lo puede anular. Es un frío traicionero, porque todo está señalizado para que haga un poco de calor: días largos, claros, y el sol poderoso y ardiente.

Los gorriones, ante el frío, iban desesperados en busca de comida, que en la oscuridad de la madrugada, negra, ya buscaban y comían. A mediodía un petirrojo se atrevió ante un claro, sin salir el sol, a cantar ininterrumpidamente un largo tiempo. Sólo se oía a él, ningún otro pájaro cantaba, como si no existiera nadie más.

Las personas ante la sacudida, con ropa veraniega, han vuelto a sacar los chaquetones, ropas de abrigo, bufandas y pañuelos al cuello. Hoy parece que ya está derritiéndose la nieve y el viento del norte y noreste, está desapareciendo, pasando a las brisas del sur este, desde el norte de África. La dirección del viento es determinante, pues al sur –a unos cuatrocientos kilómetros- está la costa africana y al norte a otros cuatrocientos kilómetros están las montañas y las nieves del Pirineo, y más allá los Alpes siempre con nieve.

Hoy es el día festivo que se dedica a la reivindicación mundialmente de la dignidad en el trabajo. Donde en las grandes ciudades se manifiestan, con banderas, carteles burlones, pancartas con lemas acusatorios sobre los perjuicios que sufren los trabajadores. Éstos ya no saben qué decir y qué hacer para que el tono optimista y reivindicativo no decaiga. En la actualidad, parece que cada día esa liturgia de la manifestación, en este día, va decayendo. Pues, todos los trabajadores comen, todos tienen casa, pueden viajar –con su coche u otro medio-, pueden ir de fiesta, etc., por lo que la mayoría aprovechan el día festivo para salir de las ciudades a otros sitios.

Los muy pobres y miserables, que hay a miles, estos no se manifiestan ni quieren. Pues, ya no confían con nadie, viven a la deriva, y no les importa hasta que el día que les toque se mueran. Desde hace un tiempo, hay muchos que recogen colillas del suelo. Unos tienen vergüenza y empiezan aún de noche, en la madrugada, cuando nadie les ve. Pero, siempre miran cuando van a agacharse por si alguien se acerca y esperan a que pase. Los que las recogen a pleno día, a esas personas no les importa si les miran o no. Trozo de cigarrillo, grande o pequeño que ven, lo recogen con toda naturalidad y atención, poniéndoselo en el bolsillo -otros, los que van de madrugada, llevan una bolsa pequeña de plástico o un bote también pequeño, donde van poniendo las colillas-. Van sucios, despeinados, sin compostura en su ropa, son jóvenes de cuerpo fuerte y grande, que se han quedado fuera de lo que antes les hacía seguir: el trabajo diario, que les exigía un horario, una higiene, una compostura, pero tenían un sueldo con dinero suficiente para no sucumbir a la deriva de la miseria

La miseria, no es solamente no tener casa ni ropa ni comida, lo que degrada es que eres completamente diferente de los demás, pero en sus aspectos más negativos, pues todos te rechazan, ya sean los policías, los vecinos que van por la calle, porque les ven sin rumbo, como si estuvieran más allá del bien y del mal. Y de hecho muchos de ellos lo están, pues la necesidad hace ver a la ley como si fuera algo que no va con ellos. Y de esa manera, la puerta está abierta a todo lo peor. Y eso es la degradación de la miseria, no solamente física, sino psicológica, moral, social, humana.

Colaboraciones, 02-05-2013

1. «La vida no se trata de opiniones. No se trata de lo que creemos, de lo que dudamos, de lo que aceptamos o rechazamos».

La vida es todo eso y todo lo demás que abarca la realidad. La realidad es tan vasta e inabarcable, que nosotros no la podemos ver ni comprender. Solamente hemos de ser humildes y reconocer que nuestras capacidades no van más allá de lo evidente, de lo que está aconteciendo ahora. Y es como debe ser, porque el pasado ya está muerto y no se puede revivir y el futuro es un invento que no tiene valor real ninguno.

Hay algo que parece perturbador: que en un grano de arena pueda haber, ser, un planeta lleno de vida como la tierra en que vivimos. Solamente hace falta tener una lente muy potente para poder ver lo que de otra manera no vemos. O tener una mente tan capaz de verlo y comprenderlo.

2. En relación con esto de la unión de la religión y el dinero -los beneficios económicos, materiales, etc.-, hay un relato que lo aclara un poco más. Luis XV de Francia, rey que fue ejecutado por la Revolución, tenía amistad con Voltaire que estaba editando una enciclopedia, donde incluyó escritos de Diderot -escritor, pensador, filósofo, etc.-. Y Diderot decía que dios no existía en sus escritos. Por lo que Luis XV, ordenó detener a su amigo Voltaire, que era el editor donde aparecían esos escritos. Pues, decía: que si no hay dios, tampoco hay rey. Ya que, los reyes son por la gracia de dios. Es decir, dios consiente esa inmoralidad y corrupción de la monarquía. Por lo que si no hay dios, toda la trama y el negocio de los reyes, príncipes, etc., se viene abajo, pues no tiene el sentido sagrado que le dan.

3. Pues por eso que no hay ninguna pareja que tenga un amor verdadero, todo es una mentira. Y, ¿para qué queremos vivir en la mentira, será por un beneficio, no?

El amor, es todo lo que has descrito, Francisco, y mucho más y más. Pues, el amor, es él el infinito, lo inabarcable, la eternidad. Y todo lo que digamos siempre puede ser más. Por eso, las palabras, lo que se describe, no es lo real ni descrito.

4. Todos los problemas del perceptor y lo percibido desaparecen, cuando uno es sensible al dolor, ya sea al propio o al dolor de los demás.

Por supuesto, que ojos que no ven corazón que no siente. Pero, es muy diferente apartarse de la vida con todo lo que ello conlleva, a estar abierto y vulnerable a todo lo que es la vida. Pues, si huimos del dolor, la vida se convierte en una escapada amarga, por imposible.

5. Para Daniel Lacalle, gestor de fondos de inversión en Londres.

He leído tu entrevista en el diario…, de ayer. Gracias por las informaciones y comentarios.

La actual crisis, no es una crisis singular. Sino que es la misma crisis, que siempre vivimos con ella, pero ahora está más aguda. La crisis es como la vida misma: siempre hay problemas -pues la vida en sí es un problema-, pero los podemos sobrellevar. Pero, llega un momento que esos problemas nos desbordan. Sucede lo mismo con el cuerpo: todos tenemos algo que no funciona del todo bien, pero funcionamos, aunque en un momento dado se desencadena eso que estaba contenido, quieto, y provoca una enfermedad.

 Lo más complicado de las crisis, primero es saber de dónde procede y luego adoptar las medidas para superarla. Todas las crisis se superan, como sea y de la manera que sea. Al igual que toda epidemia o enfermedad es superada. Otra cosa es, los que desaparecen a causa de los problemas que generan las crisis, pues se mueren a millares aunque no aparecen en ninguna estadística.

6. “A veces pienso que uno lo tiene todo lo ya hecho. Me quedé en la selva y esperé a que la fruta cayera del árbol, que es lo que he logrado. Pero usted tiene todo tan fácilmente. Puedo tomar la fruta, lavar, limpiar, luego se corta en trozos pequeños y poner los trozos de fruta en la boca, y sólo tienes que tragar, pero aun así dudar. Me tomó 40 años para alcanzar ese estado, pero el autobús está listo y esperando por usted, y usted sólo tendrá que sentarse en él. A menudo sucede que vamos en una dirección, por ejemplo Mumbai, y nos encontramos con que no cumplimos con cualquiera que vaya a Delhi. Nos reunimos los viajeros siguiendo el mismo camino por el que andamos. En mi vida he conocido a esos viajeros que han dado un sentido a mi vida y he pasado toda mi vida en él.

Te diré cuál es la finalidad. Una vez que había ido a Birmania con algunos monjes budistas para una reunión en la meditación. Nosotros, los santos también nos reunimos a meditar sólo después der haber cumplido con los amigos. En esa meditación colectiva meditamos sobre los siete chakras -centros de energía inmensurable- que existen por encima de los siete chakras. Nos volvemos a ir arriba en el cielo y meditar en ‘Gurulook’ (morada de los gurús). Las energías de los gurús se encuentran aquí. Usted se convierte en un medio si se puede llegar a ella cuando meditan. Usted se convierte en un medio y las energías comienzan a fluir a través de ti. Usted también puede llegar allí, pero debe tener un fuerte deseo por ella.

Cuando estábamos regresando de Birmania, nos encontramos con varias cuevas. Los ascetas que viven allí han creado ídolos de Buda y los lleva 25 años para preparar un ídolo, que utilizan el cincel sólo una vez al día y esta es su manera de meditar. Estaba oscuro cuando pasamos por la selva y nos sentimos las vibraciones desde una cueva cercana, como si hubiera dicho un ídolo allí. Encendimos algunas hierbas como una antorcha, y pasamos la noche en la cueva. A la mañana siguiente vimos una luz en la esquina de la cueva, había  dos jóvenes ascetas que estaban meditando allí. Les pedí a los monjes budistas para quedarme, y me quedé allí, y medité durante muchos días hasta que llegué a su nivel. Nadie puede entrar en su aura por 500 kilómetros a la redonda. Pude entrar porque fui llamado por ellos. Me incliné ante ellos y me dijeron que sus gurús quieren nacer en la tierra y tienen la necesidad de buenos padres. Había 28 ascetas meditando allí. Esto se ha convertido en mi misión y me he pasado la vida creando unos padres adecuados dignos para que los gurús puedan nacer. Los niños que nacen hoy en día son ‘atithi’ (habitación) los niños, sino que debe ser ‘amantrit’ (invitado) niños. Si los padres desean que mediten y los Gurús llevan la luz en su casa, van a nacer. He tenido éxito hasta cierto punto en esta misión. Varios gurús han tomado nacimiento. Son muy jóvenes en la actualidad y los estoy alimentando y preparando el camino para ellos”.

¿Nos damos cuenta que cuando los dos jóvenes ascetas –y los otros 26- estaban meditando en la cueva y dijeron que ‘sus gurús quieren nacer en la tierra y tienen la necesidad de buenos padres’, al buscar a unos buenos padres todo ya está dado? Porque, si son buenos padres, digan lo que digan los otros, que su hijo se va a encarnar en un gurú, todo eso puede ser una ilusión. Porque de padres buenos, devotos, religiosos, por la fuerza de los hechos, han de educar a sus hijos, sin ellos esforzarse, en esas características.

¿Nos damos cuenta que la mente, el pensamiento, puede inventar cualquier idea o teoría, que por muy maravillosa que parezca, eso no es un hecho?

7. El sí mismo implica, ser nada y ser todo a la vez. Por lo que no se puede explicar con palabras.

Colaboraciones, 03-05-2013

1. ¿Dónde hay esfuerzo puede haber amor? El amor, es libertad total. Por lo que si hay esfuerzo, éste va a generar brutalidad y crueldad. ¿Puede uno forzar a otro, para que haga o no haga algo que él no quiere?

2. El amor lo engloba todo, es lo total. El amor es lo que está libre de conflictos, de la dualidad, de los antagonismos. Por tanto, el esfuerzo también es amor. Porque, cuando uno no discute con el esfuerzo, no hay conflictos y el esfuerzo es sin esfuerzo alguno.

3. Cuando Jiddu Krishnamurti decía, que el observador es lo observado, ¿se incluía él también en ese paradigma?

Pues cuando Jiddu Krishnamurti dice: ‘El hombre estúpido es un hombre virtuoso. Es desordenado. Él crea el caos en la sociedad, no porque sea virtuoso, sino porque es estúpido y ser virtuoso exige la forma más elevada de la inteligencia’. ¿Jiddu Krishnamurti, se incluía ahí también? Porque si lo que observamos es la estupidez humana, todos también lo somos de estúpidos –pues el observador es lo observado-.

4. «¿Puede haber amor cuando hay celos y violencia, cuando hay división entre usted y yo? ¿Puede haber amor cuando usted es nacionalista en esta división nacionalista y la división de creencias, imágenes, puede haber amor?»

Sí puede haber amor, con todas esas divisiones y conflictos, entre nacionalismos, entre mujer y hombre, entre religiones, entre el hombre blanco y el negro. Sólo hay que ir más allá de todo eso. Y eso significa estar sin conflicto y desacondicionado.

5. ¿Qué importancia tiene lo que yo diga o haga? ¿Qué importancia tiene lo que diga cualquiera? Pues se podría equivocar, estar en un error, o mentir. Lo importante es lo que hagas tú. Porque sea lo que sea que hagan los otros, nosotros sólo podemos informarles. Si hay presión, si forzamos a los demás, el desorden ya está mediatizando negativamente lo que hacemos.

Así que lo primero es poner orden en la casa de cada uno -lo que quiere decir orden interno-. Y aunque parece difícil de comprender, todos los problemas quedan resueltos. Porque sólo tú eres el problema –que sólo tú lo tienes que resolver-. Y si lo resuelves, eres una luz para ti mismo y para los demás.

6. Conozco a algunos advaitas, que están completamente perdidos en su fantasía de que no existe ni el cuerpo ni nada material. Pero, ellos siguen comiendo, bebiendo, etc., tan perdidos como un niño solo en una gran ciudad: deprimidos, dependientes de sus maestros, amigos y colegas, etc., para lamerse sus heridas y sus dudas mentales, existenciales.

7. El amor, es el amor. Sea con quien sea y como sea, y donde desea.

8. La libertad es lo desconocido, donde todo puede suceder. Esa es su grandeza y su peligrosidad aparente: uno no sabe el terreno que pisa, sólo sabe que hay libertad.

9. «Tus creencias crean tus pensamientos, tus pensamientos crean tu realidad. ¿Cómo cambiar tu vida? al cambiar tus creencias, el mundo que te rodea cambia, tu vida cambia. ¡Cambia tu Vida, Sé Feliz!”-

¿Tus creencias crean tu interior, crean la realidad? Hasta cierto punto. Porque, uno ha de envejecer, ha de morir. Si uno no tiene magnetismo, lo tiene que entender y no amargarse. Si uno ha nacido en una gran ciudad, y ha vivido allí toda su vida, y quiere volverse un aldeano, ¿eso podrá ser? ¿Puede un rico tener las maneras de un pobre, o al revés? ¿Si uno no encuentra la pareja, que uno cree que es la adecuada para él, y no la encuentra, eso mediante la práctica de pensamientos se puede cambiar?

El pensamiento tiene su utilidad en el ámbito técnico-científico, en el material, como enseñarnos a cocinar o manejar el ordenador, saber conducir el coche. Pero en el ámbito psicológico, espiritual, el pensamiento es un impedimento. Porque, el pensamiento va de lo conocido a lo conocido, va en busca de seguridad. Y entonces, se hace torpe, embotado, siempre persiguiendo lo que ya conoce. Y eso le deja en la repetición, en lo viejo, se divide del presente, del ahora. Y si hay división, hagamos lo que hagamos, nada tendrá sentido ni significado verdadero alguno.

10. ¿El esfuerzo y la práctica, son adecuadas para la meditación? Tanto la práctica, como el esfuerzo hacen que la mente entre en conflicto al tener que disciplinarla, forzarla, violentarla.

Y desde el conflicto, y su desorden, ¿puede salir la armonía, la belleza de la bondad? Pues, la meditación es el estado donde no hay contradicción, ni dualidad, ni antagonismo. Sólo hay percepción de lo que existe y acontece, sin querer interferirlo ni cambiarlo.

11. ¿Puede alguien con tantos títulos y tantas actividades, no ser un autoritario? Para hacer cualquier obra, empresa, proyecto, necesitamos de un equipo de personas, que somos todos, que participamos todos, de una manera o de otra. Por tanto, los genios también necesitan comer y que les preparen lo que han de comer, que les limpian la casa, que les hagan los zapatos, necesitan que les arreglen los desperfectos de su casa, las goteras, etc. Por tanto, ¿es el genio realmente un genio, o es con la ayuda de todos los demás –el policía, el médico, el banquero- que son anónimos y sencillos comparados con él?

La manera de vivir, divisiva, fragmentada, nos separa de manera como si uno fuera un dios omnipotente, pero la realidad es que el genio, el especialista, es igual que los otros. Que sin la  ayuda y colaboración de los otros, se colapsaría y no podría hacer nada.

12. “Se aprende nada de los hombres por desairar a ellos y aplastar su orgullo. Usted debe preguntarles qué es lo que pueden hacer en este mundo, que sólo ellos pueden hacer».

¿Por qué es que ha de haber división entre las mujeres y los hombres? La división está en todas partes, una mujer puede tener más capacidad y tener un cargo de responsabilidad en una empresa o negocio, y mandar, y los otros, ¿por qué se habrían de molestar porque ella tiene la autoridad, la responsabilidad de decidir ciertas cosas?

La división existe en todos los ámbitos: en el trabajo, en el sexo, en las capacidades, en lo que a uno le toca vivir. Uno que vive en un pueblo, ¿por qué se tiene que dividir de los que viven en una gran ciudad, y al revés?

Cuando uno ve lo que es la división, la comprende, entonces uno va más allá de todo eso que es una ilusión, un invento más, de manera que hacemos un problema de ello.

Colaboraciones, 04-05-2013

1. Buenos días, Edward. Por aquí ya van dos días de sol, después de un frío invernal, sorpresivo y perturbador. En cuanto a la política, los dos grandes partidos como son siempre la alternativa de poder -pues siempre han mandado ellos- van con mucho cuidado de no espantar a los que tanto les pueden votar a uno como a otro. Por lo que, los temas gordos siguen siendo tabú para ellos: descartar la monarquía, liberarse de la Iglesia Católica, transformar el nacionalismo centralista español, en un estado realmente federal. Y por supuesto el reparto de la riqueza, el respeto a la ley por parte de los ricos, de los poderosos, corruptos, ladrones, inmorales.

Los problemas en todos los sitios son estructurales. Ahí en Bélgica, también tenéis una monarquía derrochadora como todas. Pero, por muy modernos que se crean, no podéis quitaros esa inmoralidad de encima. Eso mismo pasa en Inglaterra, en Holanda, en Dinamarca, Noruega, Suecia. Todos son modernos y avanzados, pero moralmente son tan antiguos como la misma monarquía. Creo que eso es debido a un complejo de inferioridad, de los que viven en una monarquía. Ellos ven en la manera de vivir de los monarcas y su familia como algo, que ellos podrían querer hacer, pero se conforman con ver algo de lo que hacen: sus boatos, sus funerales y entierros, sus bodas y bautizos, y toda la vanidad que lleva implícita todo aristócrata.

Porque si no los quisieran de verdad, después de tantos miles y miles de años de monarquías, de reyes y príncipes, ya no lo hubieran arreglado para que no lo fueran. Los políticos de izquierda como el POSE, actúa como un monárquico, defiende la monarquía, al rey, a su familia. De puertas hacia fuera no lo pregona, pero cuando algún político realmente de izquierda lo propone responden en trompa defendiendo a la monarquía, despreciando la propuesta diciendo que ahora no es el momento, etc. Tanto Felipe González, socialista de izquierda, como Rodríguez Zapatero, los dos presidentes, ni se les ocurría hablar de eso. Eran pelotas, se arrastraban por el suelo ante el rey y su familia. Yo nunca he creído en esas personas tan superficiales, tan hipócritas y materialistas.

Por eso, es hay que ser escépticos ante el poder. Porque siempre básicamente es lo mismo: una vez entran en la dinámica del poder, pierden todo el sentido de la realidad. Es decir, desde el concejal de un pueblo en adelante, saben que si quieren gobernar han de aceptar y colaborar con los poderes fácticos, la monarquía, la Iglesia Católica, la banca, y por supuesto con los EE.UU. Y eso tiene su lógica, pues el que manda del mundeo son los EE.UU., les venden aviones y tecnología punta armamentística, por lo que el ejército en cierta medida depende de ellos, luego está la OTAN, que también la dominan. Nunca EE.UU., ha cuestionado a los reyes y sus monarquías, al contrario las alienta, las apoya. Así que, él quiera mandar ya sabe lo que le toca. Por lo que, están copados. El POSE, cuando vino la democracia -al morir el dictador Franco- parecía una fiera antes de ganar las elecciones. Pero cuando las ganó se hizo un facha como todos. Arregló algunos agravios para con las pobres, como las pensiones no contributivas, para las personas que nunca habían cotizado, habiendo trabajado toda la vida -como empleadas de hogar, jornaleros, personas muy desgraciadas y humildes-. Pero, en las cosas de la política de calado, para cambiar el viejo régimen por otro realmente democrático desligado del viejo régimen fascista dictador, no hizo casi nada. Entre otras cosas porque no puedo, no se lo consintieron ni el ejército -que todavía tenía toda la estructura franquista- ni los políticos de derechas. España es un país que, como todos, creen que su territorio es sagrado, por lo que son nacionalistas centralistas sin discusión alguna posible, sobre todo la derecha. Y el PSOE, de izquierda como quiere mandar, sabe que ha de seguir siendo nacionalista centralista español. Es lo que más les une a la derecha y a la izquierda: el nombre España y su nacionalismo centralista heredado del dictador Franco. Que prohibió hasta que se hablara en Euskera –vasco- y en Catalán, sólo quería que hablaran en español. Lo reprimió cambiando nombres de calles tan sanas como las de ríos, nombres antiquísimos despolitizados, pero al ser en vasco o catalán los obligaba a castellanizarlos. Estos de ahora, hasta ahí no se han atrevido, pero la derecha lleva el mismo ADN del dictador Franco y no se esconden. Todavía no han querido rechazar su régimen dictatorial, cuando todos ya lo han hecho.

2. Todos estos personajes tan importantes como Jesús, Buda, y otros más, que dicen que han dicho tantas cosas, parecen unos personajes sacados de una novela de Shakespeare, u otros grandes escritores. En India, hay gran cantidad de personajes míticos religiosos que muchos creen que han existido pero que en realidad nunca han existido. Y a partir de ahí pueden poner en su boca lo que quieran. O lo que más le interese a los que los manejan.

3. “Anarquista es, por definición, aquél que no quiere estar oprimido ni quiere ser opresor; aquél que quiere el máximo bienestar, la máxima libertad, el máximo desarrollo posible para todos los seres humanos”.

Eso que es tan certero, real y verdadero, ahora falta que se pueda hacer realidad en la vida de cada uno.

4. Si decimos que, ‘Limpiemos rápido y así podemos hacer otra cosa’, eso tiene su peligro. ¿Por qué se puede hacer después de un trabajo que lo hacemos con prisa? ¿Entiendes lo que pretendo decir, Jhaziel?

El día tiene veinticuatro horas, unas para trabajar y las otras, ¿en qué las invertiremos, en juego burgueses, en vicios, en gastarnos dinero yendo de un lugar a otro por el simple hecho de ir?

5. Lo digo porque la oferta no es muy constructiva para los jóvenes: SexoDroga&Rockandroll y mucho dinero para llevarlo.

6. No captas lo que pretendo decir. Primero, un trabajo deprisa es muy probable que no se haga bien. Segundo, si tienes mucho tiempo algo habrá que hacer con él. No sé si tienes hijos pequeños, si los tuvieras lo peor para ellos es no tener que hacer nada, porque se ponen ociosos con ganas de hacerse diabluras con los demás por no sentirse aburridos. He conocido a muchos jóvenes que hacían barbaridades porque no tenían nada que hacer.

Por tanto, no se trata de trabajar más, se trata de hacerlo bien. Y cuando uno quiere hacer bien las cosas, haga lo que haga intentará hacerlas igual de bien. Por tanto, ese deseo de perseguir algo diferente de lo que estamos haciendo es el principio de la desatención, la confusión, el desorden, los conflictos,

7. El ser humano, si es sensible hará todo lo que esté en su mano para que el sufrimiento y el dolor que le acompaña en su vida sean soportables. Y eso sucede, cuando uno ve toda la trayectoria del deseo de más y más o de menos y menos. Que le genera el miedo. Y al tener miedo, ha de acumular.  Porque tiene miedo de lo que pueda ocurrir en el futuro. Por lo que se hace mezquino, egoísta. Y es desde ahí, desde  donde nace la pobreza, la miseria, el hambre, con todos sus problemas de desorden, confusión y violencia.

Por eso, el problema es uno el que lo tiene que ver y resolver, para no participar de ese sistema que sigue generando pobreza, miseria y hambre, con sus millones de personas. Y si es así, entonces uno sabrá lo que puede y tiene que hacer.

8. Luis, le agradezco la oportunidad de aclarar, que uno nunca va a saber lo que hace o no hace otra persona. Porque lo que hace cada uno, es cosa de él. Y si no comunica lo que hace, nadie lo puede saber. Por tanto, yo sólo sé que no se nada con respecto de los demás. Podré tener mis prejuicios, mi condicionamiento, que me pueden insinuar cualquier idea u opinión, pero en concreto no sabré nada.

Por otra parte, es fácil lo que un ser humano puede hacer por otro que está necesitado, hambriento, en la miseria, que mueren de hambre: o participa de su dolor y le ayuda, o es indiferente e insensible y no hace nada para poder ayudarlo.

Colaboraciones, 04-05-2013

 1. Ese es el problema que tenemos, que no vemos la realidad de que dos más dos hacen cuatro. Y este acto que corrompe la realidad, altera de manera la vida que es lo que genera el desorden: las desigualdades, la explotación, la brutalidad, la crueldad.

Pero lo más grave es que sí que sabemos que dos más dos hacen cuatro, lo más grave es que no lo queremos reconocer. Por lo que, los que salen perjudicados de ese paradigma de inventar las mentiras, se rebelan y es cuando empieza toda la dinámica de división, conflicto, violencia.

2. En una sociedad donde impera la confusión y el desorden, todos los estamentos intentan poner orden. Las religiones organizadas y la política, también lo han intentado desde siempre. Pero, no lo han conseguido, pues siguen las desigualdades, los agravios, la ruralidad, la crueldad, la corrupción, la violencia y la guerra.

Ahora, quieren usar la medicina psiquiátrica para tratar de controlar a los que quieren llevar armas de fuego, por si son aptos o no para poder usarlas. ¿Por qué hay quejas de esto si para conducir un automóvil, se precisa la autorización de que uno está apto física y mentalmente para conducirlo?

Sé que en una sociedad todos llevan armas, los que no las llevan se pueden ver disminuidos, en inferioridad de condiciones con los que sí que las llevan. Pero de la misma manera que uno tiene un impedimento físico, también hay impedimentos psíquicos. Pues, si uno es sincero, despierto y sensible, sabrá ver la realidad de lo que uno es y aceptará su realidad.

El verdadero problema es: ¿Por qué es que hay la necesidad de llevar y usar las armas de fuego, ya sean en defensa o en ataque, si el resultado es el mismo: violencia y más violencia, con todos sus graves problemas de respuestas, con las represalias, con sus heridas y muertes, con su pánico que provocan?

3. Esto es la locura de las ideas y teorías, que nunca resuelven los problemas. Los problemas se resuelven, estando vacío de todo concepto, ideas, de lo que tiene que ser el resultado. Pues, de lo contrario, al darle opción al pensamiento –que es el pasado-, también opera el ‘yo’, y el resultado es lo que queríamos y deseábamos. Pero el problema no queda resuelto, sino que está más complicado

4. Tanto el orden como la libertad, se confunden y son lo misma. Si uno no actúa con su orden particular, no habrá libertad. Y si uno no tiene libertad no podrá vivir con su orden particular. El orden particular no es el de uno, es el orden para todos, lo que sucede es que nadie lo usa. Por eso, los que lo usan parecen que tengan un orden especial, particular. Porque, el orden es igual para todos, ya que es atenerse a la realidad nos guste o no.

5. Estamos hablando de personas con percepción objetiva. Porque tú dices que sólo es posible esa percepción objetiva, a través de una mente desacondicionada. Pero, el hecho de poder ver con objetividad, por una mente objetiva desacondicionada, implica que ha de haber orden. Porque, el desorden genera más desorden.

Así que, el orden y el acto de ver son lo mimo. Para que se produzca uno ha de intervenir el otro. Por eso, el ver claramente algo es acción total, donde participa la libertad, la objetividad, el orden, la armonía, la ausencia de conflicto.

6. El cerebro -el pensamiento- está condicionado para resolver problemas. Y allá donde mira ve y encuentra problemas. Por eso, cuando uno comprende cómo funciona el pensamiento, la mente, es cuando los problemas tienen su momento y lugar adecuado. Entonces, el problema y su solución son una misma cosa.

7. La trampa del pasado es que ya no existe, y por eso, ya no lo podemos comprobar. Cuando decimos de algo que ya ha pasado, que es de esta manera o de otra, eso no es real, ni verdadero. Pues, hay infinitas maneras de que sea como uno dice, como no. Por lo que, no hay manera de saber realmente lo que fue, si fue o no.

Con respecto a Jesús, y otros, hay algunos eruditos que cuestionan su existencia, simplemente porque no hay manera de demostrarlo. Por tanto, otro podría decir todo lo contrario -encontraría pruebas, las inventaría, etc.-. Y así, es como se empieza a especular. Pero, la especulación, por todo lo que hemos dicho, no tiene fin, por lo que es una pérdida de tiempo.

Lo que vale, lo verdadero, es lo que nosotros descubrimos y vivimos, dándonos verdaderamente cuenta de lo que sucede, de lo real y verdadero.

8. «Y si solamente va a discutir para tener la razón y no para dar una solución (ejemplo, llame a Iberdrola y pida un furgoneta de desguace), no escriba más. Estoy podrido, harto de ver gente que se muere de hambre, mientras otros escriben ‘que horrible y no hacen un carajo'».

Otra vez gracias, Luis, por la oportunidad que me ofreces para poder expresarme. Hay un problema principal en la vida: vivir de manera que no suframos, ¿verdad? Pero, lo hemos de hacer de manera para que tampoco sufran los demás. Porque, si uno vive a costa de los otros, entonces no se podrá librar del sufrimiento, ya que a esos que maltrata, explota y hace daño, se van a rebelar contra él.

Pero, uno dice que eso todo son palabras, teorías, miedos, etc., y sigue con su manera insensible y desordenada de vivir. Pero, aunque uno niegue ese desorden, esa manera insensible de vivir, sí que nota las consecuencias: tiene miedo y temor a esos que está haciéndoles daño, los explota, se aprovecha de ellos inhumanamente. Por lo que ese miedo y temor, que no tiene fin, le hacen que invente y cree todo un sistema de defensa: fronteras, leyes, pasaportes para traspasarlas, policías, ejército, espías, etc., con toda la crueldad y violencia, que ello lleva consigo. Y esa es la manera como vivimos desde hace millones de años.

Pero, si uno es afortunado y sensible, se da cuenta que toda explotación, acumulación de dinero y bienes, toda maldad, hacer daño a los otros, trae conflictos, enfrentamientos, crueldad, violencia y guerra. Por tanto, después de darse cuenta realmente de todo eso, uno lo descarta radicalmente.

Entonces, esa persona que vive solo con lo necesario para sobrevivir, ya está dentro del orden, es el orden en acción, sin necesidad de dar a alguna organización caritativa, social, humana -no estamos en contra de todo eso-. Y, por eso, creo que ese es el orden que hará, que hace, que no haya pobres y miserables, hambrientos, que van a morir en estos momentos, después de una larga agonía.

Porque las ayudas, que tiene su sentido, no son lo eficientes que tendrían que ser. Hace unos años, en Etiopía, hubo una hambruna de grandes dimensiones, necesitaban de todo. Por lo que les enviaron de todo. Pero, había un problema: al no haber carreteras, se amontonaba todo. la comida, el agua, las tiendas, etc., en los puertos por no poderla llevar a los moribundos hambrientos. Por lo que, el desorden continuaba a pesar de querer poner orden. Pues, el orden tiene su dinámica, como un incendio, cuando ya está expandido no se puede acabar en un abrir y cerrar de ojos.

Por eso, el orden ha de nacer de dentro de cada uno, de manera que su acción, su manera de vivir, no genere esas situaciones de pobreza, de miseria, de la desesperación de las hambrunas. Ahora bien, uno puede decir: ‘Pero todo eso que hace uno, esa manera de vivir con lo necesario para sobrevivir, no va a resolver los problemas de pobreza, la miseria, el hambre, etc.’. Sí, es cierto que no se va a acabar con la pobreza, pero ya no es un problema de uno, uno ya no tiene responsabilidad en ello. Porque, uno ya no tiene más que dar. Porque, si da más, tal vez, entraría en el conflicto, en el desorden que genera todo el proceso de la pobreza y la miseria, etc.

Colaboraciones, 04-05-2013

1. Para Eric Burdon, cantante, que actúa en la sala Apolo de Barcelona, hoy.

 He leído tu entrevista en el diario…, de ayer.

Gracias por las informaciones y comentarios.

Quiero decirte que he escuchado muchas veces tu canción ‘La casa del sol naciente’, hace unos cuarenta años -cuando yo tenía unos veinte años-, en discotecas, bares, etc. Era muy bonita, profunda, mística, llena de tristeza, melancolía y alegría, todo junto a la vez.

Que te vaya de la mejor manera posible.

2. Para Peter Wagner, politólogo alemán, colabora con el Instituto Goethe.

He leído tu entrevista en el diario…, de ayer.

Gracias por las informaciones y comentarios abundantes que has hecho.

Lo que más me ha llamado la atención, ha sido lo que has dicho de que: ‘Alemania aún está reaccionando a los sangrientos choques sociales que llevaron al horror nazi’. ¿Esa es una opinión personal tuya, de los intelectuales -que son una minoría- o es de todo el conjunto de la sociedad? Pues, en todos sitios hay horrores que se cometieron en el pasado reciente o lejano. Aquí en España, después de una sangrienta guerra civil, provocada por un golpe de estado militar, hubo una represión también sanguinaria y cuarenta años de una dictadura militar. Y todavía después de ochenta años hay algunos intelectuales, escritores, etc., que remueven ese pasado.

Pero los jóvenes de treinta años para abajo, casi nadie sabe nada ni le interesa tampoco. Es verdad que la derecha vencedora, represora, no le interesa lo más mínimo que esos temas se toquen, son una especie de tabú, cuando mandaban en la dictadura y ahora también.

Pero, creo que lo mejor es enterrar lo que está muerto, al igual que una persona cuando muere lo que procede es enterrarlo, los hechos también hay que enterrarlos. Porque, por mucho que se quiera juzgar el pasado, eso no es posible. Pues, un hecho muere a cada instante que pasa y nadie si es sincero, serio y profundo puedo juzgarlos. Podrá evaluarlos, pero no juzgarlos. Además, el que los juzga va a mediatizar y contaminar el juicio y sus resultados. ¿Podemos juzgar lo que ocurrió en América, tanto la del norte como la del sur, hace trescientos años donde se estaba haciendo el genocidio a los indios, pobladores aborígenes, que los robaron su tierra, su país, sus costumbres, sus alamas? Pues, no lo podemos juzgar porque es imposible.

Podemos describir lo que ocurrió, lo que pasó, investigarlo, ver los posibles errores que se cometieron según se ven ahora, pero no juzgar todo aquello que pasó e incluso hoy sigue pasando de una manera o de otra. Además en el juzgar hay otro peligro, porque el que juzga se convierte en verdugo y el condenado en víctima. De manera que cuando juzgamos intercambiamos a cada instante los papeles de víctima y verdugo, donde nos alternamos sin parar en esos papeles.

Lo que sí que es necesario es investigar y describir, cuál es el origen de todo aquello que ya ha pasado y que fue tan desgraciado para unos en concreto y para todos en general. Y el motivo, ¿no es la división y el conflicto con el que vivimos a cada instante durante toda nuestra vida? Pues esa división interna va a generar nuestro comportamiento cotidiano, el de cada instante. Y ahí están sus resultados en los nacionalismos, en los clanes familiares y religiosos, en los bloques y partidos políticos, también está la división en los deportes, en el fútbol, en toda competición deportiva, en el trabajo, en el hogar familiar con la esposa, los hijos, los vecinos. Y toda esa división, que es el condicionamiento heredado de nuestro pasado animal, nos hace insensibles al dolor de los demás. Y entonces, ya estamos listos para la brutalidad, la crueldad, la indolencia de tratar a un ser humano como si no lo fuera.

Es curioso que los nazis dijeran que los rusos -los bolcheviques- no eran humanos, pero los rusos -bolcheviques- decían que los alemanes -nazis- tampoco lo eran. Lo decían en los campos de concentración, que tenían tanto los bolcheviques, como los nazis, para desmoralizarlos, humillarlos, deshumanizarlos. Pero, el incendio ya estaba en todo su apogeo, esplendor y nada se podía hacer.

Pero ahora, tú Peter y yo, sí que podemos hacer algo para ir más allá de esa división y fragmentación interna, que va a generar conflicto cuando se imponga en lo que hacemos, cuando respondemos a cada reto que nos llega. Solamente uno tiene que ver todo el peligro, la crueldad, la brutalidad, el horror, la tragedia, que esa división es capaz de generar. Entonces, si somos afortunados y sensibles, ese mismo ver lo que es la división y todo lo que genera, es lo que nos hace que vayamos más allá de ella. De manera que en ese ver lleva consigo la acción total, que es el orden. El orden que no es ni tuyo ni mío ni de nadie, sino lo que es, la realidad, nos guste o no.

3. «Y mientras, que se sigan muriendo.  Porque si fuesen sus amigos, o hijos, seguro que no diría todo este discurso, sino que discutiría con el médico”.

Son mis hijos, mis hermanos, mis amigos, mi esposa, mi madre y mi padre, mis abuelos, mis vecinos Pero, aunque no lo entiendas uno ya lo ha dado todo. Puede que si tú, Luis, lo hubieras dado todo lo comprenderías. Darlo todo quiere decir, las propiedades, los bienes, los libros, los regalos, el dinero, dar todo lo que no es imprescindible para sobrevivir.

Si das más -que es una opción- te conviertes en un problema, porque te conviertes en un miserable como a los que quieres ayudar, con el agravante que hay otro, que eres tú. Por tanto, si tú quieres a esos desafortunados pobres, ¿cómo vas a añadir a otro pobre más, que serás tú? Al que tendrán que cuidar, dar de comer, etc., con toda la dependencia que ello conlleva.

Pero, eres libre para optar tu manera de vivir, de encarar los problemas.

4. Para que algo sea verdadero –no una huida, un escape- uno tiene que comprender eso de lo que queremos escapar, huir de ello. Pues, en la huida no hay comprensión, y por tanto, no se consumirá toda la energía adecuadamente que requería ese reto. Por lo que, eso ha de volver, volverá, de una manera o de otra, recurrentemente.

Pero, si vivimos con toda intensidad eso que nos molesta hasta que lo comprendamos, todo eso se consumirá y desaparecerá. Pero para ello, no hay que huir ni querer cambiarlo, pues la comprensión llega de la unión, de la no división ni exclusión. Entonces, si uno está completamente con eso que nos molesta o desagrada, sin división ni fragmentación alguna, ello nos cuenta su secreto, de manera que ese desagrado y malestar ya no existe.

Eso mismo es lo que se hace con la vida: es desagradable, molesta por el frío, el calor, las molestias del trabajo en la casa o fuera de ella, por el paso de los años que hacen mella en el cuerpo restándole frescura, etc., pero si no huimos de ese gran reto que es la vida, ella hace que la comprendamos, nos cuenta sus maneras. Y entonces, todo eso que era un fastidio pasa a ser el gozo de vivir, porque ya no nos molesta todo lo que antes no podíamos soportar. Y este es el secreto de la vida, la verdadera filosofía: comprender la vida de manea que nos hacemos como íntimos amigos.

5. Para Richard Vaughan, profesor de inglés.

He leído tu entrevista en el diario…, de hoy. Gracias por las informaciones y comentarios.

Solamente quiero añadir a tu comentario, sobre que aunque se hable más el idioma español, el idioma más importante siempre será –de momento- el inglés. Eso tiene una explicación lógica: el inglés es el idioma que hablan los más espabilados del mundo. Y los más espabilados son aquellos que tienen más dinero, fabrican toda clase de objetos, máquinas, etc. Entonces, es lógico y normal que todo el mundo de los negocios -bussines-, gire en torno suyo. Igual que el latín era el más importante, porque los que los hablaban era el Imperio Romano, los más ricos, espabilados, expansivos y dominadores.

Eso quiere decir, que si otra cultura con su idioma fuera hegemónica, más que lo es la anglosajona, su idioma desbancaría al inglés e impondría el suyo. Pues todas las cosas están unidas: el poder, el dinero, el descaro para enfrentarse a los demás, para mentir y falsear la realidad de las cosas, como mejor convenga; la lengua, la cultura, el estilo de vida. Y como eso es lo que más halaga a los demás, ya que todos somos iguales, lo aceptan. Tal cual como sucede ahora con la cultura anglosajona, especialmente la estadounidense.

Colaboraciones, 06-05-2013

1. “El placer depende de las cosas, la felicidad no”.

Porque el placer –su búsqueda- es un invento. Y la felicidad, es. Ha de ser por sí misma, donde sea y como sea.

2. El pez no puede dejar de estar en el agua, dentro del mar. Nosotros no podemos dejar de respirar el aire. De la misma manera, uno no puede dejar de estar dentro de la conciencia, de la mente global, universal, Por lo que las cosas, son como son: llega el invierno, llega el verano, llegan las alegrías y satisfacciones, llegan las tristezas y desengaños. Pero, uno ha de estar más allá de todas esas eventualidades, comprenderlas.

3. Besarse en la boca lo único que nos exige es que tengamos un gran deseo de hacer sexo. Porque besar a otro en la boca, exige una gran confianza, afecto, o muchas ganas de conseguir sexo.

Pues, cuando dos personas se besan en la boca, todo lo que hay en ellas, se confunde y transmita al otro. Y la boca es algo que alberga toda clase de suciedad: sarro, restos de comida, malos olores -litiasis- si hay algún diente deteriorado, por si hay alguna alteración digestiva, etc.

Pero a pesar de todo ello, el beso nos da una información básica: si después de todo lo que en la boca hay de repelente, no lo experimentamos como repelente es que hay muchas posibilidades que el sexo pueda funcionar. Al contrario, si percibos, un mal aliento, eso es señal de que hay división, y las posibilidades de que el sexo funcione completamente son menos probables.

4. El que sueña no está limitado a las dimensiones habituales. Al soñar, estamos fuera de la gravedad, del tiempo y el espacio, del significado de las palabras, conceptos, etc. Solamente somos presos del pasado, la memoria de la mente. Pues, sin ese soporte del pasado, no podríamos soñar. Ya que, para que exista la mente ha de haber un pasado, ya sea que lo conozcamos o no, ya sea que conozcamos si hay un creador o no. Porque, para que algo exista ha de ser creado, generado.

5. Todos los problemas nos vienen tanto de la obediencia, como de la desobediencia. Tan culpable es el que dice que sí a una atrocidad, como el que se rebela contra la realidad que no se puede cambiar. En ambas situaciones, se genera división, desorden, desgracias y miseria humana.

6. ¿La verdad se puede explicar con palabras, conceptos, prejuicios, valores? La verdad, que es lo que es, no es de nadie. Está ahí para ser vista. Solamente podemos hacer, tentativamente e informativamente, hacia dónde se encuentra, como una señal que indica la dirección. Pero, es uno el que tiene que llegar a ella, o ella venir. Y este es el problema para poderlo entender, que siempre puede haber una dicotomía, varias explicaciones. O, no.

7. Alguien que tenga una gran inteligencia emocional -empatía, amor, compasión, afecto y cariño extremos-, sea quien sea, es preciso que parezca un loco. Porque a los que no tienen esas cualidades, les da pánico -celos, envidia, deseos destructivos, agresividad, violencia, contra él- el ver lo que otro hace y ellos no lo pueden hacer. Y ese exhibicionismo de esas cualidades, ya es algo que corrompe y lo vuelve vulgar, como todos, nada excepcional, sagrado, santo.

8. Amigo, Ernesto, las creencias no son los hechos, esto mismo que te digo tampoco lo es, pues también forma parte de una creencia. Así que, descartemos las creencias y atengámonos a los hechos: hay una humanidad sangrante, tú y yo, y todos, que necesitamos resolver los problemas que tenemos. Y esos problemas todos tienen el origen, la raíz, en la división interna. Y, cómo liberarnos de esa división interna que es la que causa y genera la pobreza, la miseria, los hambrientos que van a morir ahora mismo, esa es la cuestión que debemos abordar. Si es que somos sensibles, con afecto a la vida, llenos de compasión y amor.

9. Para Arturo San Agustín, periodista, escritor.

He leído tu entrevista en el diario…, hoy. Gracias.

Cuando dices: ‘En lo esencial, Francisco piensa como Benedicto’. ¿Puede ser de otra manera? Es como cuando se cambia a un presidente de un país, todo va a ser básicamente lo mismo. Porque, ¿qué presidente sería capaz de deshacer el ejército, des violentar a la policía, subir desde abajo sin pisar a nadie, sin dejar ningún muerto por el camino, redistribuir la riqueza de verdad con expropiaciones, sancionando con gravámenes el exceso de dinero, romper la cooperación con los países corruptos, que promocionan y participan en guerras? Eso nunca se ha visto, no puede ser, porque todo el sistema se sostiene por el viejo paradigma de que hay que seguir cueste lo que cueste y haciendo lo que haga falta: los ricos y poderosos siguiendo con todas las ventajas en todos los ámbitos; y los pobres, a aceptar lo poco que les den. Pues, para que haya ricos, es preciso que haya pobres.

Así que el nuevo papa, está atrapado en la burocracia vaticana, por los poderes fácticos, por los fanáticos supersticiosos. Hace unos días vi un trozo de una película, en la que aparecía un rey –de hace doscientos años-, que tenía un amigo editor, que por publicar textos de escritores que iban contra dios, diciendo que todo era una mentira y falsedad –pues eran ateos- lo detuvo. Dando la explicación, diciendo que si dios no existe tampoco puede existir el rey, ya que ellos lo son por la gracia de dios. ¿Te das cuenta todo lo trabado que está, una cosa que sostiene a la otra? ¿Por qué ningún papa, ha excomulgado a los políticos que intrigan, promocionan y patrocinan las guerras, tienen fábricas de armas todas preparadas y diseñadas para asesinar en masa a las personas?

El papa, actual, Franciso, ¿será capaz de promulgar una homilía –carta- para que se lea durante unos años en todas las misas, todos los días, en las parroquias, monasterios, conventos, seminarios, escuelas religiosas, etc., en la que se diga que todo el que participe, maquine, atice las guerras será apartado, expulsado del catolicismo, así como todo fabricante de armas, distribuidor, vendedor, etc.? ¿Será capaz de romper las relaciones con los más asesinos carniceros, que no dudan en invadir un país, bombardearlo, destruir todo lo necesario para poder sobrevivir, matando millones de personas? ¿Lo hará, amigo Agustín, el actual papa, que tanto cartel tiene como un posible ejecutor para un cambio en la anquilosada, carca e inmoral iglesia?

Me temo que no va a hacer nada más que un lavado de cara, como pintar la fachada de un edificio. Porque si hiciera un cambio de verdad –vender las riquezas del Vaticano, por ejemplo   y repartirlo entre los pobres- todo caería en pedazos. Los mismos católicos practicantes serían capaces de asesinarlo, como tal vez ya ha ocurrido con algún papa.

Por eso, se cuenta, que Jesús estaba en Roma paseando y vio a un pobre, y le dijo: ‘¿Qué tal te va?’ Y el pobre le respondió: ‘Va mal, muy mal, pues no me dejan entrar en el Vaticano’. A lo que Jesús, le dijo: ‘No te preocupes, a mí tampoco me dejan’.

Colaboraciones, 06-05-2013

1. Al margen de que si lo que se ha publicado es verdadero o no. Hay que decir que hay algo que siempre ha funcionado con la máxima eficiencia: el miedo y el temor a los que mandan. Miedo, porque los que mandan pueden hacernos mucho daño tanto físico como psicológico.

Así que, los que mandan saben que cuando más miedo les tengamos, más posibilidades tendrán de manejarnos. Por lo que, uno tiene que investigar toda esta cuestión del miedo, su origen, su raíz, y así estar libre de él. Fin del problema.

2. «Sabemos que por la ley de atracción, atraemos a nuestra vida aquello en lo que enfocamos nuestro pensamiento con mayor frecuencia e intensidad».

Unos huyen de nosotros, pero otros vienen a nosotros porque los llamamos, pues con la sola atracción no es suficiente. Pues, aunque parece fácil hay muchos impedimentos para que se llegue a un contacto directo entre dos personas, más aún que sea significativo.

Todo lo de la vida es muy misterioso. Y aunque hay ciertas cosas que siguen un patrón y una ley ya establecida, la mayoría de las veces ese misterio es el que actúa haciendo los cosas de manera que algo que parece imposible no lo sea.

3. Tan sencillo como es: si uno ve que otro no quiere tratos con él, ¿por qué lo quiere atosigar, obligar para que vayan juntos? ¿Será por el complejo de inferioridad del que obliga a otro a que estén juntos?

Lo lógico, lo educación, es dejar libertad para que uno haga lo que quiera: si quiere ir solo, que vaya; y si quiere ir acompañado, que vaya. Fin fe los problemas, de los conflictos. Pues, ¿dónde hay esfuerzo, puede haber amor?

4. He leído su entrevista en Sábado, 05/05/2013, en el diario… Y he leído algo de tu informe en ‘Axis for Peace’, «Andreas von Bülow: «Nuestra prioridad debe ser la lucha contra la manipulación».

No tengo mucho que decir con tanta información tan increíble. Ya que, los seres humanos cuando tienen miedo, tienen temor, se sienten amenazados, pueden hacer cualquier cosa por descabellado y sorprendente que sea.

Por lo tanto, es necesario investigar sobre ¿cuál es el proceso por el que tenemos tanto miedo? Hasta llegar a acusar a los otros de los ataques terroristas, que uno mismo ha hecho, diciendo que han sido los que son considerados enemigos.

El miedo es ignorancia, es no saber cómo funciona la vida, es no saber cómo funcionan nuestros pensamientos. Cuando tenemos problemas, los generamos, o vienen a nosotros, es porque reaccionamos desde un centro, que es nuestro centro, que es divisivo. Este centro, que creemos que es único, es el «yo», que a su vez genera el «tú», el «nosotros» y el «ellos. Y con este paradigma en la relación, es necesario generar desconfianza, conflicto, violencia, entre las personas.

¿Por qué debemos tener miedo si actuamos correctamente? Si uno va conduciendo el coche adecuadamente, ¿por qué debería de tener miedo de la policía, radar, etc.? Es porque nuestras vidas son corruptas, inmorales, que tenemos miedo. Y ese miedo, que en principio es malestar y desconfianza, se va a convertir en pánico y en histeria. Por lo tanto, es necesario que en la huida para escapar de ese miedo, que lo abarca todo, uno haga toda clase de monstruosidades.

Ahora bien, seguir las leyes escritas e inventadas por los hombres, eso es bastante fácil de ver y de actuar. Pero la ley no está escrita, que no ha sido escrita por ninguna persona, eso es otra cosa. Pues, esta ley no está sujeta a ninguna norma ni regla. Esa ley aparece con los desafíos que nos llegan.

Esa ley es la comprensión, la compasión, el amor,

5. El que sueña no está limitado a las dimensiones habituales. Al soñar, estamos fuera de la gravedad, del tiempo y el espacio, del significado de las palabras, conceptos, etc. Solamente somos presos del pasado, la memoria de la mente. Pues, sin ese soporte del pasado, no podríamos soñar. Ya que, para que exista la mente ha de haber un pasado, ya sea que lo conozcamos o no, ya sea que conozcamos si hay un creador o no. Porque, para que algo exista ha de ser creado, generado.

6. Yo soy como soy. Es diferente a «Yo soy». Porque, «Yo soy» ¿Qué quiere decir, ni cuerpo, ni yo, ni mente, sólo la percepción, la conciencia?

7. He leído tu entrevista al diario…., de ayer. Gracias por las informaciones y comentarios.

El estrés siempre ha sido y lo será, porque forma parte de todo el complejo de lo que es la vida. Desde un punto de vista de perfección, el estrés es el fracaso del que lo sufre. Pero la vida desde el punto de vista de los humanos, no tiene nada de perfección. Porque, queremos conseguir todo lo que queremos, no queremos caer enfermos, no queremos envejecer, no queremos morir, etc., Y todo ello al no comprenderlo, es cuando sufrimos de estrés. Como tú bien has dicho el estrés físico, como el que sienten los animales, es adecuado y válido.

Así que, de todas maneras, todos tenemos que sufrir el estrés. Parece que no haya remedio ni medicina que elimine el estrés definitivamente. Ahora bien, ¿qué ocurre si una persona siente el estrés y quiere liberarse de él, sin poder hacerlo? El querer algo y no poderlo conseguir, genera más del mismo estrés, aunque se manifieste por medio de la frustración, la melancolía, la irritación, etc. Pero, ¿qué ocurre si uno no quiere salir del estrés que está sufriendo? Esto lo cambia todo. Pues, la división y el conflicto, que genera el querer cambiar, huir del estrés, ya no tiene soporte ni nada que le dé vida.

Porque, en realidad el estrés-psicológico-es un conflicto entre lo que es-que no me gusta-y lo que yo quiero que sea. Pues, si este conflicto no está, no está tampoco el estrés.

Mejor dicho, el estrés sí está, pero al vivirlo como un hecho, no nos molesta. Esto, mismo ocurre con el miedo: si uno no huye ni quiere cambiarlo, si no que vive con él completamente, el miedo no existe. Porque, uno es el miedo, se menea con él sin división alguna. Y si no hay división, lo que aparece es el orden, que es el amor.

Colaboraciones, 07-05-2013

1. “En esencia todos somos lo mismo, las controversias son superficiales”.

Eso es tan obvio, tan esclarecedor, que contiene toda la sabiduría de todos los libros. Y todo lo que se ha dicho sobre la división, tanto interna como externamente.

2. La mente no se puede gobernar, pues no es posible. Trata de gobernarla y verás como no se puede. Otra cosa es embotarla, volverla estúpida, narcotizada. Pero, aun así en cualquier momento se puede descontrolar.

Por lo que, siempre está el conflicto entre el que controla y lo contralado. Y si hay conflicto, todo lo que hagamos estará mediatizado por el enfrentamiento y la contienda. Por lo que la división y el conflicto, proseguirán siguiendo y generando las condiciones para que ésta corrupta e inmoral sociedad, continúe con su manera de devorar todo lo que necesite. Para seguir con su búsqueda de placer que no tiene fin. Por eso, la persecución del placer no lleva al dolor.

3. Pero, ¿para qué queremos una mente controlada por un corrupto, que es lo que es el controlador? Pues el que controla no es más que el ‘yo’, deseoso de dominar, poseer, maquinar para ser más y más poderoso. Ese ‘yo’ que es el causante de la división, el conflicto, la violencia, la guerra. El causante de todas las miserias, el hambre, las muertes por inanición después de un alarga agonía.

Una mente controlada, es una mente peligrosa, dividida, capaz todas las atrocidades por la vanidad del triunfo de su nacionalismo, de su idea o teoría, ya sea política, religiosa o de otra índole.

4. La cuestión está clara: si hay esfuerzo, es porque uno está estirando de algo que no se mueve, o tal vez no se puede mover. Por lo que, todo intento de vencer esa resistencia está generando división y conflicto, que en el ámbito psicológico, significa desorden y confusión, la ausencia de inteligencia.

Gracias, Lucía por tu valiosa aportación.

5. Nosotros no somos libres en el sentido de hacer lo que queramos. Lo que quiere decir que hay un orden superior, por encima de nosotros y nuestros deseos, que nos domina.

6. Este juego, tan normal de la mentira y la falsedad, va con el hombre, Porque él hace las cosas de manera que luego tiene miedo. Y el que tiene miedo, piensa que lo van a atacar, a hacer algún daño. En realidad es una especia de demencia, una enfermedad mental, brotes psicóticos. Que nos han provocado todos los inventos como las pistolas, la metralleta, las bombas, los proyectiles, etc.

Así que, mientras uno no deje de tener miedo, hará lo que hacen todos los guerreros: atacar, defenderse, prepararse a todas horas para la guerra.

7. “Cuando la conciencia (ego y del mundo) llegará a su fin, no hay conciencia”.

Si es así, volvemos a vivir como los animales. Porque, ellos viven sin conciencia. Solamente actúan en una misma dirección que les dice su condicionamiento, su programación.

Por lo que ese darse cuenta que uno es, que uno es algo diferente de lo que ve, es una enfermedad mental, un error, la única y verdadera enfermedad que hemos padecido

8. Es lo que se llama: el observador es lo observado, el pensador es el pensamiento, no hay diferencia alguna. Por eso, orar, hablar con dios, es una ilusión, una alucinación, como todas las que genera la división interna. Este mundo, la mente humana, está mediatizada, contaminada por esa división. Y todo lo que haga, a partir de esa división interna, va a generar más locura, más alucinación. Es decir, más violencia, más guerra, con su brutalidad y crueldad sin fin.

9. Pensar que el sexo nos va a dar lo que necesitamos para soportar esta vida de rutina e insatisfacción, es el síntoma de que estamos enfermos mentalmente. Pues, cuando uno se identifica con algo –el sexo y su mundo tan adictivo-, es cuando empieza a volverse loco, un enfermo mental, con toda clase de alucinaciones, brotes psicóticos, visualizaciones, escucha de voces, etc. Pero, cada vez está peor. Hasta que no vea la ilusión en la que vive. Hasta que no vea que la realidad es lo que es, la que es,  y no hay más.

¿Por qué uno no ve todo el peligro de la adicción? Que nos hace chabacanos, sucios, indignos y deshonestos. ¿Es qué todavía no hemos sentido todo el dolor necesario para responder radicalmente y descartar todo ese proceso de la adicción?

10. No se trata de los celos de dios. Si no de la arrogancia, la crueldad, de las personas –porque dios es el invento de las personas-. Porque, ¿qué persona religiosa va a robar lo que es de otro, lo va a destruir de manera para que no quede nada que reclamar? Eso es lo que hacen los invasores cuando llegan y lo arrasan todo, para que la humillación sea tan grande, que la depresión en todos los ámbitos debilite de manera que no hay manera de responder. Pero esos ladrones invasores, aunque juren y re juren toda su existencia que son religiosos, nunca lo serán, no tendrán el sentido de la religiosidad: el respeto y la armonía con cada ser viviente, con todo lo que existe.

11. El pensador y el pensamiento son lo mismo. ¿Por qué nos cuesta tanto de ver? Es porque tememos algo que perder que no lo vemos. Nos hemos acostumbrado a la charla, como si estuviéramos jugando a las damas u otro juego para distraernos. Por lo que todo es una huida, una reunión con los que dicen lo mismo que yo. Pero claro, el invento no funciona como nos gustaría: que fuera una fuente de dicha inagotable. Por lo que seguimos dentro del ámbito de la explicación. Pero la explicación, lo que se dice, se narra, nunca es lo real ni lo escrito. Pues, la realidad, lo que es, nos guste o no, está más allá de las palabras.

12. Los pájaros, ya vuelven a cantar en la madrugada. Una vez que el frío, parecido, casi invernal, ha desaparecido. Ha habido mortandad de los recién nacidos, que no han podido soportar el frío.

Pero, todos cantan felices, celebrando cada nuevo día, sin ver nada más que lo que tienen que ver, lo preciso e ineludible: comer, beber, huir de los peligros, limpiarse el plumaje, obedecer a lo que el cuerpo les exige.

Colaboraciones, 07-05-2013

1. Por eso, Karma, manos a la obra. Pero, no es tan sencillo, ¿por qué no podemos ir más allá del ‘yo’, transcenderlo? Porque, no estamos dispuestos a enfrentarnos con ese reto. Ir más allá del ‘yo’, quiere decir que uno está al margen, solo, de toda la sociedad, quiere decir que uno ha de ser libre de ataduras familiares, sociales, de las propiedades, de las abultadas cuentas corrientes, etc., libre de adicciones a las que uno se aferra como una salvación.

Y ahí estamos clavados como una estaca sin poder hacer nada que tenga realmente sentido y significado.

2. Hola, Edward. Ahora la pregunta es: ¿cómo van a despertar los anquilosados de ánimo, los que no tienen la percepción ni la sensibilidad para poder ver lo negativo, de manera que en ese mismo ver genere la acción de descartar, todo a la vez?

 Pues, psicológicamente todo ha de ser ahora, porque realmente, en verdad, puede ser -no como en lo físico y material que siempre hay un proceso, que es tiempo-. Por tanto, ¿qué hará que se despierte la sensibilidad, que comprenda que la corrupción, es el generador de desorden, de pobreza, de injusticia, de falta de respeto?

3. Si el Dharma es, en el fondo, lo que apunta a la purificación y la transformación moral de los seres humanos. Eso no nos sirve. Porque, el cambio ha de ser sin tiempo, ha de ser ahora. Y todo proceso, transformación, etc., necesita tiempo, como yo soy esto pero con el tiempo llegaré a ser lo otro. Es decir, sé que soy torpe, estúpido, no tengo sensibilidad para con la vida, pues la destruyo allá donde voy, soy divisivo, egoísta, artero, con miedo, no me gusta lo que soy, pero con el tiempo cambiaré, lograré una transformación en mi vida y manera de comportarme. Pero, esa transformación, ese tiempo no ha sido bastante para lograr el cambio ni la transformación.

Por tanto, sigo confuso, sin saber qué hacer, en desorden. Pero, uno al no estar satisfecho con lo que uno es, está abierto, disponible. Y llega alguien y le dice: hay una manera de acabar con todo el desorden, la confusión. la insatisfacción, con solo mirar realmente todo lo que ocurre. Ese mirar, que es ver en un instante todo, ha de tener la misma intensidad, la misma pasión y energía, como cuando uno ve un animal salvaje que pone en peligro nuestra vida. Entonces, de ese mirar y ver, solamente resulta la acción total, correcta, que es la acción sin que medie el pensamiento, que es el ponerse a salvo. Y es ahí donde se genera el orden, que es el orden del amor.

4. Si decimos que la ‘aceptación y entrega es el antídoto más efectivo. El hombre sólo cambiará cuando el universo lo haya proyectado’. Eso es una fatalidad, no es un hecho. Ni el hombre es libre de hacer lo que le dé la gana. Ni el universo nos puede obligar a hacer que hagamos lo no queremos. Pues los astros nos inclinan, pero no nos arrodillan.

5. Rob, por favor si no tratamos con hechos, no podremos seguir hablando, Sé que tratar con hechos se vuelve aburrido cuando uno no sabe atenerse a los hechos. Y por eso, inventa los no hechos, porque ahí hay un campo infinito para especular y el entretenimiento.

6. Si decimos que somos células, entonces eso quiere decir que somos solamente como los animales, que obedecen a su programación. Pero, los hombres podemos decir tanto que sí, como que no. Los animales o siempre dicen sí, o siempre dicen no. Ellos no pueden intercambiar, ir más allá de sus procesos físicos, su programación, como sentir compasión por un forastero, por un desgraciado, desafortunado. No, ellos siempre van a la suya. Y el que caiga y no se levante, ahí se queda. Sin ningún problema de conciencia, porque no recuerden el pasado psicológico. Viven sin ser conscientes de lo que viven, de lo de ayer, del futuro, del presente. Tal vez, nosotros si nos liberáramos del ‘yo’ completamente, también viviríamos de esa misma manera.

7. He leído tu entrevista de ayer en el diario… Gracias, por las informaciones y comentarios.

Lo que más me ha resaltado de todo lo que has dicho, ha sido la siguiente frase: ‘Si no puedo estar cerca de mi amor, amo a quien está cerca de mí’. Esto es tanto como ser un comunista de las relaciones. Es decir, ver a todos como iguales. Nunca hubiera pensado que un hombre multimillonario, tan importante, elitista intelectual, tuviera esa opinión tan compasiva.

Ahora, si me permites, te pregunto: ¿Puedes llevar esa igualdad y compasión a todas las personas, en todos los ámbitos?

8. Por eso, la realidad se puede ver de una manera micro y macro. Tanto lo macro, como lo micro, llevado al extremos nos desborda. Por tanto, no nos interesa ni nos sirve. Lo que sí que nos sirve, es lo que tenemos entre manos: la realidad del vivir, la vida cotidiana.

Y la vida cotidiana, la de todos sin excepción, es la vida de sufrimiento y dolor -con algunos momentos de felicidad-. Y es a ese dolor al que hay que atenerse, ver de qué manera uno está fuera, más allá de esto dolor que nos afecta a todos.

Es preciso, comprender el dolor, porque cuando lo sentimos es cuando estamos fragmentados, divididos, siendo incapaces de ser compasivos, de generar amor.

9. Enghelbertb. Ya lo he mencionado. La diferencia entre el animal y los humanos es que los animales no sienten el dolor como nosotros, ellos son el dolor físico y se aguantan. Los seres humanos, somos conscientes del dolor y buscamos desesperadamente el librarnos de él. Estoy hablando del dolor psicológico, con respecto a nosotros. El dolor físico lo hemos de padecer como los animales, a pesar de los fármacos y las drogas.

10. Con todo eso que dices de los animales, ¿dónde quieres ir a parar? Ellos no son como nosotros. ¿Tan difícil es esto de ver? Ellos están en su sitio, puede que cien o más millones de años en la evolución con respecto a nosotros. Y no pasa nada. Ellos son lo que son y nosotros somos también como somos. Y para verlo, no solamente has de ver un fragmento de la realidad, si no que hemos de ver todo el vasto panorama.

11. Lo que hace diferente un león de un hombre, es que nosotros somos más desarrollados evolutivamente. La base psicológica y física es la misma para todos los seres vivientes: primero subsistir al precio que sea. Y eso es lo que mediatiza a todo lo demás, porque todo lo demás está enfocado para subsistir: comer, reproducirse, pelearse, dominar el grupo, el territorio, etc. Tal cual, hacemos nosotros. Pero en otro nivel, en el que lo podemos manejar todo eso, que todos los que estamos en la tierra y tiene vida ha de hacer.

Ahora, Enghel, ¿podemos ver quién es cada cual -aun siendo como somos básicamente iguales a la hora de sobrevivir-? Lo animales, al no percibir lo mismo como nosotros, no sufren tanto. Igual como un tonto, alguien que no tiene desarrollado su mente, no recibe la información que nos puede estresar. Los animales también tienen menos estrés al no percibir la presencia de la muerte, el futuro, la posibilidad de quedarse solo, aislado, etc., como sí que nos pasa a nosotros.

Colaboraciones, 08-05-2013

1. No lo complique más, Enghel, mi percepción es la misma que te hace decir: ‘¿Bajo qué argumentos dices que un animal no puede percibir como el hombre?’, pero cambiando los sujetos. ¿Cómo sabes que una animal percibe como los hombres?

Especular, es de ociosos para entretenerse. Así que, no te esfuerces en convencerme pues no puedes. Como tampoco te puedo convencer a ti. Para que dos personas puedan comunicarse, han de mirar en la misma dirección. Gracias, por tu colaboración.

2. Con respecto que a los animales una buena parte tiene admiración y respeto. ¿No sé en que te basas, Mecano? Ahí está la tortura y asesinato, por placer y diversión de los toros. También las cacería, los safaris, los zoos, los circos, los animales de carga, los que nos dan leche y carne, que son nacidos exclusivamente para explotarlos y matarlos. ¿Cuántos vegetarianos puede haber en el mundo, el 1 por un millón de personas?

En cuanto a la especulación, en el ámbito psicológico la especulación es negativa, porque nos lleva a un callejón sin salida cuando ponemos encima de la mesa al infinito. Infinito quiere decir que todo puede ser y nada puede ser. Fin de la especulación.

Los hombres tratamos a los demás todo lo brutales y crueles que nos dejan. Porque, si no nos quejáramos nos dejarían secos y luego moriríamos.

3. Para no llegar a los extremos, la prudencia para todos no está de sobra.

4. Y, ¿tú crees qué esa es la solución, echando más gasolina al fuego? Si hacemos lo mismo que ellos -la inmoralidad, la corrupción, violencia y guerra-, somos como ellos. Y este es el drama que prosigue a través de milenios: ‘Yo te digo lo que tienes que hacer, pero yo haré todo lo contrario’. Cuando la solución del problema de la vida, ha de empezar por uno mismo: porque si uno cambia, cambia el mundo con él. Al revés si uno persiste en la división, el enfrentamiento, en la violencia y su crueldad, todo el mundo es eso mismo. ¿Nos estamos comunicado, Ernesto?

Se trata de la vida y de lo qué hacemos con ella. Y es uno el que ha de empezar, porque su vida es el banco de pruebas, el laboratorio por donde se va a ver todo lo que es la realidad, de verdad, de primera mano. Así que si uno, no empieza a vivir eso que quiere para los demás –que sean honestos, pacíficos, sin crueldad-, es un fraude, un engaño, corrupción. Por tanto, yo soy el problema. Y sólo yo le he resolver.

5. Una cosa es lo que hace uno, un grupo. Pero, por ese grupo, ¿se puede juzgar a todos los de una nación? Si hacemos eso, entonces el problema no va acabar. Es como si voy a tu casa, porque una persona que vive allí me ha hecho una tontería, ¿por qué lo tienes que también pagar tú?

Juzgar a todos por igual, es de necios, en todos los países –Brasil, China, EEUU, Rusia, India, etc.- hay de todo. Los dictadores, se sostienen por ese mismo paradigma: cuando reprimen un manifestación, con violencia y crueldad, a todos los que ven por delante los agreden, participen o no. Eso es fruto de su locura, su rabia, por querer destruir al otro que consideran su enemigo.

Pero, si es afortunado y sensible, verá que una persona no es nuestro enemigo. Sino que es alguien como nosotros, que también tiene los mismos problemas: está condicionado, se siente oprimido, ve a los demás como enemigos, se siente solo, necesitado, aislado, sin que lo comprendan. Por tanto, si es que queremos solucionar los problemas, empecemos por nosotros. Y, lo demás, por la fuerza de los hechos, llegará a nosotros.

6. Pero, los hábitos se desactivan de verdad, cuando uno ve todo lo negativos que son, cuando ve todo el peligro que hay en ellos. Porque, los hábitos nos aturden, embotan, nos confunden, nos llevan al desorden. Y uno así, si es que le queda algo de cordura, no quiere vivir, porque ve que no es posible.

7. Es el mismo ‘yo’ el que se tiene que dar cuenta, tiene que comprender, que es un estorbo y un impedimento.

8. El conocimiento, la información, no es el peligro. Donde está el peligro es en lo qué hacemos con esa información.

9. Saber, darse cuenta cómo es la mecánica de nuestro cerebro es muy fácil. Solamente hemos de observar cómo funcionan los animales y así no veremos una gran parte de lo que somos. La otra parte, es la que se da cuenta de que todo podría ir mejor de lo que va -y es ahí donde nos hicimos seres humanos-.

Por tanto, uno ha de convivir con esa división y fragmentación entre nuestra parte animal y la parte que ya no lo es. Por lo que, entran en conflicto, en lucha, pues cada una quiere imponerse. Por tanto, ¿qué hará que esa división y enfrentamiento lleguen a su fin? Solamente hemos de ver como un hecho -no como un concepto, una idea o teoría- , que ese enfrentamiento es la causa y el origen de todos nuestros problemas de relación, de confusión de conflicto, de violencia, de guerras. Y por todo ello, por el caos y el desbarajuste que causan, al tener que invertir tanto tiempo, dinero y energía en prepararse para ejercer la violencia y guerra, es porque provocamos la pobreza, la miseria, los hambrientos con su lenta agonía que les lleva a la muerte.

Y de ese ver todo este drama, este dolor y sufrimiento, se genera la pasión que hace que descartemos radicalmente todo ese proceso divisivo, conflictivo, con sus enfrentamientos y luchas, su desorden absoluto, y su ejecutor que es el ‘yo’.

10. Para Andrea Hirata, que ha novelado su vida. Entrevistado en el diario…, de ayer.

Leí tu entrevista. Gracias.

Tanto ser pesimista, como optimista, nos hace torpes, nos divide de la realidad. Pues la realidad, es la totalidad, tanto de lo que nos gusta, como de lo que nos disgusta. Y cuando uno es pesimista se bloquea. Al igual que cuando es optimista, vive en una ilusión, por lo que también está bloqueado ante la realidad.

La realidad, es lo que es, nuestras vidas, lo que somos internamente. E internamente, somos feos, divisivos, competitivos, siempre luchando con esfuerzo lo que nos hace brutales y crueles. Y como los otros, también son lo mismo, viven de la misma manera, es cuando llegan los enfrentamientos, la violencia.

Es muy importante comprender eso que somos internamente, pues eso que en realidad somos, por la fuerza de los hechos, ha de salir afuera, al exterior y se va a manifestar en cada cosa que hagamos, en cómo vamos a responder a los retos que nos llegan. Por eso, uno ha de atenerse a la realidad de lo que somos y no inventar otra realidad que me gusta más y satisface. Porque, eso va a continuar generando que vivamos divididos de la realidad que somos.

Y mientras haya división va a ver confusión, desorden, desigualdades, falta de respeto, corrupción. Ahora sí, de uno depende que la vida de cada cual sea desordenada y corrupta, o no. Porque, uno tiene la posibilidad de ir más allá de lo que nos hace feos, egoístas, mezquinos, temerosos, con miedo.

Y si uno va más allá de todo ese desorden, lo descarta, entonces está afectando al resto de la humanidad. Porque, la humanidad es uno. Y uno es la humanidad. Todo está unido, relacionado con todo. De manera que lo que uno haga en tu pequeña isla, en Indonesia, va a afectar a todo el mundo, sea a los que vivimos en esta parte o vivan cerca de ti.

Colaboraciones, 08-05-2013

1. Aunque estoy de acuerdo con lo del carnicero asesino. ¿No crees que el otro también lo sea como él, a quien tú por miedo, o por obligación de los de arriba, has librado de tantas y tantas matanzas como hace?

2. Quién va, ¿el gurú al adepto? O, ¿el discípulo va al maestro? ¿Eso quién lo sabe? Pues, si todo es una unidad indivisible, ¿cómo lo podremos saber?

3. He leído tu escrito, ‘Las funciones de la religión’, en el diario La Vanguardia de Barcelona, 5-5-2013. Gracias.

Te has olvidado a todo lo dicho sobre la religión, el uso que le dan las personas para sustentar su poder entre los creyentes. Los reyes, los dictadores creyentes, todos los que mandan no democráticamente, dicen que lo son por la gracia de dios, sin que los papas y altos dirigentes religiosos digan lo contrario. Y esos creyentes, como los fanáticos y los supersticiosos, lo aceptan y lo reproducen en su ámbito, en su vida cotidiana. Por lo que han convertido a ese dios, hecho a su medida, en el centro de su negocio -que es lo que son en realidad nuestras vidas-.

Por eso, la religión es el intento de poner orden en nuestras vidas. ¿Por qué hay que poner orden? Puede que digan algunos que son superficiales. El orden es preciso para que el sufrimiento y el dolor, no nos amarguen, nos generen alguna neurosis, y nos hagan actuar corruptamente, con violencia, como fieras. El hombre no puede solucionar el problema de lo que llama dios, porque tropieza con el infinito. Por tanto, el único problema que nos queda es vivir de manera que nuestras vidas no nos generen dolor. En realidad nadie sabe quién inventó a dios. Lo que sí que está claro es que, la principal causa de su invento, fue el miedo, el dolor. Que luego unos negociantes, astutos materialistas, hicieron un paquete con ese miedo y la amargura, y crearon las religiones organizadas.

El dolor es la consecuencia de la desatención con lo que hacemos, o ante la respuesta a un reto cualquiera. Pues, al no estar atento, un fragmento se interfiere con lo que observamos o hacemos, donde la energía no puede fluir en su totalidad. La excelencia, que es amor, es cuando toda la energía llega para responder a un reto. Y eso sólo puede ser cuando el ‘yo’, que se identifica con el tiempo psicológico, mirando al pasado o al futuro, no opera, no está.

Así que, para estar libre del dolor, para poder responder adecuadamente a las relaciones con las personas con quien convivimos, es preciso que la energía pueda ser en toda su afluencia posible. De lo contrario, las relaciones, son de recelo, estrategia, de ganar o de perder. Es decir, está el ‘yo’ operando, con su división y su conflicto.

Las religiones organizadas, están pérdidas entre los textos, los libros, las supersticiones, los ritos y liturgias, los mandamientos, las normas y los dogmas, los poderes y la vanidad, la autoridad, etc., que necesitan para poder seguir con su negocio, que es lo que son. Y como todo negocio, necesitan abundante dinero para proseguir.

Todo ello, justo todo lo contrario para el fin de la religión: ir más allá del sufrimiento y el dolor.

4. Rob. A veces un maestro tiene la necesidad de un discípulo. Y a veces un discípulo necesita un gurú.

Por lo que seguimos sin saber nada. Sólo sé que si te falto al respeto, te maltrato, te exploto y te hago daño, vas a sufrir dolor.

5. Para poder vivir en paz, poner orden en el caos, en la corrupción, primero hemos de empezar por nosotros. Después, hemos de seguir por una persona cualquiera. Y si tenemos orden, esa relación porqué habría de generar problemas.

Pongamos, que tú estás completo, en paz, estás holístico, y sales a la calle. Pero, viene hacia ti una persona de la que tú ya tienes una imagen de ella. Si no vas más allá de esa imagen, no podrá haber relación conmovedora: de afecto, de respeto, de cortesía y cooperación para afrontar el reto que es que te veas con una persona, que a ti no te gusta. ¿Comprendes, Chistes Cómic? Y todo eso se complica más aún cuando identificas a esa persona con un grupo de personas que todos parecen iguales en su manera de vivir.

Ahora, ves a esa persona, que no te gusta, pero como eres educado, una persona sensible, cosmopolita, al verla vas más allá de esa imagen que te separa de él. Y entonces tú transmites confianza y respeto, consideración como un ser humano que es. Él se siente a gusto contigo, porque ha desaparecido la división entre vosotros, y entonces, él te cuenta su secreto y tú le cuentas el tuya sin mediar casi palabras. Y eso mismo pasa con los grupos. Hay una pregunta que es precisa hacer: ¿Por qué pensamos que alguien nos quiere hacer algún daño? ¿Es que nosotros se lo queremos hacer a él?

Y eso mismo pasa para todos los grupos: ya sean los de los pobres y los ricos, el de las mujeres  y los hombres, para el de los comunistas, los nazis, los judíos, los árabes, los hindús o los musulmanes, los católicos, los budistas, los ateos o los creyentes, etc. Todos, generamos un reto ante los otros. Y los otros, también nos generan otros retos, como nosotros les lanzamos a los otros.

6. Entonces, tú ¿por qué haces de maestro cada día, a todas horas? Porque, hay otros que te leen y quieren leerte e instruirse, en el ámbito de la vida, la psicología, la espiritualidad, etc.

7. Estoy básicamente de acuerdo contigo, Chistes. Y también, todos somos básicamente iguales en lo psicológico. Es decir, tú y yo tenemos las mismas necesidades básicas: queremos estar sanos, que nos respeten, tener algún dinero para sobrevivir, etc.

Pero, para seguir con la investigación de lo que estamos tratando, di ¿qué es lo que haces tú que tenga sentido y significad verdadero? Pero, si no quieres, no contestes pues no necesito tu explicación para saber lo que tú puedas hacer. O intentar responder de la misma manera como te responden a ti los que crees que son tus enemigos. O, viendo todo eso que no tiene fin –todo es acción y reacción, defensa y ataque o ataque y defensas-, vas más allá de eso. Si es que quieres vivir sin conflicto, en armonía, en paz, que es la ausencia de la violencia y la guerra.

8. Las golondrinas al final, después de estar unos días indecisas, se instalaron debajo de la balconada, a unos cinco metros del suelo de la acera. Entraban y salían, con sus movimientos que parecían un juego divertido, incansable, siempre yendo y viniendo. Uno no sabía quién estaba empollando los huevos y quién traía alimentos, pues eran aparentemente iguales

Bajo de donde estaban, las personas pasaban sin mirar, los jóvenes deprisa para ir al instituto o al trabajo, a la escuela a acompañar a los niños pequeños, leyendo el periódico, charlando, ensimismados. Pero, a las golondrinas no les importaban las personas. Pues, ellas sabían que no querían hacerles ningún daño, sólo pasaban por debajo de sus nidos. 

Colaboraciones, 09-05-2013

1. La hierba -la marihuana- y el hachís -derivados del cannabis-, estaban legalizados. Donde hay unas tiendas -caffee shop-, donde se podía comprar y consumir. Donde está prohibido el consumo de drogas más fuertes.

Pero, desde hace unos meses están diciendo que los quieren suprimir, creo que ya han restringido su actividad y venta.

2. Mientras los musulmanes -con los islamistas actuando- sean un peligro para occidente, los cristianos, EEUU y Europa van a mantener a Israel para que haga el trabajo sucio de policía, guardián de la zona. La vida funciona así, si los musulmanes no fueran un peligro, no lo mimarían de esa manera. Aunque está el lobby judío norteamericano y sus millones de votos.

3. «Esa persona es considerada como la mejor (entre los yoguis) que juzga lo que es la felicidad y la tristeza de todos los seres, por la misma norma que se aplicaría a sí mismo.»

Lo que se dice y se describe, no es lo descrito. Los hechos son lo que realmente somos. Los cristianos dicen: ama a tu prójimo como a ti mismo. Pero, tampoco es un hecho, es una idea o teoría, lo que debería ser, lo que me gustaría que fuera. Pero, eso no es nuestra realidad, es una ilusión.

4. “Sólo el hombre sabio, sólo aquel cuyos pensamientos son controlados y unificados, hace que le obedezcan los vientos y las tempestades del espíritu. Los soñadores son los salvadores del mundo. Aquel que lleva en el corazón una visión maravillosa, un ideal noble, algún día lo realizará”.

Una persona para tener algún poder, tiene que entregarse a eso que quiere controlar, hacerse uno con eso que quiere que le obedezca. De lo contrario, llegará el conflicto entre la realidad y lo que quiero. Y todo será una continuidad de la manera tan tonta como vivimos.

¿Puede alguien caer en un río que baja desbocado, embravecido en su corriente que todo lo arrastra, dominarlo y sobrevivir, sin dejarse llevar a la deriva y entregarse a él? No nos hagamos ilusiones, si no fuéramos afortunados pereceríamos.

5. El ‘yo’, se da cuenta que es un obstáculo, cuando haga lo que haga no soluciona los problemas. Entonces, es cuando se calla desbordado por la evidencia, el miedo, el temor a complicarlo todo más. Es como un niño, inexperto e ignorante, que quiere hacer y dirigir lo que hacen los mayores. Pero cuando está en ello, se da cuenta que no es adecuado, y tiene que ceder en su acción para que el desastre no continúe.

Para eso, uno tiene que haber visto el abismo donde se encuentra, o haber estado con el agua al cuello. Donde esa visión es la misma acción.

6. Todo lo que no son hechos, ¿qué sentido y valor tiene? Uno puede hablar de la reencarnación, de la lógica que tiene, de las experiencias de los otros, o de uno mismo. Pero todo eso no es un hecho, porque uno no ha pasado por eso. Es como decir, que uno cree en dios, porque existe. Pero, ese no es un hecho, eso es un invento de dios hecho a nuestra medida, es un dios de diseño. Y a nosotros nos gusta todo lo de diseño, lo exclusivo nuestro. Pero, eso no es lo real y verdadero, sino una ilusión que nos da comodidad y nos divierte.

7. La utopía sirve para que el ‘yo’ tenga trabajo y actividad. Y así, nos divertimos y entretenemos.

8. Cuando uno ve que no es nada, entonces es cuando ve que es todo.

9. ¿No sé por qué no puedes ver que el cambio en términos de tiempo psicológico es una ilusión? Has publicado un texto que dice, que cada vez que me acerco a algo que yo quiero -la utopía-, eso no lo puedo coger ni conseguir porque se aleja. Entonces, Jahaziel, ¿qué es lo que quieres? Estás confundido. Porque si la utopía no se puede conseguir par qué jugar con eso. Es como querer ir a un sitio, haciendo un viaje, que no existe, sino que sólo existe en tu imaginación.

10. Si decimos, ‘si tienes el coraje’, eso es como un premio que nos dan. Pero si decimos, que si uno tiene la posibilidad de tocar la vida por primera vez… Todo cambia. Porque, en la realidad todo es misterioso, caprichoso, sorprendente, de manera que: todo nos llega. Nosotros, tal vez, sólo podemos estar abiertos.

11. Para Xavier Morlans Molina, profesor de Teología Fundamental de la Facultad de Teología de Cataluña.

He leído tu escrito, ‘La situación del creyente’, 5 – 5-2013, en…

El dolor psicológico es lo que nos hace diferentes de los animales. Un animal puede tener una pérdida ya sea de un pie, de un dueño, puede cambiar de donde vive, pero no sentir ese dolor tan perturbador, que nos puede destruir. Esto es porque ellos al contrario de nosotros, no tienen la memoria psicológica -y si la tienen es muy primaria, muy poco desarrollada-.

Nosotros, al tener la mente desarrollada, de manera que podemos recordar lo que ya hemos vivido -el pasado-, o lo que podríamos vivir -el futuro-, el dolor es siempre dentro de nosotros. Por tanto, ese dolor, ¿cómo puede terminar? Solo puede terminar cuando comprendemos ese proceso del tiempo, que se desarrolla en el pensamiento. Toda la memoria, todo lo que hemos sido durante miles de años, forma parte de ella, está ahí contenida. Por eso, todo lo que nos ocurre, tiene que pasar por el cedazo de la memoria, contrastando con lo que ya conocemos, que es lo que nos da seguridad.

Es decir, al responder al reto que nos viene, divididos, ya que al no tener toda la atención con ese reto, no podemos disponer de toda la energía necesaria para que no salga ningún fragmento. Pues, si hay un fragmento, nos dividimos, llega la confusión, el conflicto. Y el dolor es todo esto: desorden, confusión, conflicto, división, enfrentamiento. Y todo esto, nos hace víctimas y verdugos, intercambiando los papeles a cada instante.

12. Gracias, por tu contestación. Si decimos, que hay esperanza como si no la hay, ya estamos dentro del ámbito de la división. Pues, toda afirmación asertiva hace que opere el ‘yo’, divisivo, generando conflicto entre las dos posibilidades que siempre hay a la hora de investigar la realidad.

Por eso, te dije que el problema del creyente -en dios, etc., lo que sea- es que se tiene que enfrentar al infinito. Y el infinito es algo infranqueable, porque abarca a todo lo que existe: la esperanza y la desesperanza, el bien y el mal, lo dual y lo no-dual, los creyentes y los que no creen en nada, lo que uno dice y lo contrario que dice el otro.

Por eso, para una persona verdaderamente religiosa no le es posible juzgar, ser juez. Porque, la decisión que tome va a ser divisiva, contradictoria, conflictiva, va a hacer un agravio, daño. Con afecto.

Colaboraciones, 10-05-2013

1. Ojalá lo pudiéramos entender todos. Pues, la mente total, global, nos afecta a todos. ¿Puede liberarse completamente la mente de uno, si las otras no lo están?

2. De otra manera, Rs Mani, ¿puedes tener una mente que no sea afectada ni condicionada por ningún evento o contingencia? Porque, una mente sensible lo es a todo lo que ocurre, existe.

3. Pero, los pensamientos vuelven. Y sea crea una lucha, un conflicto entre los pensamientos que quieren salir y nosotros que no queremos que salgan. Y mientras haya división y conflicto, de iluminación, de liberación, de realización no hay nada. Pregunta: ¿Puedo estar solamente yo liberado, iluminado? ¿O, es otra ilusión de charlatanes, que han hecho un negocio de la espiritualidad, de la liberación?

4. La inteligencia llega como un trueno. Y la inteligencia no necesita al ‘yo’. Ahora la pregunta: ¿Por qué llega la inteligencia? ¿Cómo llega la inteligencia? La vida es caprichosa y no tiene patrón, ni se la puede manejar a nuestro antojo y deseo.

5. He leído tu entrevista de ayer en el diario… Gracias por las informaciones y comentarios.

Todo lo que has dicho como si fuera un disco gravado, es más viejo que el caminar. Todo se resume: yo soy lo importante, yo tengo mis privilegios sobre los otros, menos desarrollados, y los voy a explotar, les voy a robar su vida, su salud, su ser. Porque, esa actitud egoísta, es cruel, sólo quieres beneficios económicos, materiales. Y todo lo demás no te importa nada. Por eso, es que eres tan viejo, tanto como el hombre, y su comportamiento egoísta.

Es decir, vas a un país que les han quitado todos sus derechos -despido libre, bajos salarios, pensiones ridículas, recortes sanitarios y sociales-, que está desangrándose, y tú vas allí y te aprovechas de esas circunstancias para enriquecerte.

Pero, ¿para qué quieres tanto dinero si siempre serás tan pobre como una rata? ¿Para qué quieres tener empresas por todo el mundo, como un emperador, si pierdes tu vida, porque tienes miedo de salir solo por la calle, sin policías, guardaespaldas, para que te defiendan? ¿Todo en la vida es materialismo, crueldad, brutalidad, indiferencia, insensibilidad?

Por eso, te muestras tan descarado en tus respuestas, porque eres como un carroñero, que se aprovecha de los débiles, de los desgraciados, de los menos afortunados. ¿Cuántos habrán ya muerto por culpa de los recortes sanitarios, por los recortes sociales, por la aniquilación de los derechos de los asalariados, por las depresiones que provocan –un millón, dos, tres-? Y tú tienes gran parte de culpa, también eres culpable, porque vas en esa dirección como si fueras un negrero.

¿Total para qué, para ser infeliz, para dejar una mala reputación, un mal ejemplo a tus hijas, y a tus nietos, que dirán que eras un mezquino, ladrón de guante blanco? Y al final te ven como un apestado, del que huyen de ti. Una persona pobre es un desgraciado. Pero un rico es igualmente un desgraciado, una fábrica de hijos idiotas, medio subnormales, que solamente se les enseña a ganar dinero, a ser indolente, insensible al dolor de los demás, de los menos afortunados.

¿Puedes vivir sabiendo que estás explotando y robando, haciendo daño, generando la miseria humana? ¿Sabes que casi cada semana se suicidan alguna persona, de los que están en peligro de desahuciarlos del apartamento donde viven, porque la policía va a por ellos y les rompen las puertas, les asaltan su vivienda, y los echan arrastras a la fuerza, en medio de la calle, donde no tienen a dónde ir? ¿Es eso democracia, dónde el gobierno tiene la obligación de proporcionar una vivienda a cada persona para poder resguardarse y dormir, para poder lavarse, poder comer con tranquilidad y sosiego? ¿Dónde están los dineros, que tantos había, y que los corruptos ladrones, de los altos cargos empresariales, políticos y mandatarios, han robado y se han llevado a paraísos fiscales?

Los miles de millones y millones de euros, no aparecen. Y los ladrones, que se sabe quiénes son, están demorando para que prescriban sus delitos, de robo, corrupción e inmoralidad. ¿Por qué no les dices a esos corruptos ladrones, que eso es una barbaridad, actuar como asesinos que matan lentamente, descaradamente, como si eso no fuera cierto? No lo harás, no dirás nada, porque tú eres igual que ellos: una persona corrupta e inmoral.

Sé que tú puedes decir que en el país donde inviertes, ayudas a generar riqueza, progreso, desarrollo, etc. ¿Pero, eso compensa el desorden, la miseria de unos, la explotación, la brutalidad y crueldad, las muertes que provocas, con todo el dolor y el sufrimiento?

Con afecto y con cariño.

6. Y eso que tú dices para los demás, es también aplicable para ti. ¿Entonces, para qué escribes, te levantas por la mañana, hablas con las personas? Deberías de irte a vivir a una selva sin contacto humano a ver qué tal te va allí.

7. «El Único «, que» nunca se puede obtener Autorrealización, es usted. Nadie más».

Si yo no puedo, nadie tampoco puede. ¿Entiendes, Rob?

8. Si comprendemos que cada manera de ver la realidad, ha de pasar por el infinito, puede que encontremos la solución. Pues, uno puede ver todo lo que es la vida infinitamente horrorosa, absurda, donde no vale la pena vivir ni intentar hacer nada para poner orden, sentido, belleza. Y se puede también, infinitamente ver que la vida es una armonía física, química, en todos los ámbitos, que responden a un orden, y que de esa visión y entendimiento de ese orden, encontrar el sentido y la belleza.

9. Y, ¿por qué hacemos caso a la parte que dice que eso que vemos como un problema, es un problema? Pues, si no lo mencionamos, no nos detenemos en decir que esto que sucede es un problema, y de ahí no salgo, el problema va a ser, a estar siempre ahí.

Por tanto, si descarto toda idea de problema, todo concepto de lo que es un problema, los problemas no pueden ser. ¿Qué es lo que queda? Eso no importa. Lo que importa es que el problema, ya no existe.

10. En la cooperación, es donde desaparece la división y el conflicto, las disputas, los enfrentamientos, la confusión y el desorden que precede a la violencia. Y es cuando llega la armonía, el fin de los problemas llega con ella.

Colaboraciones, 11-05-2013

1. El problema de las drogas, de la drogadicción, es ¿por qué es que hay personas que se drogan? Hay que decir, que todo aquel que está aferrado a una idea o teoría, a un hábito, tiene un comportamiento como el de los drogadictos. Es decir, estar adicto a algo que lo necesita para estar bien, para sentirse a gusto. Ya sea ir al templo, a la iglesia, a rezar y juntarse con los suyos, como el que va al estadio a ver a su equipo preferido, o ser adicto a la comida y la bebida, a los viajes, etc.

2. El problema del drogadicto, de las sustancias alucinógenas, estupefacientes, es que lo puede alterar mentalmente y socialmente de manera que no puede vivir adecuadamente como lo hacen los demás. Los alucinógenos, todos llevan a estar más allá del bien y del mal. De ahí todas las barbaridades que hacen a la hora de vivir su vidas cotidianas. Además, y eso lo complica todo aún más, las drogas que toman la mayoría son ilegales, por lo que se hacen delincuentes, siempre huyendo del trato social, huyendo de la policía.

3. ¿Puede haber alma sin conciencia? El alma es la parte sensible que nos hace actuar en una determinada manera y dirección. Un niño antes de nacer, no tiene alma. O, la tiene micro, lo más micro. Pero esa alma ya está recibiendo la información de los padres: cómo se comportan, si discuten, si son avariciosos, lascivos, etc. Y al salir del cuerpo de la madre, esa información es más directa e impactante. Pues, desde el momento de nacer todos los centros neurológicos y sensibles, se activan para enfrentarse a los retos de la vida, que le llegan al salir fuera de su madre, donde se encuentra más vulnerable y desprotegido.

Y solamente el niño lo que hace, es revivir, cada vez a un nivel más evidente, todo lo que ya ha vivido dentro del cuerpo de la madre. Es decir el paradigma básico de la manera de comportarse los padres, etc., el niño ya lo tiene asumido y solamente lo tiene que adaptar a todas las circunstancias, cada vez más impactantes por su intensidad y engrandecidas.

4. ¿Puede el tiempo psicológico, como el llegar a ser, darnos la percepción de la inteligencia? Cuando decimos: ‘Dentro de un año seré bueno, compasivo, respetuoso con los animales, las personas, todo lo que existe’. ¿Tiene eso realmente algún valor espiritual, liberador?

Luego, cuando llega el plazo previsto, aún necesito más tiempo. Y el tiempo -psicológico- se convierte en una trampa. Porque, siempre faltará tiempo para llegar a una meta que no existe. Así que, ¿puedo ver ahora, no luego o dentro de dos horas, la falsedad del tiempo? ¿Ver que para amarle no hace falta tiempo? Pues el amor es ahora, siempre ahora. Y el amor, es lo que libera, es la liberación.

5. A la vida le es indiferente lo que les ocurra a las criaturas. Pero, todas las criaturas quieren vivir en la plenitud. Y, la vida como conoce cómo funcionan las criaturas, no les hace ningún caso. Sólo es la criatura que se excede de sus límites, la que se auto castiga, se confunde, enferma.

Por eso, el exceso es el egoísmo que no respeta nada: a las criaturas -personas, animales, plantas, los árboles, todo lo creado-. Una criatura, todo lo que tiene vida, siempre es una criatura completa, total, digna, llena de la potencialidad del amor.

6. El problema no es el pensamiento, si no lo qué hacemos con ese pensamiento. Es como tener un vecino o compañero de trabajo, que nos desagradan. Ellos no son el problema. El problema es nuestra incapacidad para poder convivir con ellos.

7. Así puedes pasarte el resto de tu vida pensando para saber quién eres: si eres verdad o una ilusión. Pero, te advierto que no lo sabremos.

8. Alfredo, no te escapes ni huyas de la realidad: el pensamiento eres tú. Y tú eres por tanto el problema.

9. Si el problema eres tú, lo soy yo y todos también. ¿Lo captas? ¿Puede solamente una mente estar completamente liberada?

10. No te lo digo por ti, lo digo para los que hablan de la liberación total, del nirvana, del samadhi, la realización, etc.

11. Todo es un cuento con su aire bonachón. Lleno de autoritarismo, de lo que dice el jefe incuestionable. Por eso, es que creen en esas historias, que necesitan de la fe, que no deja que la verdad florezca y llegue.

12. La oración, ¿no es un diálogo entre dos entidades: uno y el ‘yo’? Pues, si uno va más allá del ‘yo’ ese diálogo imposible de la oración no puede ser. Orar, es una alucinación, un viaje sin moverse de casa.

13. El problema del juzgar, que siempre es el pasado, es que nunca sabremos realmente lo que ocurrió. Por eso, los vencedores, los que mandan, lo cuentan de una manera que es diferente de lo perdedores, que no tienen el poder para divulgar e informar de su verdad.

Lo que importan son los hechos. Y los hechos solamente suceden ahora. Si uno quiere la justicia, ha de ser justo. Si quiere el respeto, ha de ser respetuoso. Si no quiere que le roben, no ha de ser ladrón. Si no quiere ni la crueldad ni la violencia ni la guerra, lo tiene que demostrar en cada acto de su vida, para no provocarla ni generarla ni llamarla. Otra cosa, es que todo eso pueda ser. Porque decir que sí que puede ser, también forma parte de la mentira eterna. Uno tiene que intentar vivirlo, vivir de esa manera, y ver qué pasa. Y luego, ya podemos hablar, divulgar, informar al respecto. Todo lo demás son las mentiras, el decir una cosa y hacer otra. Porque no podemos vivir como queremos, como nos gustaría. La realidad es otra, que es lo que verdaderamente tiene importancia. Porque ya nos damos cuenta y sabemos realmente cómo somos y no como me gustaría ser, que fuera.

14. Todo eso que está muy bien, es muy viejo. Ahora, falta saber si se puede cambiar el pensamiento y todo lo que él desencadena.

15. ¿Por qué hemos de hacer caso a lo que digan los demás, por sagrado que digan que es? ¿Lo sagrado es el ahora, lo que se dice y hace ahora? Todo lo demás es el negocio del negociante que siempre es el hombre.

Colaboraciones, 11-05-2013

1. Pues, entonces tú, David, también todo lo que dices de los otros has de hacerlo tú. Porque también se refieren a ti, ya que todos somos y actuamos básicamente iguales. El observador, tú, es lo mismo que lo observado -yo-.

Entonces, ¿dónde está el problema? El problema es uno, soy yo. Y solamente yo –cada cual- lo tengo que resolver.

2. Más o menos, los maestros todos dicen lo mismo: dicen que quieren la libertad. La diferencia está en cómo lo dicen, quiénes son, cómo viven, de la cultura particular de donde proceden. Y como cada cual también tiene su procedencia, su condicionamiento, es por lo que elige al que con más a gusto se encuentra.

3. Cuando dos personas se aman o se odian, no hace falta hablar, pues ya todo está expuesto.

4. Escribir poéticamente es alterar la realidad -esa es la locura-. Es como si alguien te dijera: estoy llorando pero no tengo lágrimas para hacerlo. Eso no puede ser, porque el que llora, le caen las lágrimas, sin querer, sin poder reprimirlas.

5. Insisto, lo que me pasa a mí también te pasa a ti. Porque todos estamos en el mismo barco, que es la mente global, universal. Todos estamos pisando el mismo terreno que el camino de la vida, del ‘yo’.

6. El pensamiento, algo vivo, ¿puede detenerse de alguna manera? Se puede apaciguar, detener momentáneamente, mediante una técnica, un método o práctica. Pero, eso lo que hace es embotar la mente, hacerla torpe e insensible. Eso es tan evidente. Es como querer controlar, dirigir, mandar con autoridad sobre un niño. Ojalá que no se nos ocurra, por compasión a las personas y a nosotros mismos.

7. «¿Por qué no lo sabremos, Toni Segarra?»

A eso le tienes que dar una mirada y adentrarte en ese problema, que es tu problema. Y si eres afortunado y sensible, ese problema te contará su historia y secreto. Porque, la solución está más allá de las palabras que se puedan decir o no decir.

8. Pero, si el problema no es detener el pensamiento. Sino a costa de qué. Casi cualquier cosa se puede conseguir -el dinero, el sexo, la fama, ir de aquí para allá, etc.- pero el problema es el precio que hay que pagar: el desorden, la confusión, la corrupción, la inmoralidad. Ahora bien, si pretendemos estar más allá del bien y del mal, eso es otra cosa.

9. Vamos a aclararlo, Alec: detener el pensamiento es obstruirlo, taponarlo, reprimirlo o aniquilarlo. ¿Cómo vas a ser sensible si has aniquilado una parte de la realidad -toda no es posible, pues escondida está la otra parte-?. Eso mismo, se ve en los dictadores que están contra la información libre, ¿lo consiguen? Son tan necios, que sí que se lo creen y por eso lo ponen en práctica. Pero, el precio es que la mayoría se convierten en unos animales temerosos. Y el dictador es cuando empieza a estar en un verdadero peligro. Pues, no hay mayor peligro que el que se opone a la libertad. ¿Puedes ver eso qué implicaciones tiene para una persona que quiere detener su pensamiento?

10. Los materialistas, capitalistas, corruptos, inmorales, sólo tienen en la mente el dinero a ganar. Nada les importa todo lo demás: la dignidad, la justicia que siempre tiene que ser lógica, las consecuencias que provocan por su ansia de devorar todo por la riqueza. ¿Por qué quieren tanto dinero y riqueza? Porque, son pobres y miserables en su interior.

11. Para entender y comprender algo, hemos de tener libertad total, absoluta, en todas direcciones para poder ver. Porque sin ese ver tan libre, uno no puede comprender cómo es y cómo funciona el pensamiento y su ‘yo’ que lo acompaña. Y si no hay comprensión, uno vive en la confusión y el desorden.

12. Si, Alec, sé de qué se trata eso, pero el problema del peyote, la ayahuasca y otros psicotrópicos, que aquietan la mente, es que eso son como disparos al aire. Porque, cuando se acaba el efecto, no queda nada. Y, cabe la tentación de ingerirlos recurrentemente, para poder conseguir aquietarse. Por lo que, se convierte en otra dependencia, como los métodos y sistemas de concentración, relajación, meditación, para aquietar la mente e ir más allá de ella. Es decir, hacen como los borrachos que toman alcohol para ir más allá de sus penas y amarguras, que es lo que genera el pensamiento. Y lo consiguen cuando están colocados, borrachos.

13. Aprovechando la ocasión, aunque no sé si alguna reunión se va a celebrar en algún lugar de la religión católica -convento, monasterio o iglesia-, creo que eso es una incongruencia. Pues, una secta religiosa como la católica, tan en contra de la libertad, tan en contra de la igualdad entre mujeres y hombres, supersticiosa y fanática, etc., no casa con las enseñanzas de Jiddu Krishnamurti, que se basan exclusivamente en la libertad. Aunque por esa misma libertad no lo prohíbo, sino que lo informo para que sepamos el terreno que estamos pisando. Hace unos años, ya me dirigí a la FKL -Fundación Krishnamurti Latinoamericana-, informando de esa incongruencia, sin que me respondieran ni hicieran ningún caso.

14. Entonces, no ves que esa incongruencia te daña a ti y a Jiddu Krishnamurti, os hace hipócritas, diciendo una cosa -la igualada, la libertad, etc.- y siendo cómplice de los malos actos que hacen los católicos -represión, superstición, inmoralidad, corrupción, ausencia de libertad, etc.-. Lo importante es vivir la enseñanza, no el placer y la vanidad de transmitirla, de hacer un exhibicionismo de ello, juntándose siempre con las mismas personas, donde todo acaba como en una mafia.

 ¿Tan puntilloso y exigente que eres en todo, y sin embargo eres desordenado y confuso en este tema tan sensible e importante? Ni tan siquiera te has referido a él al contestarme, has hecho la vista gorda. Todo basura, José Luis, aunque lo pintes todos los días.

Colaboraciones, 12-05-2013

1. José Luis, seamos serios, pues no somos niños. Cuando quieres algo de verdad, no se encuentran obstáculos ni barreras, y si se las encuentra se las supera. Un vegetariano, aquí en Occidente, tiene muchísimas dificultadas parea serlo, pero si es capaz de ver que sin sacrificar animales puede vivir, dejará de ir a comidas, a bodas, a comilonas festivas, donde se sirve carne, etc., sin ninguna clase de problemas.

Esto ha derrotado en un el mismo dilema de siempre: tú tienes infinitas posibilidades de defender tu postura, pero otro también tiene infinitas posibilidades de hacer lo mismo. Así que todo lo demás, es especular. Otra actitud negativa. Pero puedes hacerlo hasta el último día de tu vida.

2. El budismo, como todos los ismos -cristianismo, comunismo, fascismo, hinduismo, etc.-, están degenerados. Porque, han creado sus normas -rules-, sus chismes, sus fanatismos y supersticiones.

Y porque, donde hay una institución, una organización, allí está el germen de la corrupción.

3. Una persona como Hipatía sería como un factótum -persona que oficiosamente se presta a todo género de servicios y saberes-. Y, claro, el Imperio Romano y los cristianos se encargaron de ella, hasta hacerla desaparecer, asesinándola. Nada nuevo.

4. Para Howard Gardner, investigador de la Universidad de Harvard.

He leído tu entrevista que ha publicado hoy, el diario… Gracias.

El fin de la educación es hacer que las personas vivamos con excelencia. ¿Qué es la excelencia, es ser un buen abogado, ingeniero, ejecutivo financiero, con sus modales refinados, con su contención y estrategias comerciales, sus asuntos? ¿O hay algo más allá de todo este mundo de los negocios, del trabajo profesional, que es generador de orden? Ese orden que no existe en ninguna parte donde uno vaya, ese orden tan necesario para la creación, para poder gozar del vuelo de un pájaro, la visión de una nube, o sentir todo el drama al despegar y alzar el vuelo cuando vamos en avió?

Sin orden, hay caos, la dos cosas a la vez no pueden ser, convivir. Así que si uno no descarta la confusión y el desorden, va a seguir provocando ese mismo desorden que genera la violencia, cruel y atroz, que se puede desencadenar en cualquier instituto, escuela o en cualquier vecindario. La violencia, como todo tiene una causa, que no queremos ver ni investigar. Y por eso, siempre culpamos a los otros, a los de fuera, a los extraños, de ser los responsable y culpables. Pero eso, no es así

Todo lo que nos llega, lo sepamos o no, nosotros somos copartícipes. Todo lo que nos sucede siempre es cosa de dos.

Pero como somos tan superficiales, y egoístas, nosotros nos auto exculpamos. Pero, si tú como psicólogo, tienes un problema con alguien, tendrás algo que ver con eso. Y aceptar eso es lo más difícil, aceptar que uno también es participe para que pueda suceder algo. Cuando es un premio, si que lo reconocemos y aceptamos. Pues, nuestra vanidad de esta manera se alimenta y satisface. Pero, todo esto no tiene nada de excelencia.

Pues, mientras haya división interna en la que uno se vea a parte del otro, no podrá haber sensibilidad ni empatía. Y por tanto, seremos indolentes, indiferentes al dolor del otro, de los demás. Y así es como ya hemos brindado y servido lo necesario para que llegue, el enfrentamiento, el conflicto, el odio, el rechazo, la absoluta incomunicación. Por lo que la puerta ya está abierta para que llegue la violencia.

Así que, la excelencia es ver y comprender todo el proceso del pensamiento, ver cómo funciona, como se genera y cómo llega a su fin.

El pensamiento es el responsable de la violencia, de la guerra. Pues, el paradigma por el que funciona, es el del pasado, donde se asienta la memoria de todo lo que hemos sido durante millones de años. Es decir, ese paradigma que hace funcionar al pensamiento, ese condicionamiento que hemos heredado, siempre es el pasado. Y el pasado para reconocerlo uno se tiene que dividir del presente, del ahora. O sea, que el pasado, que es el condicionamiento, nos hace fragmentado, divididos, en conflicto, violentos y guerreros.

Por tanto la excelencia, es la manera de vivir en la que uno va más allá del condicionamiento, de la memoria psicológica que es el pasado, donde uno sólo está con el reto que nos llega, en el ahora.

5. La duda es la esencia de la inteligencia. El problema está cuando uno quiere defender algo: uno mismo, su vida, un bien o propiedad, una grupo o institución.

 Entonces, ese estado de duda -que es el vacío, la inteligencia, el orden- nos dirá cuál es la acción correcta

6. Para John Fogerty, músico compositor de rock.

 He leído tu entrevista que ha publicado hoy el diario… Gracias, por las informaciones y comentarios.

He escuchado mucho tus canciones en bares, discotecas, en pubs musicales. Fueron unos momentos al principio con vuestra voz desgarradora, rabiosa. Y la música invadiéndolo todo. Que te vaya bien.

7. Si los otros no comprenden por no ser inteligentes, ese no es el problema. El problema es la acción que hago, pues ha de ser liberadora, sin conflicto alguno. Por eso, que cada uno haga lo que tenga que hacer. Todos tenemos libertad para actuar de la manera que creemos oportuna, correcta.

En el momento que Jesús, predicaba la igualdad, la bondad, la caridad -eso quería decir, ir contra la opresión-, ya se puso en contra del Imperio Romano invasor. Por lo que fuera nacionalista o no, no tiene importancia. La importancia y su peligro estuvo en cuestionar el establishment -tanto político, como religioso-, que es lo mismo que sucede ahora. Si uno quiere hostigar, informar de lo corrupto e inmoral que es el statu quo, si se pone a ello y tiene mucho aforo, irán a por él. Y desde ahí todo puede pasar.

8. El problema de la investigación de la realidad, de los avances científicos, es que no hay meta dónde llegar. Por tanto, como todo es infinito, cada cosa que emprendamos, hemos de saber que es algo que no tiene un tope ni final. Y eso nos hace que nuestra percepción se agudice, al descartar el estrés del deseo que quiere llegar a una meta, que quiere conseguir y triunfar.

Y eso quiere decir, que los avances científicos por sí no van a traer el orden, el fin de la confusión. El orden, es una vida de honestidad, de respeto, de amor, por todo lo que existe.

Colaboraciones, 13-05-2013

1. La naturaleza nos da un sentido de orden, pues a ella no la podemos alterar a nuestro gusto. Pues, hemos de salvaguardar los pies al pisar la arena que quema, o al pisar la nieve que hiela. Tampoco podemos golpearnos el cuerpo con objetos duros, pues la carne se corta y puede que el hueso también. Todo eso es muy fácil de ver, porque es muy evidente.

Pero lo que no lo es tan fácil y evidente, es darse cuenta de la ley psicológicamente: si hacemos algún daño, eso va a venir a nosotros. Si no tenemos orden, llegará el caos. Si llega el caos, llegarán los lloros, las amarguras, los conflictos, la violencia y las matanzas de la guerra, Pues, todo empieza en uno, que sumados a los otros, hacen una multitud.

2. La compasión ayuda a resolver los problemas. Pero, eso significa trabajar, limpiar la casa de uno, que es su vida. Si solamente pudiera ver el orden que llega cuando uno es compasivo, estaría su vida orden y todo lo que tocaría.

3. Meditando en un rincón de una habitación, en la cama, para concentrarse y dominar la mente, ¿eso puede resolver nuestros problemas? Nuestros problemas llegan por el conflicto que tenemos internamente. Y el conflicto llega por la división. Por eso, si me concentro, si medito para detener el pensamiento, entro en conflicto con la parte del pensamiento que quiere seguir parloteando. Por lo que la meditación es una ilusión, pues lo que he hecho ha sido embotar la mente, narcotizarla, quitarle la sensibilidad.

Al contrario, si uno está atento a todo lo que está aconteciendo tanto dentro como fuera, lo mira, sin querer huir, sin querer cambiarlo, sin reprimirlo, sin querer alentarlo, entonces se mueve con esa energía y se convierte en ella, por lo que ya no está dividido, sino en orden, sin conflicto. Y eso es la meditación.

4. Pero esa seguridad no lo es. Porque la seguridad no existe. La prueba está en que tanta policía y militares que hay y no hay seguridad en el mundo.

5. Las personas no cambian porque se han hecho adictas a esta manera absurda de vivir. Que es vivir divididos, sin sensibilidad, con indolencia. Entonces, cuando les sucede algo grave, un atentado terrorista, se ponen neuróticas, histéricas, unos días llorando, inundando la televisión sobre ese dolor. Pero, no cambian en absoluto, porque siguen con su vida de egoísmo, de superficialidad y banalidad.

6. No se trata de cultura. Porque todas las culturas son también vulgares. Se trata de ver cómo funcionamos, cómo funciona nuestro pensamiento. Para darse cuenta que es la división la genera la indiferencia y la absoluta falta de moralidad.

Y, por supuesto el cambio, al tener que desprenderse de lo que uno le da seguridad, genera dolor. Pero, si uno lo ve como una necesidad, lo comprende, el cambio es un gozo. Y entonces, vive en el cambio, porque la vida realmente es un cambio psicológico permanente.

7. Sí, Silvia, existe la cultura regional, culinaria, folclórica, de costumbres, pero eso todos la tenemos. Aunque eso no nos determina la acción de una manera perturbadora. Lo que nos iguala a todos, es el miedo que todos sentimos. Es ese condicionamiento que hemos heredado de nuestros antepasados, que nos divide por ese mismo miedo al futuro, al pasado, al presente. Y como tenemos miedo es que inventamos los clanes familiares, las razas, los nacionalismos, las religiones organizadas, los partidos políticos. Pero, todo eso como es una reacción del miedo, nos divide y nos deja en el mismo miedo.

Así que, lo que más nos iguala -ya seamos pobres o ricos, al que vive en el campo o en una gran ciudad, seamos jóvenes o viejos, mujer u hombre-es la absoluta inseguridad, que al no comprenderla, es cuando sentimos miedo y temor. Y desde ahí, nos desentendemos de todo lo que no vaya en mi propia seguridad, haciéndome indolentes y egoístas.

Por supuesto, ese problema pasa su solución por cada uno. Y es sólo uno el que lo tiene que indagar, yendo a la raíz de todo eso. Y si uno lo ve, lo comprende, todo ya está solucionado. Pues, al no tener miedo no se dividirá del reto nuevo, ya sea una persona, un acontecimiento, el paso de los años, las novedades y sorpresas que nos trae la vida.

8. El miedo físico es adecuado, porque es una advertencia de un peligro inminente, como cuando llegamos a un barranco o al ver un animal salvaje que nos mira con intención de llegar hasta nosotros. Pero, el miedo psicológico a lo que pasó, al pasado, o a lo que ha de llegar en el futuro, y a lo que estamos viviendo en el presente porque lo contratamos con el pasado o lo proyectamos en el futuro, ese el verdadero problema.

Respecto, a lo de la cultura de la guerra, etc., todos los seres humanos somos violentos y guerreros. Solamente hace falto un reto adecuado para responder para saberlo.

Las tribus americanas del norte, antes de llegar los europeos se hacían la guerra entre ellas, se raptaban las mujeres, etc. Y en américa del sur pasaba lo mismo. Porque, el observador es lo observado: tú eres yo y yo soy tú. Y todos somos básicamente iguales en lo psicológico. Porque, todos participamos, queramos o no, de la misma mente global,

9. Gracias, Silvia. Precisamente, voy a cerrar el ordenador. Encantado de haber investigado contigo. Si quieres alguna cosa, me puedes escribir por mensajes por FB. Lo que tú quieras. El idioma que domino es el español, por eso los comentarios los traduce Google Translate, y yo copio y pego.

10. Lo decía, Fredy, porque antes del siglo V, desde antes de hace un millón de años seguimos haciendo todo eso. Porque al final la vida llega a un dilema, que es matar o que te maten. Ese es el verdadero drama.

11. Todos estamos un tanto locos, ¿no? La diferencia está en los retos a los que cada cual se tenga que enfrentar. Una vida fácil, sin grandes problemas, es fácil de llevar. Pero, una vida con todos los problemas atacándote, por todas partes, hacen que la fiera que está más allá del bien y el mal, aparezca y haga de las suyas.

Por tanto, hemos de responsabilizarnos de que esas situaciones, que generan rabia, traumas y trastornos mentales, del comportamiento, desaparezcan de la sociedad. Y eso sólo se consigue con compasión y con amor.

12. Una pregunta sin respuesta: ¿Quién creo a dios? Porque todo lo que es, ha de ser creado.

Colaboraciones, 13-05-2013

1. Todo eso que has dicho, Juan Carlos, si me permites la expresión, todo forma de la ignorancia. Pues, tanto se puede negar como afirmar infinitamente. Por lo que cabe, es comprender que las palabras no pueden llegar ni al principio ni al final de lo que queríamos explicar. Por eso, los hindúes -religiosos- cuando tratan de describir a dios o la realidad, el nirvana, la liberación, etc., dicen: ‘Eso no es, eso no es’. Y lo repetían siempre que uno vuelve a intentar ponerlo en palabras. Incluso a esto que estoy diciendo, también se le podría decir: ‘Eso no es, eso no es’.

2. ¡Cuánta energía desperdiciada para sentir la vanidad del vencer! Sin otro sentido que el vencer. Pero, los listos explotadores están ahí para escurrir hasta la última gota de sudor y de sangre de los incautos vanidosos, que por vencer dan hasta su vida.

3. Sin el reconocimiento de un problema, sin verlo a través de un concepto o una idea, ese problema no existiría. Es el pensamiento, que está condicionado, programado para resolver problemas, el que los genera, los ve, los clasifica dándole a cada uno una importancia.

 Por eso, cuando uno entiende lo qué es el pensamiento, cómo actúa, los problemas no arraigan y desaparecen.

4. En el ámbito psicológico, la comunicación y el entendimiento es. O uno lo ve, o no. Ni las prácticas o métodos, ni los retiros en bosques o en las cuevas, ni leer a maestros, ni dejar de comer ni dormir, ni ingerir drogas, viajar, etc., nos va a llevar a lo inefable. Sólo ello llega como un regalo o capricho de la vida. Es como el que vive o muere, antes de ser muy viejo: la vida consiente el que nos muramos o no. No hay explicación posible.

5. El amor para que sea, no ha de haber dualidad ni antagonismo. Pues, el amor todo lo abarca. Por eso, alguien que tuviera amor, no podría ser juez, ni juzgar a nadie. Pues, el amor no juzga sino que ama. Pero, ese amor tampoco se puede explicar con palabras. Pues, sería la obediencia ciega, como un esclavo fiel que no conoce a nadie en el mundo más que a su amo, al que ama con todo su ser, gozando y siendo feliz de esa manera.

6. Lo más grave de todo, es que este grupo de corruptos, inmorales, hay unos que los adoran y obedecen, que todavía quieren que sigan mandando.

7. ¿Están seguros de que nadie está por encima de la ley? Pues, el problema está en quien hace cumplir la ley. Porque, los mayores ladrones están por la calle, diciendo que ellos no son los ladrones. Pero el dinero robado, los miles y miles de millones de euros, ni los devuelven ni aparecen por ningún sitio.

8. El problema de algunos es que quieren ser corruptos y honrados al mismo tiempo. Pero, eso es su negocio -el de los idiotas- que se creen que los demás son tan idiotas como ellos para creérselo.

9. ¿Por qué repetimos lo que nos han dicho, si eso no son hechos? Si Einstein tan sabio y listo que era, ¿cómo pudo colaborar con el ejército y los que mandaban entonces, para crear la bomba atómica, que luego lanzaron en Hiroshima, matando directamente unas 80.000 personas, que al año, las lesiones y la radiación llegaron a unas 140.000?

10. Puede que aparentemente hayan desaparecido los nacionalismos -en España no, donde hay un nacionalismo centralista facistoide, al igual que en Inglaterra, Francia, Alemania-, pero ahora se ha creado el nacionalismo europeo. Que es exactamente igual que cualquier otro nacionalismo, con sus fronteras divisivas, sus leyes, su ejército para defenderlas.

11. Pero el problema está en que esa conciencia, que se supone liberada, está contaminada y condicionada por la mente global, que no está ni liberada ni desacondicionada.

12. «Toni, no hay una «mente global».

 Pues, ¿qué es lo que hay entonces?

13. Te has olvidado que el dolor sí que existe. Si no en nosotros, sí en la mente. Y eso es un hecho. Tenemos la conciencia que da vida a la mente y eso es otro hecho. ¿Cómo lo solucionamos para que el dolor no nos destroce?

14. Mientras no cambiemos el paradigma de división y conflicto, aunque sigamos inventando en todos los ámbitos -para hacernos más placentera la existencia- durante toda la eternidad, todo seguirá como ahora: insensibilidad, corrupción, crueldad, hambrunas y sus millones de agonizantes que están muriendo ahora mismo, violencia y las matanzas de las guerras. Podremos volar como los pájaros, vivir sin alimentarnos, nuestra existencia durar quinientos o mil años, no hablar verbalmente para comunicarnos, tener sexo a la carta consentido voluntariamente como ahora pero con más facilidad, vivir de las drogas, etc. Pero, el dolor, el miedo, el sufrimiento, seguirán haciéndonos que seamos indolentes crueles y violentos guerreros.

Y, ¿cómo nos quitamos ese dolor, esa conciencia mundana, esa mente que se quiere liberar y no puede?

15. En la vida todo tiene un precio. La no corrupción, la honestidad, no dejarse atrapar por la vanidad, tiene su precio para el que no lo comprenda. Pero a pesar del precio, el que es genuino no caerá en la vulgaridad de la cooperación con los corruptos e inmorales políticos y dirigentes. Los respetará, no les hará la guerra para destruirlos, pero no colaborará en sus marañas y juegos asesinos y crueles.

16. Si tú no quieres salvar el mundo, si no quieres salvarte tú mismo, ¿para qué inviertes tanta energía haciendo comentarios, incitando a las personas a que te respondan, es por vanidad, por el miedo que tenemos a la soledad, a quedarnos fuera de lo que hacen todos? ¿Por qué lo haces, Rob?

17. La meditación es ver todo lo que sucede en el pensamiento, en la mente, sin querer controlarlo, suprimirlo, reprimirlo o alentarlo. Solamente es ver lo que sucede. Todo lo demás, lo que llega es la acción, donde no hay ni división ni conflicto alguno.

Colaboraciones, 14-05-2013

  1. Si uno se ha comprometido en ser un buen amigo, entonces sigue estando dentro del ámbito de la ilusión. Porque, uno no sabe cómo va a responder ni en el futuro, ni inmediatamente.

2. Lo más grave es que a ese país y sus mandatarios se le consiente todo –por los aparentemente serios dirigentes occidentales-. Y todo quiere decir: exportar dinero y armas para derrocar a gobiernos, iniciando revueltas, anarquía y guerras arrasándolo todo, con sus matanzas en masa. Todo ello, para instaurar su fundamentalismo, fanático y medieval.

3. Las palabras, lo que se dice, no es lo descrito. La verdad está con las palabras y más allá de ellas.

4. Mientras no haya un contacto directo entre unos extraterrestres, como si fueran unos extranjeros que van de viaje y nos visitan, todo parece una ilusión. ¿Tan difícil es que esto ocurra?

5. Todo lo que hacemos los hombres es por seguridad, por el miedo que tenemos a la inseguridad. Ese ha sido el combustible y el motor de todo lo que hemos generado, inventado y creado. Y seguiremos creando porque la seguridad no existe, así que es una carrera sin meta donde llegar. Aunque nosotros decimos que llegaremos a algo, que siempre será mejor. Pero esa es la ilusión eterna,

6. La sanación de una adicción, pasa por tener que cambiar el ámbito de las amistades, que también son adictas a lo mismo. Pues, el adicto se ha de saber enseñar, descubrir, cómo se vive sin los viejos colegas, amigos. Pues, si sigue con los amigos, que son adictos como él es como entrar en un océano, donde las fuertes corrientes llevan todo a la deriva.

7. Eso que dices, Salazar, es como los que dicen de dios, que es todopoderoso, pero que no nos puede ayudar. Si existen los extraterrestres, ¿cuál es el motivo para no querer o no poder conversar con nosotros?

8. Cuando uno ha estado de viaje por África, Europa, etc., la relación con los que vivían allí era algo extraordinario, había feeling, afecto, cariño, comunicación en la medida de lo posible. Entonces, unos seres más desarrollados y evolucionados que nosotros, si es que existen, ¿tendrán algún motivo para no dialogar con nosotros?

9. Como dato para ti, que pareces muy interesado, un gurú, maestro, de la India, muy famoso, dijo ya hace mucho tiempo que los extraterrestres no existían. Ese gurú tenía toda clase de podres psíquicos, mágicos. etc.

10. Pero, la paradoja es que ese demostrador también está condicionado, y todo lo que analice, investigue y demuestre va a estar mediatizado y teñido por ese condicionamiento. Que es lo que les pasa a las personas superficiales: los religiosos que creen en su dios, los marxistas, los nazis, los gais, los judíos y sus obsesiones, los que creen en la reencarnación, los que no creen en nada, los budistas.

11. ¿Ahora, bien, se puede vaciar a la mente de todo el condicionamiento? Si es así, realmente uno es en verdad sabio y cuerdo, sin miedo alguno.

12. Eso es el orden, que genera la armonía. Lo que uno quiera para los otros, tiene que empezar él a vivirlo. Y se acaban ahí los problemas.

13. Creo que ya no te acuerdas de las primaveras pasadas, Edward. Pues, todas las estaciones son más o menos iguales. Los viejos, siempre dicen esté año hace muchísimo frío, sin acordarse que los inviernos son fríos. Pero cuando llega el verano, y el calor sofocante, dicen lo mismo de las molestias de las altas temperaturas. Pero, lo curioso es que los jóvenes, no les molesta nada: cuando hace frío se van a la nieve a divertirse, se pasan las noches de los fines de semana yendo y viniendo de un sitio a otro. Hay algunos que pasan las tardes y las noches en plena calle, bebiendo con su servicio de bar que llevan incorporado a su coche o al de un amigo. Cuando llega el verano, no les importa sudar ante el sol abrasador y hacer lo mismo que en invierno. Y no les importa nada.

Los jóvenes son realmente afortunados en cuanto a resistencia física: ellos son la vanguardia, los laboratorios inconscientes de las modas, de las armas cuando van a la guerra a matar y a que los maten, cuando van a Los Alpes suizos, cada verano y mueren en sus vicios de subir y bajar a esa alta montaña, como igual sucede en el Himalaya. Sin los jóvenes, el poder lo tendría un poco más difícil. Porque, el joven todo lo que haga lo hace una diversión. Así que, los jóvenes siempre son carnes de cañón, inocentes y vulnerables.

Pero la vida es así. Y si los viejos volvieran a ser jóvenes, volverían a hacer lo mismo. Porque son inmensamente ricos en energía. Y esa energía la tienen que gastar, consumirla, de lo contrario no estarían dentro del orden y enfermarían. Por lo que cada uno que haga lo que tenga que hacer. Lo más adecuado es informarse e instruirse, ser psicólogo de sí mismo, ver cómo funciona la naturaleza y la vida. Y entonces, una persona -si es joven- informada e instruida, es realmente afortunada.

14. Creo que todo es más sencillo. Porque la vida, no se puede ocultar. Es decir, un ser viviente con autonomía para andar, volar, desplazarse, emitir sonidos, etc., no es tan fácil de controlar. Sería tanto como querer esconder el agua del océano o las estrellas del firmamento.

15. Por lo que, aunque no descartándolo, hay que verlo. Pues, otra ley que es la del infinito: todo puede ser demostrable a favor como en contra infinitamente, hasta que se haga una realidad.

16. Foto, llena de humanidad y dramatismo. Que es el momento cuando el amor se manifiesta con más notoriedad. Gracias, Claire por tu aportación.

Colaboraciones, 14-05-2013

1. Todos estamos expuestos a todos los retos, pero a cada uno le toca vivirlos a una intensidad diferente de los otros. Un niño rubio o colorado, cuando se expone al sol su piel es mucho más dañada que otro de piel más oscura. Y psicológicamente pasa lo mismo, por las razones que sea hay personas que vibran más, con más intensidad, y desencadenan mucha adrenalina, toda clase de problemas al no poderse controlar.

2. Hay personas que ante una injusticia son indiferentes, indolentes, insensibles al dolor que genera. Pero otros, es justo lo contrario, los llena de energía, que se convierte en acción. Por eso, uno ha de tener sumo cuidado con todo lo que hace, pues dependa cómo lo hace va a generar buenos o malos resultados. Y eso mismo también se podría incluir el exhibicionismo sexual.

3. Hablar de algo sirve o no sirve de nada. Porque el hablar se profundiza, se abre más puertas. Pero también podría ocurrir todo lo contrario, que cerrará las puertas y lo enturbiara y confundiera aún más. Por lo que, todo depende del motivo por el que se está indagando. Pues de los buenos materiales surgen buenas construcciones.

4. Para Beatriz Masià, presidenta de Tamaia, organización Vivir sin Violencia SCCL

He leído tu escrito, ‘Las respuestas ¿de la dependencia?’, el diario La Vanguardia de ayer.

Todo es muy complicado ya la vez sencillo, en las relaciones de las personas. Y las parejas, tienen los mismos problemas que todos, pero los comparten más íntimamente. Por lo que se crea una dependencia relacional, afectiva. Además, las parejas al compartir el sexo, puede hacerse todo más complicado-aunque también podría hacerlo más sencillo-.

El problema de la vida es que tenemos necesidades: alimentarnos, ropa, casa, relacionarnos, sexo, etc. Y cada una de las necesidades puede que tenga unos protagonistas por lo que aún puede complicar más. En el caso de las parejas, el sexo es una pieza fundamental y por su importancia se convierte en un arma que nos la tiramos unos a otros. Pues, tenemos celos, somos posesivos, dependientes de los demás.

Creo que el problema de las personas, es que no sabemos jugar con las cartas que tenemos en la mano. Es decir, no nos atenemos a la realidad, a lo que es. Es como si circularemos sin hacer caso a las señales de tráfico. ¿Por qué una persona engaña a su pareja siendo adúltero, si sabe que esto va a generar todo tipo de problemas y conflictos? No sería mejor hablarlo y darle una solución antes de que vengan los conflictos, las peleas, los malos tratos.

Una pareja rechazada, puede reaccionar desapareciendo. Sin embargo, puede humillarse de manera animal. Puede llegar a pedir el maltrato físico para que se active el animal que tenemos dentro y vuelva el deseo y el frenesí sexual. Pues, los problemas de celos, la amargura, los recelos, la soledad, y la idea de poder perder la pareja y todo lo que ello conlleva, inhiben la sexualidad. Pues, toda esta situación deprime.

Lo más adecuado es que si no hay una buena relación que cada uno haga su vida por su cuenta. No hay una solución perfecta, pues, siempre habrá uno u otro que saldrá perjudicado-ellos mismos, los hijos, la familia, etc. -, Pero a la larga todos saldrán ganando. Porque vivirán sin conflictos, sin malos tratos, sin el ambiente tenso y enrarecido.

5. Si vas más allá de las palabras, en ese ir está implícita la experiencia de lo que son, significan las palabras y a lo que se refieren.

6. Decir que la homosexualidad es una condición sexual igual que lo es el ser heterosexual, se queda un poco corto. Pues hay una diferencia: una puede generar otro ser humano, fruto de esa relación, y la otra no.

7. Los nacionalistas centralistas, siempre dicen que los nacionalistas pequeños, oprimidos, despreciados, subyugados, son los culpables de todo. Porque, el nacionalismo es negativo. Pero esto es un engaño, una mentira. Cuando ellos son lo más nacionalistas.

8. Una persona que sea sensible a la belleza de todo, tiene un gran sentido de la unidad. Por tanto, cualquier persona con esa sensibilidad, cuando ve a otra siente una gran sensación de simpatía, algo que la atrae. Si por las circunstancias se dé el caso, de un roce físico, una relación estrecha, puede que se esté experimentando lo que experimentan los homosexuales. Eso es lo mismo para mujeres y hombres.

Pero, esa persona sensible, también lo es al orden, que no es de nadie, pero que lo es, y entonces sabe poner en su sitio esas simpatías y afectos, esas sensaciones de felicidad al ver a una persona por la que siente atraída en un momento dado.

9. La sensibilidad de la que hablo es la que confunde lo femenino y lo masculino. Es decir, es tal la liberación del condicionamiento, que uno puede adoptar todas las actitudes sexuales, la femenina y la masculina. Pero, como ya he dicho esa sensibilidad, que es Inteligencia, que es orden, que es compasión y amor, está en armonía con la vida.

10, Un gato solitario venía por la calle arrimado a la pared. No miraba a los lados, sólo al frente. Tenía la cabeza y el rabo negro, todo lo demás del cuerpo era blanco. Pero, al ser un gato callejero, y esconderse bajo los coches, rozar los tubos de escape o si podía entrar en los motores, estaba todo sucio ennegrecido. Parecía sin rumbo ni dirección, en su paseo-deambular-controlar. Cuando llegó a una esquina con otra calle, desapreció.

En todo el tiempo que duró el recorrido nadie le molestó, solamente estaba él y uno que lo observaba. Por eso, es que los gatos disfrutan tanto de la noche y los momentos en que las calles están desiertas de personas, con sus rápidos movimientos, sus prisas, su estrés que los deseos y las necesidades infinitas nos provocan.

Los gorriones, que a esa hora temprana comían por la calle todo lo que buscaban y siempre encontraban, habían desparecido, como si nunca hubieran existido. Pues, el gato era el dueño y señor del lugar.

11. La ciencia es quiero, pero no puedo. Quiere derrotar a la vida, pero no puede. Y no parará porque ha hecho de ese negocio su manera de vivir. Porque, se ha hecho adicta al devenir, al futuro.

La ciencia está muerta. Lo está porque necesita la comprobación de la experiencia. Pero toda experiencia, al tener que reconocerla, es siempre muerta. Ya que la experiencia siempre es del pasado.

Colaboraciones, 15-05-2013

 1. Para Pere Planas Casa, Exjefe del departamento de psiquiatría del Hospital Nuestra Señora de Montserrat. Fundació Centre Mèdic Salus.

He leído tu escrito, ‘Poder a golpe de brutalidad’. Gracias por las informaciones y comentarios.

¿Podemos las personas dejar de ser violentas cuando estamos divididas y fragmentadas internamente? Estar dividido, es un estado de desagrado, de no aceptación de lo que en realidad somos. Uno es joven y quiere ser una persona experimentada en una materia, que requiere mucho tiempo de estudio y dedicación, ¿puede esto ser? Otro, es despierto, vive en una gran ciudad, con todos los estímulos y su rápido desenvolverse, sus maneras peculiares de vivir que lo diferencia de los que viven en pueblos o aldeas. Otro es rico, nace en una familia que le da todo lo que necesita, que lo educa para que pueda tener influencia y poder, un cargo de responsabilidad, tiene relaciones con personas de poder, importantes. Y otro no tiene nada de todo eso, es sencillo, trabajador de largas jornadas, donde está en contacto con los materiales que usa para su trabajo y se ensucia las manos, su vestimenta. ¿Puede haber igualdad en este mundo de división?

Desde que la vida fue concebida, con ella, se concibió la desigualdad. La vida es desigualdad, tanto en lo físico como en el comportamiento social que le hace tener un comportamiento psicológico peculiar. ¿Estamos de acuerdo? Uno es alto y fuerte, otro tiene un cuerpo menos fuerte, y ahí hay división. Uno es espabilado, decidido, capaz de hacer cosas sin parar, otro no lo es tanto, no quiere tanta acción, necesita pensar y estar solo, indagar y hablar al respecto. En la naturaleza, los animales que no están en la cima de pirámide del poder, están sometidos a los más poderosos. Y estos poderosos, también están sometidos a los seres humanos, que los cazan, los han domesticado, los encierran en zoos, o los usan para experimentar con ellos medicinas para que nosotros podamos prolongar más nuestras existencias. ¿Dónde existe la igualdad en este mundo donde vivimos queramos o no?

Eso se ve muy evidente en el ámbito físico, superficial. Pero, en el ámbito psicológico, interno es más difícil de comprender y aceptar. Pues, al empezar a percibir la realidad, al ser conscientes y convertirnos en seres humanos, nos dimos cuenta que había diferencias. Diferencias, que eran de diseño, ajenas a nosotros porque venían impuestas por el destino de cada cual. Es decir, esas diferencias no eran generadas por nosotros, sino que eran una condición de la misma existencia, eran per se. Y desde ahí, al desarrollar la percepción fuimos conscientes de que éramos diferentes físicamente, pero también psicológicamente. Entonces, sucedió que nos dimos cuenta que en lo físico no podíamos intervenir. Pero en el ámbito psicológico, sí que había una posibilidad de hacer cambios para que no hubiera la desigualdad, los agravios, los abusos, las injusticias.

Y desde ahí que llegamos al presente, en el que al ser conscientes de todo lo que sucede y ver que se puede cambiar lo que nos hace daño, que hemos hecho tantas y tantas revueltas, revoluciones, guerras. Por lo que la violencia, se ha convertido en la manera cotidiana de vivir. Así que ahora el problema es, ¿qué es la violencia? La violencia, son los celos, las envidias, la vanidad, el egoísmo, el poder y su defensa, etc. También la violencia es, la necesidad para sobrevivir, para poder comer, sacrificar animales. La violencia psíquica que generamos para obtener algo que queremos o necesitamos: en los deportes, en las oposiciones a un buen empleo, a la hora de elegir y conseguir a la pareja, etc. Así que la vida es violencia. Violencia, para poder vivir como ricos, explotando a los países pobres y subdesarrollados, donde les vendamos armas para que puedan ejercer la violencia, como nosotros lo hacemos.

Ahora bien, el problema, como ya hemos dicho, de la violencia, está en la división interna. Yo soy esto, que no me gusta, que es la realidad, pero quiero ser lo otro, que sí que me gusta y me satisface. Y por tanto, aunque no pueda ser, quiero cambiar esa realidad con todo el desorden y la confusión que genera, los conflicto y la violencia. Y en ese deseo, que no es posible conseguir, es donde está la raíz de la violencia. Así que, mientras no comprenda la raíz del deseo y todo lo que genera, seguiré dividido, generando conflicto con lo que observo, con los retos, con lo que me relaciono. Por eso, una consecuencia de darse cuenta de lo que es la división, es que uno percibe y se da cuenta que el observador, yo, es lo mismo que lo observado, tú. Es decir, que la división es una ilusión, un invento. Pues, ese invento e ilusión nos genera conflicto, nos genera enfrentamientos, violencia, crueldad, malos tratos.

Por lo que si comprendemos el deseo, comprendemos la división. Y comprender algo es poder ir más allá de ello, estar libre de ello, Y si no hay división ni fragmentación ni conflicto, ahí está el orden que es amor.

2. Lo inverso, lo dual, es adecuado para las palabras, filosofar, especular. Pero, en el ámbito practico de la vida no tiene sentido. El fuego siempre quema, ahí no hay manera de especular. Los cuatro pies de un gato, tampoco tiene inverso. ¿Para qué queremos tanto cavar y cavar, si el pozo no tiene fin?

3. Sólo existe una mente. Pero las hemos convertido en dos: la consciente y la inconsciente. Pero, la inconsciente no tiene ningún valor, porque nunca sabremos si lo que nos dice es real o imaginario, una invención, una ilusión.

Por eso, los sueños por mucho que queramos investigarlos, escarbar en ellos, tampoco sabemos realmente nada de si tienen algún sentido o no. Por eso, estar atento al presente, a todo cuanto ocurre, viviendo completamente cada reto, es lo que nos deja libres del sueño y de sus increíbles imágenes.

4. El inconsciente sólo tiene valor, cuando uno no está en el ahora. Cuando el ahora está ahí, nada tiene ningún valor. Pues, el valor es un atributo, un invento del pensamiento. Así que el inconsciente es cosa para las personas que les guste especular, cavar. Pero, las imágenes no tienen fin, al ser fruto del pensamiento.

5. Cuando uno tiene hambre, sueña con bollos. La mente y el pensamiento son algo muy sencillo, pero los negociantes son como los autores de los culebrones: nunca si quieren tienen fin sus historias.

6. Pero eso, es adecuado en el ámbito físico, material. Pero en el ámbito psicológico, solamente tiene valor la unidad, donde el tiempo como pasado, presente y futuro, no tienen ningún valor. Es decir, el tiempo es sin partes separadas, todo forma una unidad, en lo psicológico. En lo físico, sí que podemos dividir en partes un brazo para examinarlo, dividiéndolo cuantas partes sean necesarias.

7. Pero, no hace falta mirar a un inventor, diseñador, pensador, eso mismo lo podemos ver nosotros. Solamente hemos de estar atentos a todo lo que sucede, tener tiempo para ver todo el vasto panorama de lo que está sucediendo. Nosotros tenemos prisas, ansiedad por conseguir, por llegar a ser esto o lo otro. Y así, siempre somos de segunda mano, repitiendo lo que dice un maestro, alguien que dice que sabe. El que dice que sabe, el inventor, sin la cooperación y la participación de los demás no podría hacer nada.

8, La parte psicológica puede que determine la homosexualidad. Una madre excesivamente poderosa, masculinizada en sus maneras, hace que el hombre –el niño, su hijo- adopte una actitud femenina. Y por supuesto el padre por seguir con esa mujer, tan arrolladora y dominante, ya tiene todos los parámetros que lo feminizan y lo abocan a la homosexualidad, la practique o no.

Colaboraciones, 15-05-2013

1. Las modelos, las actrices, las mujeres, y los hombres, que tienen un cuerpo que despierta el deseo sexual, no es por el cuerpo. Es porque ellos, han desarrollado la capacidad de que su vibración a todas horas sea sexual. Por lo que la tienen muy desarrollada.

Una modelo triunfadora dijo que ella hasta que no activó se sexualidad en el momento de exhibirse en la pasarela, no tenía ningún éxito destacable. Pero cuando una compañera le dijo, cuando salgas a la pasarela te has de mostrar como si estuvieras dispuesta a hacer el amor con cada uno que te están viendo, mirando, observando.

2. Lo malo, o lo bueno, de la ciencia es que está sujeta al infinito. Es decir, todo se puede negar o afirmar infinitamente. Así que el infinito es la medicina, el que nos quieta la locura del devenir, creyendo que vanos a resolver nuestros problemas en el tiempo, mañana, dentro de unos años, en el futuro. Por lo que todo se convierte en un entrenamiento, un negocio.

3. Lo importante es lo que yo diga, lo que sea, etc., lo importante es que tú lo veas, que veas la verdad de lo que se dice. Si alguien dice que cuando uno se da cuenta que no es nada, es cuando lo es todo. Eso, ¿cómo se puede explicar con palabras? ¿Entiendes, de lo que estamos hablando, Juan José? Pues, lo que se describe, se dice, no es lo descrito. Eso lo tiene que descubrir cada cual. El que informa, lo hace señalando la dirección, como una señal.

4. Gracias, Miguel, por tu aportación. Los japonés están como todos los países desarrollados, pero tal vez lo están un poco más en lo tecnológico. Es el único país desarrollado de cultura oriental, lo que lo hace con un plus de paciencia. Pero, no nos engañemos, todos somos básicamente iguales.

5. Gracias, Paty, por la aportación. No tengo muchas esperanzas con las personas. Pues, conociéndome yo conozco al resto de la humanidad. Y yo, soy como un animal necesitado. Que todo lo que necesita va a por ello, pase lo que pase. Lo de dentro es más fuerte que los que se nos dice por palabras. Porque el que lo dice con palabras también es igual que yo: otro animal necesitado.

6. Para uno hacerse vegetariano, y dejar de comer carne, ha de cambiar su manera de vivir. Pues, el hombre descubrió que el mejor combustible que existe para ser igual de rápido que los demás es comer carne. Por tanto, hasta que no renuncie, ni le importe la victoria, seguirá sacrificando animales para alimentarse. No quiere decir que uno no quiera ganar, es que no le importa no ganar.

Aunque el dejar de comer carne no signifique que uno ya no viva en conflicto. Pues el conflicto, que es el deseo insaciable, solamente se puede ir más allá de él, cuando lo comprendemos, cuando vemos todo su proceso desde la raíz hasta que llega su final. Desde su nacimiento cuando estamos divididos, en que comprendemos que esa división interna, es tan peligrosa como un veneno al que no hay que tocar. Ha de ser una manera de darse cuenta, en que esa visión de la división lleve consigo el mismo cambio, sin tiempo como llegaré a ser.

7. Parece que tienes la tendencia a complicarlo todo, en el sentido de poner muchas palabras, etc., Juan José.

Volvamos otra vez, la meditación es el estado de la mente donde ha ido más allá de todo. Así que, eso quiere decir que no media ya el deseo. Y si no hay deseo, tampoco hay conflicto ni su esfuerzo que lo acompaña. Por tanto, para que haya y exista la meditación, no ha de haber ningún esfuerzo ni sus conflictos. Pero no solamente ha desaparecido los esfuerzos y conflictos, sino que ha desaparecido todo. Y por eso, puede ser todo también. Aunque no sea vivido por un ‘yo’, que es el que genera todos los problemas y conflictos.

8. Todos los que provocan y generan terror son terroristas, ya sean rebeldes, revolucionarios, como un general de un gran ejército, o el presidente al que obedece. Pero, por lo visto es mejor caer en gracia que ser gracioso. Y es que no aprendemos, somos olvidadizos, románticos, nos gusta odiar.

9. Jorie Graham, poeta.

He leído tu entrevista que ha publicado hoy el diario…

Gracias por las informaciones y comentarios.

La poesía, como cualquier cosa, puede tener algo positivo, pero también algo negativo. A nosotros nos ha de interesar lo negativo, que es lo que es inadecuado. Porque lo que no es negativo, al no molestar, no hay que tocarlo.

Este mundo donde vivimos está completamente desquiciado, en desorden, en caos, todos mienten, son corruptos e inmorales. Y toda esa manera de encarar la vida, es el resultado de la falta de sensibilidad, de la indolencia e indiferencia, ante la realidad de lo que son las cosas y cómo funcionan. Y es ahí, donde la poesía incita a esa especie de anarquía de haz lo que quieras que todo está bien.

Porque la poesía es querer describir la realidad con palabras, cosa que no es posible. ¿Se puede explicar con palabras lo que oíste con tus alumnos el día que fuisteis a escuchar a los pájaros a las cuatro de la madrugada? Y como no se puede, se empieza a alucinar, a querer inventar otra realidad que es a mi gusto. Y es eso mismo, lo que hacen los políticos corruptos e inmorales, lo que hacen los ricos que explotan sin ningún respeto a los que trabajan para ellos. Todos roban, mienten y falsean la realidad a su manera provechosa, para salir libres de sus actitudes divisivas, generadoras de conflicto, de violencia y de guerra.

Ellos se inventan un lenguaje para justificar su violencia, su guerra. Y por eso tienen psicólogos especialistas, que preparan a los soldados, para que no sientan lo atroz de participar en una guerra, donde van a matar y a que los maten. ¿Te das cuenta del peligro de querer alterar la realidad de lo que son las cosas, los hechos? La realidad es que si se responde con más violencia para resolver el problema de la violencia, va a generar más violencia. Y es ahí donde estamos encerrados en ese círculo infernal. ¿Por qué los poetas, intelectuales, pensadores, maestros y gurús, no hablan claramente de lo que es la realidad de la violencia, ateniéndose a ese hecho y no inventando otra cosa que no son hechos?

El mismo Dalai Lama, según se presenta él como no violento, no a la guerra, intimidaba con el Sr. Bush, hijo, cuando este estaba invadiendo Irak, causando millones de víctimas, destruyendo el país, llevando el caos a todo el mundo con esa invasión, traumática de ladrones Y ese querer inventar otra realidad que me gusta más que la realidad que hay, es lo que hace que hace que todo funcione con el desorden y la confusión con que vivimos.

Así que cuando inventamos otra realidad, porque la verdadera no nos gusta, estamos actuando de manera para que prosiga esta manera divisiva de vivir, con sus corruptos e inmorales, ladrones, insensibles e indolentes, crueles y violentos. ¿Lo harán lo poetas, como tú, para que todo quede al descubierto, sin inventar nada? Eso quiere decir que uno ha de descartar el romanticismo del pasado, de todo nuestro condicionamiento como americano o europeo, como de culto o inculto, como de pobre o rico, como de creyente o no. Morir a toda idea o teoría, ya sea religiosa, política o de la clase que sea.

Colaboraciones, 16-05-2013

1. Conversación en chat:

¿Por qué?

El que no te llegue a ti, eso no quiere decir que no sea una realidad para los otros.

Cuando uno quiere algo, ha de comprender su pensamiento. Pues es el pensamiento el que dirige la vida de cada cual.

No lo he leído. ¿De qué va?

Explícalo.

Cuando Jiddu Krishnamurti, se dio cuenta que todo lo esotérico no tenía una explicación lógica, real, pues no son hechos. Él descartó todo eso.

No científico, sino más verdadera.

¿Por qué?

Ese es el problema: todos lo que experimentas no tiene ningún valor verdadero. Y eso va a traer más problemas.

No es eso. Si tú dices que hablas telepáticamente conmigo. ¿Eso cómo se comprueba?

Vaya hombre, entonces tú dices que has hablado conmigo telepáticamente y ¿no necesitas pruebas?

A ver, Gabo.

No, no, no saltes. Si tú dices que has venido a Europa mentalmente y has hablado conmigo, yo te lo podré negar o afirmar, ¿no?

De otra manera. Tú ves un elefante en tu habitación ahora. ¿Eso es real?

Entonces, de ¿qué estamos hablando, cuando lo hacemos esotéricamente?

Mi punto no. Entiendes la realidad.

Lo real es tu ordenador, las teclas para escribir.

Los chakras. ¿Eso qué base real tiene?

Gabo, disculpa. Lo que nos intensa es lo que te pasa a ti en tu vida y lo que les pasa a los demás. Y lo que nos pasa es que tenemos muchos problemas. Y huyendo de ellos no los vamos a solucionar.

Viendo su absoluto peligro que tiene.

Si no actúas es porque no lo ves. Si pones la mano encima de la estufa, ¿verdad que la quitas?

Primero, no huyas de él ni quieras cambiarlo, vive con él, míralo, estate con él. Y él te contará su secreto.

Entiendo. A lo mejor es que no consientes estar realmente con él. La resistencia es porque no nos gusta lo que hacemos. Lo que está claro, es que cuando uno hace algo es porque lo puede resistir. Ahora es la hora de decidir, de hacer lo que quieras, porque los años pasan y luego, todo se complica y las maniobras son más dificultosas.

Si estudias también lo vas a ser, pues siempre hay algo de lo que dependamos que nos esclaviza: las necesidades que quiere decir dinero. Y el dinero es eso: esclavitud.

Eso, sí.

Gabo, lo siento pero voy a cerrar el ordenador. Pues tengo que atender otras necesidades. Escribe detalladamente y luego cuando pueda te contesto.

Hasta luego, haz lo que quieras. ¿Ves el tiempo? No se puede prescindir de la realidad. Si no todo se colapsaría.

2. Afortunadamente, hay una parte que aún es buena en nosotros.

3. La humildad llega cuando uno se da cuenta que la humildad es algo imposible. Pues uno no puede hacerse humilde, tiene que dejar de querer ser humilde, y así, sin conflicto entre lo que quiero y lo que es, la realidad, es como llega la humildad.

4. Todos somos vanidosos, queremos sobresalir en esto o aquello. Pero, de todos los países desarrollados, tal vez Korea del Sur y Japón, son los que más soportan el trabajo en cadena, masificado, y lo desagradable que es.

5. Una sociedad tan corrupta, tan inmoral, es insensible al dolor de las personas. Así que esa falta de compasión se traduce en la estigmatización de los que son una minoría que pueda causar problemas. Eso se ve en todos los ámbitos, en los homosexuales, en los países sin estado, etc. La insensibilidad, es muy acelerada por ser tan egoísta y no hay tiempo para reflexionar y atender debidamente cada reto, problema para comprenderlo en todas sus aristas.

6. Cuando uno tiene felicidad no encuentra nada que le suponga esfuerzo. Porque al haber libertad y desapego, cuando aparece el esfuerzo, sabe que eso genera conflicto y lo descarta naturalmente.

7. Los análisis todos están mediatizados, condicionados, por los que los realizan. Por eso, uno tiene que llegar hasta la raíz de su condicionamiento, para verlo y entenderlo, estar libre de él. Si no todo lo que haga, será una repetición de su condicionamiento: lo viejo y repetido, el pasado. Es decir, más división, conflicto y desorden.

8. La crueldad no tiene fronteras ni culturas. Cada día se suceden las violaciones más elementales para un ser humano: se le invade su país se le roba lo que hay en él, se asesina a quien sea porque se dice que es un contrario. Se explota a las personas, sin ningún miramiento ni compasión. Se ejecutan los desahucios que provocan suicidios. Sólo para que los corruptos inmorales, sigan siendo más ricos y más desgraciados por perder su libertad, su dignidad, que acrecienta su locura.

La crueldad es de cada cual, uno no puede hacer nada por evitarla. Solamente, vivir de manera que sus actos no generen lo necesario para que la crueldad y toda su maldad no nos llegue.

9, Hacer el genocidio contra los palestinos -con su apartheid-, es también crueldad infantil, juvenil, de mayores y viejos. Y eso está sucediendo desde hace sesenta años.

Colaboraciones, 17-05-2013

1. Para David Agus, oncólogo, profesor de la Universidad del Sur de California.

 He leído tu entrevista en el diario…, de ayer.

Gracias por las informaciones y comentarios.

¿Puede la realidad comprimirse en palabras, en unos consejos, en conceptos e ideas, en teorías? La realidad es algo vivo y cambiante, es lo nuevo, lo que no ha sido tocado por nada. Cada especialista mediatiza con su condicionamiento, cada análisis, cada descubrimiento que haga. Por eso, mientras estemos condicionados todo va a ser una continuidad de ese condicionamiento.

El condicionamiento, es todo lo que hemos heredado, todo lo que hemos sido durante millones de años. Y ese condicionamiento se manifiesta como miedo, temor, desconfianza, agresividad, violencia. Que son las consecuencias de la división interna, que es la manera como hemos sido programados desde el principio. O sea, que el miedo es el resultado del estar dividido y fragmentado internamente.

Así que el miedo está en la base de nuestra psicología -no el miedo físico que tiene su sentido y su lugar-. Por lo que nuestra actitud es luchar para vencer ese miedo, que nos provoca tanto temor a todo. Y es desde ahí, empujados por ese miedo, por lo que hemos inventado e inventamos sin parar para ver la manera de derrotar a la vida. Pero, a la vida no se la puede derrotar, ni vencer. Solamente podemos cooperar con ella. Y para eso, es preciso comprender cómo funciona la naturaleza, cómo funciona la vida, cómo funciona nuestro pensamiento.

De lo contrario seguiremos corriendo ante una meta que no existe, porque esa menta no tiene llegada, porque esa menta es parte del infinito. O, seguiremos buscando la seguridad a costa de la explotación con violencia, con invasiones, con guerras, contra los otros, Y todo esto es lo que hemos venido haciendo por los últimos millones de años. Así que sin un cambio dentro de nosotros, en el que veamos todo el peligro que lleva consigo el querer imponer nuestra realidad, a costa de la realidad de los otros, nos va a hacer a que sigamos devorándonos unos a otros. Todo está unido y relacionado entre sí: uno no puede ser un buen médico -no el médico convencional, etc.- sino el que cura a toda la humanidad, y a la vez tolerar y aceptar la corrupción en la manera de vivir en la que se acepta y tolera la violencia y la guerra.

Eso es el absurdo del vivir. Es como si yo te digo que te quiero a ti, pero te robo, te obligo a que aceptes mi invasión de tu casa, te exploto, te mato a tus parientes, amigos y conocidos, destrozo todo lo necesario para que puedas vivir. ¿Puede desde esa actitud haber amor? Pues si no hay amor, no hay manera de curar a las personas, no solamente a una si no a todas. ¿Puede eso ser, un acto completamente holístico, completo, total? Eso sólo puede ser cuando uno es también holístico, completo, total. Es decir, cuando uno va más allá de lo conocido y repetitivo, que es todo lo que genera el ‘yo’, es cuando puede llegar el amor que es curativo y promueve la vida, que incluye la muerte.

2. La guerra, la violencia, el terrorismo mata. Pero, la corrupción cruel, que roba y empobrece estrangulando a los más desfavorecidos, también mata y asesina. Además de ser la causa principal de la guerra, la violencia y el terrorismo.

3.  Al final, y desde el principio, todo es moral. Que es abstenerse de hacer algún daño a sabiendas.

4. En este caso es de derechas. Como otras pueden ser de izquierdas. Con todo lo que ello conlleva consigo de prejuicios y condicionamientos.

5. Para Yves Leterme, secretario general adjunto de la OCDE.

He leído tu entrevista en el diario…, 14-5-2013.

Gracias.

No puedo añadir mucho a todo lo que has dicho. Pues, tú sabes que eso que se hace no va a resolver los problemas. Aunque todos los pobres de la tierra salgan de su pobreza y miseria, y consuman bienes y servicios, para mantener el crecimiento global y el nuestro, eso es estirar y huir del problema que es la corrupción, es decir la manera indolente y desordenada de vivir. Lo que tú dices es lo siguiente: estás muriéndote de hambre, mientras otros viven destruyendo millones de toneladas de comida y de todo lo necesario para vivir. Pero no te preocupes que te daremos un poco más de comida, para que así puedas vivir más y poder explotarte, robarte tu energía. Para yo poder seguir viviendo en el despilfarro, en el derroche, viviendo en la absoluta inmoralidad que todos los poderes me lo toleran: las leyes -que inventan los políticos-, los policías, el ejército.

Ese cuento, es tan viejo como el ir andando. Ese cuento es el del egoísmo, de la insensibilidad, de la indolencia, de la maldad y la crueldad. Porque ese cuento nos aboca al enfrentamiento, a la agresividad, a la violencia y a la guerra. Porque, es que los ricos no responden a los retos de la pobreza, de la miseria de los desahucios y los suicidios que provoca. Esta mañana he leído que un hombre se había colgado en su garaje, después de recibir la orden de ejecutar el trámite para echarle a la calle.

Sería interesante, ¿qué pensarías si el que se suicidara fuera tu hijo, tu amigo, el vecino, que dirías, qué harías?

Es porque nos creemos especiales, diferentes, como hemos desarrollado de tal manera la corrupción, que nos hemos hecho inmorales de manera que no vemos ni el mal que hacemos a los demás. Ni tan siquiera vemos que eso que hacemos es dañino, cruel y despreciable. Ahí están los bombardeos diarios, donde participan todos los países ricos y poderosos, donde se asesinan a familias enteras, donde se mata toda la vida. Y lo consienten, na hacen nada al respecto, se han convertido en guerreros asesinos y parece que no se enteran.

¿Cuántos millones cuesta cada día esas guerras podridas, donde se revientan los cuerpos, donde su humillan los contendientes como si fueran animales? Usted es responsable directo, porque tiene un alto cargo que está fuertemente ligado y conectado con los máximos mandatarios. Y no puede abstraerse, ni mirar a otro lado. Aunque todo eso que le cuento, puede que te cause una risa burlona y cínica, diciendo: ‘¿Pero, éste qué quiere? ¿Cómo voy a prescindir de mis ingresos, prescindir de mi vida de privilegio?’

Pues, ahí estamos Yves. No demos solamente la culpa a los otros, si no que cada cual asuma la suya. Sabiendo que si no hay un cambio radical, todo va a seguir igual aunque pasen millones de años.

6. Estamos a favor de las personas oprimidas para que sean libres en todo el mundo, ya sea en Palestina, en el Tíbet, en Cataluña, el País Vasco, Escocia, etc. Pues la libertad es para todos, no sólo para un país o región. Si no eso se convierte en una especie de racismo, en un esnobismo de la última moda.

Colaboraciones, 18-05-2013

1. Conversación en chat:

Hola Susana. Explícalo bien eso que me dices de los libros, pues no se entiende bien. Al menos, no lo entiendo.

Pero, no sabes decirme ¿qué texto es, Susana?

¿Puede que sean los de Jiddu Krishnamurti?

Entonces, ¿qué es lo que quieres?

Los saqué de JKOnline.

Has de poner www.JKOnline. Es su página internacional en todas las lenguas de todo lo que JK ha publicado tanto en papel, como videos, audios, todo lo que está digitalizado.

Estoy bien, y tú que haces. Cuenta algo, si quieres.

¿De qué nos conocemos? Sé que vives en Valencia. ¿Qué estás estudiando?

¿Puede ser (del foro) Jiddu Krishnamurti? Sí, ahora recuerdo.

Y, ¿para qué quieres a JK? Si me permites la pregunta.

Es muy fuerte, radical, peligroso.

Leerlo, no. Pero, sí te metes dentro de lo que él dice, te puede cambiar la vida.

Ya he visto tu foto, sí que te conozco.

Pues, si quieres cambiar JK es el mejor, el que más cambia sin parar.

¿De qué te vas a examinar?

Pues, te conviene JK.

Es la persona más extraordinaria para explicar lo más complicado de la manera más sencilla.

No actualmente me he desligado de JK, ya no participo casi en sus grupos, ni publico sus textos. Todo lo que hago podría decirse que es una acción voluntaria. Adiós.

Cuando quieras me escribes lo que quieras y lo investigaremos.

2. Para Joël Candau, antropólogo de los sentidos, Profesor de Antropología de la Universidad de NIza.

He leído tu entrevista publicada ayer en el diario La Vanguardia de Barcelona.

Gracias por las informaciones y comentarios.

Creo que a un cierto nivel tus descripciones tengan sentido y razón. Pero, si vamos más allá de todo concepto, idea o teoría, lo que nos queda es un misterio, es decir todo energía. ¿Cuántas veces, se rompe la lógica, la norma? ¿Cuántas veces deberíamos de tener miedo, pero no lo tenemos, o frío, o calor? Por eso, el condicionamiento es el principal obstáculo, para ir más allá de los sentidos.

Cuando entramos en un ascensor con otra persona que huele mal, si no huye de ese olor, si no lucha con él, si no se divide de esa persona, el olor desaparece. El olor está ahí con sus enzimas, que llegan a nosotros, pero no nos afectan. Y lo mismo sucede con un canguro, que acaba de nacer y tiene que trepar por la barriga de la madre entre un bosque de pelos, ciego, etc., hasta los pechos de su madre.

Eso que sucede, ¿qué es, química, física, o simplemente la energía operando? Nosotros, todo no lo podemos saber, ni el principio de todo ni su final.

3. Quiero decirte, que la belleza que está contigo que no sea ahogada por ninguna cosa externa, ya sea por el cuerpo, por los acontecimientos, por nada. Y con esa belleza, entonces la vida no es esa pesada carga amarga. Por eso, hemos de mirar a las nubes, mirar a los pájaros, amar a los árboles.

Porque tú lo transmites, con tu salvajismo domesticado. Pero eres una india salvaje y maravillosa.

4. Cuando la vanidad está presente en lo que hacemos, ahí no hay servicio a la humanidad. Porque ese deseo, que es más devenir del ‘yo’ y sus excitaciones, no tiene fin. Y como todo deseo va causar desorden y confusión, desdicha y problemas.

5. La única manera de encarar un reto, para no equivocarnos, es negativamente. Al negar la acción del ego, éste no puede operar. Aunque el ego puede reinventarse de todas las maneras, ante una negación está fuera.

6. El sexo es como un alimento más de la vida. Si tomamos todos los alimentos que tenemos a nuestra disposición, es mejor que quedarse con uno. Por otra parte el sexo en sí es un acto animal. Pero el amor abarca al sexo convirtiéndolo en algo más que un acto animal. Y entonces, el sexo se convierte en inteligencia.

7. Todo lo que sea una proyección en el tiempo, es falso, una ilusión. Por eso, tanto la recompensa, como el castigo, son una invención, una ilusión. Que los negociantes de la moral explotan, generando este mundo haciéndolo más cruel y despiadado. Por eso, donde hay amor el karma desaparece.

8. El erotismo, funciona a un nivel, tiene tanto poder, que no se le puede destruir. Otra cosa es, ¿cómo se usa ese erotismo, qué hacemos con él?

9, Esa desfachatez, no es solamente a nivel local, nacional, está instalada a nivel mundial, en todos los ámbitos. Nada más hay que ver cómo funciona el mundo y los que lo dirigen: las mentiras, los abusos, los latrocinios, los genocidios, el apartheid, la absoluta inmunidad de sus macabras guerras, violaciones, siempre expandiendo su deseo insaciable de dominación, de la búsqueda de placer que no tiene fin. Y todos callan, como si no se enteraran.

Pero, no hay solución posible, pues el pez grande se come el pequeño. Ha sido así y siempre lo será. Y para que no lo sea, uno se lo tiene que demostrar en cada acto de su vida.

10. Todos los extremos, son inadecuados y peligrosos. Tanto sean de izquierda como de derecha. Pues eso, quiere decir que están completamente condicionados por su idea o teoría, donde pueden llegar a hacer cualquier barbaridad. Y toda idea o teoría no es una realidad, no es un hecho, sino la imposición de mi realidad.

Colaboraciones, 18-05-2013

1. Creo que mientras el genocidio contra los palestinos y su apartheid prosiga, toda referencia al pasado, que está muerto, no tiene ningún sentido. Salvo la distracción del presente, que genera la continuidad de la brutalidad, la crueldad, la violencia y su miseria.

2. Hay cosas que solamente se pueden hacer a solas, en silencio, sin ninguna distracción. Como coser un vestido, hacer una silla adecuadamente. El ruido y la algarabía no son adecuadas para hacer las cosas bien hechas.

3. Por eso, primero es poner orden Y ese orden ya se encarga de todo lo demás. Es como si quisieras ir a un sitio pero el camino no es el adecuado, hasta que cojas el adecuado, todo va a ser erradas. Pero una vez entras en el camino adecuado, él solo te lleva por donde discurre.

4. Es preciso. De lo contrario, ya sabemos que habrá problemas. Es como un niño de 8 o 9 años, que no sabe hacer las cosas adecuadas y se está enseñando de mecánico, el que sabe le dice el proceso más adecuado para arreglar los motores, pero él no le hace caso. Por lo que está perdiendo el tiempo y generándose más problemas que la propia vida lleva en sí.

5. Está bien dormir ese tiempo -más o menos- a tu edad. Creo que lo importante es que tanto el cuerpo como la mente, tengan la experiencia al levantarse como su vinieran de un viaje -que es el de la nada- y se sienten expectantes de volver estar aquí. Tal cual cuando regresamos de un viaje de verdad. Así vuelve la energía de lo nuevo, que es tan necesaria para que no nos desalentemos y no nos entre tristeza ni depresión.

6. Si no hay un morir verdadero, como el fuego que quema un montón de leña de la que no queda nada, la vida es un tormento. Porque todo siempre está ahí, cuando no debería de estar.

7. Morir cada día, quiere decir morir a cada segundo que pasa. Y por eso, el amor es tan peligroso, porque en él todo cambia a cada instante.

8. Pero, el hecho es que nosotros tropezamos con el pasado, con lo que fue ayer, o hace unos segundos, que no nos deja estar ágiles, dispuestos a gozar de lo que va aconteciendo.

9. Pero, el respiro lo hemos de decir como una descripción más, como si dijéramos el hálito de la vida, el ser, la energía. Porque si nos agarramos a una idea, ya estamos al final de la calle otra vez, con las ideas del pasado.

10. Si no piensas, es como estar muerta. Porque no te enteras de lo que pasa. Lo que quiere decir que no eres sensible. Pero, cuando vives con la realidad, te haces con ella, todo fluye y nada molesta.

11. Es como si estás en un río y hay una fuerte corriente, que te arrastra a la deriva, no puedes cerrar los ojos para no enterarte. Si no que jugar y entregarte a la corriente, donde haces una armonía con ella y que el destino actúe como lo hace siempre.

12. Entonces, te libras de mis escritos que son un tanto perturbadores y descansas mejor con lo que ves.

13. Bueno, lo ideal sería que estuviera ahí contigo, pero eso no puede ser. Entonces, ahora te toca descansar sin muchos atosigamientos en todos los niveles.

14. Eso es lo nuevo de lo que hablamos. Uno no sabe cómo llega, es caprichoso. Pero, uno tiene que estar disponible, abierto, sin deseo ni hacer un problema por si viene o no viene.

15. ¿En realidad, podemos cambiar la corriente del río cuando está bajando como un fuerte torrente?

16. Entonces, uno ha de vivir lo que tiene entre manos. Y esa corriente si no nos destruye nos va llevar a otra cosa. Siempre llegas otra cosa diferente de la que hemos vivido hace un segundo. Solamente, hemos de acabar con ese segundo que ya ha pasado. Sólo así podemos mirar como miran los niños, siempre sorprendidos porque lo miran todo como nuevo.

17. No lo sabremos nunca. Por eso, la vida es tan maravillosa y extraña. Sólo sabemos una cosa, que es que si no hacemos algunas cosas adecuadamente podrían suceder cosas desagradables. Sólo eso es lo que podemos saber.

18. Y qué pasa. ¿Cuál es el problema? Si quieres ser más explícita lo puedes ser.

19. ¿Y por qué lloras, cuál es el motivo principal, es que eres romántica del pasado, lo haces por rabia, por miedo?

20. El ego, el ‘yo’, es todo lo que hemos sido, desde hace un millón de años, es el depósito donde se encuentra la memoria. Por eso, el ego es siempre el pasado, lo que está muerto. Y, ¿hay algo más inútil que el pasado? Los pensamientos, son en cierta medida lo que nos hace ser, son la ilusión que con los pensamientos vivimos. Pero los pensamientos, como ya sabemos nos traen problemas, porque ellos son en sí el problema, pues es el pasado queriendo vivir en el presente. Es como si un muerto, quisiera vivir contigo, cosa imposible, alucinante y peligrosa. Pues eso es el pasado, el pensamiento, la mente, todo un peligro para nuestras vidas que han de ser el presente, el ahora.

21. No. Es porque el río tiene su corriente y poder. Y uno no puede más que gozar de esa fuerza que es amor.

Colaboraciones, 18-05-2013

1. Es muy fácil, Mago, si tú y yo estamos discutiendo y te digo que lo que yo digo es la verdad, eso es un error, es ignorancia, es superficialidad y va a generar desorden entre tú y yo, conflicto. Pero, si te digo: puede que lo que estamos diciendo no sea la verdad, así que investigamos y veremos qué es lo que sale.

2. Por lo que, para poder decir eso, para poder actuar así, me tengo que negar, tengo que encarar la realidad negativamente, con el sentimiento de no sé, no sé nada, y a partir de ahí ir investigando.

3. Un poco más Mago: si yo no sé cierto a qué hora sale el avión, o el tren, pero tú si que lo sabes porque viajas mucho y me lo dices, yo no puedo decir que eso no es cierto, que te estás equivocando. Tendré que renunciar a mi orgullo y vanidad, para decir ahora lo comprobaremos. Siempre negando mi ego, mi ‘yo’, fanfarrón y vanidoso.

4. Si vas hacia un gran acantilado y yo te sigo y tú me dices: Toni no sigamos que ahí está el peligro de caer. Pero yo te digo eso es una alucinación tuya. Pero me dices vamos a comprobarlo, echando una piedra. Pero yo no quiero ceder de mi orgullo y estupidez, estoy acabado. Porque la realidad, lo que está más allá de lo que sabemos y no sabemos no la podemos manejar ni dominar ni saber. Por eso, no sé y vamos a investigarlo.

5. Cuidado, ser sencillo es amor, saber ser humilde y decir señor yo no sé nada hágase según su palabra -la verdad-, es negarse, es negar la vanidad del ego, del ‘yo’, que dice: mi fe me dice que tengo razón, porque mi fe proviene de unas creencias de unos libros que me han dicho que son sagrados, aunque sean unas novelas fantasiosas como todas. Por eso, lo verdadero es investigar, discernir, inquirir cómo somos, cómo funcionamos. Y así poder ver lo falso y descartarlo. Pero, sin renunciar a la soberbia de lo mío, que es lo verdadero, seguiremos siendo los mismos estúpidos como hemos sido siempre: capaces de matarnos en guerras religiosas, políticas, de odio, de robos e invasiones. ¿Qué extraño es que los religiosos siempre acompañan a los ejércitos cuando van a asesinar en masa a los que dicen que son sus enemigos? ¿Tiene esto, Mago, alguna explicación religiosa -entendida con el no participar en actos donde se ataca y se asesina-, convirtiéndonos en cómplices?

6. Si eso es lo que queremos, decir que todos somos inocentes. Pero, eso es una estupidez. Porque los primeros culpables somos nosotros, cuando justificamos los genocidios, las invasiones de los países pobres, cuando aplaudimos los ataques con misiles a los miserables, cuando somos indiferentes a los miles y miles que se pudren en las prisiones para proseguir con esos genocidios y el apartheid que es el cruel racismo. Cuando invertimos millones y millones para tener los ejércitos preparados con la tecnología punta para seguir siendo poderosamente los mejores.

 Y todo eso, tú lo consientes, porque estás a favor del establishment corrupto e inmoral, no sabes vivir de otra manera que no sea siendo el siervo de este sistema devorador y arrasador de todo para poder vivir en el placer y por el placer aunque sea matando a millones y millones de personas. Y sí, eso es lo que queremos para que siga la fiesta verbenera y chabacana del placer. Pero el placer siempre es a costa de los demás, que son los más débiles. Y ellos no van a estar quietos, ellos se van a vengar. Y ahí estamos, con ese absurdo de: yo sí que puedo, pero tú no puedes y no te dejaré.

7. Sí, es cierto, somos una infinidad de gotas todas básicamente iguales. Pero, eso se ha de demostrar en cada acto de nuestras vidas, la que vivimos donde nadie nos ven, la que vivimos por la calle, etc.

8. Lo contado, lo que se describe, no es lo real. Pues, las palabras y los conceptos que las acompañan, no pueden ir más allá de ellas mismas. Por tanto, o uno ve o no ve.

9. ¿Cómo sabemos que existe «lo Real»? Tocándonos el cuerpo, rozando la piel con un árbol, viendo que la división nos insensibiliza y nos hace indolentes ante los retos de la realidad de la vida. Todo eso, Pablo, es lo real. Es decir, lo real sería la conciencia, la percepción, el darse cuenta de todo lo que ello implica.

10. Porque no captas que cuando decimos real, quiere significar lo que genera una manera de vivir donde la confusión y el conflicto no tienen cabida. En el ámbito material y físico, sí que toda la realidad es la misma energía.

11. Claro que dura y perdura el conflicto, la violencia, la guerra, las contiendas particulares por celos y envidias, lo feo, pero uno no participa de todo eso. Esa es lo que va a determinar el fin de toda participación con el paradigma de división y fragmentación interna.

12. Nosotros todo lo que digamos, como ya hemos dicho, solamente podemos vivir lo que decimos, lo que valoramos o no. Así que todo lo que digamos sobre el futuro, de lo que va a ser o no va a ser, no tiene ningún valor.

13. No se trata de no vivir en conflicto, entiende que no nos afecta. Es como si tú vas a un bar y allí hay un pleito a toda pastilla, tú lo miras lo entiendes y te vas o te quedas. ¿Por qué te habrías de implicar si no tienes la necesidad?

14. El problema está en que el vacío no llega por compra ni por voluntad o no voluntad. El vacío llega cuando uno comprende todos los peligros -incluidos los del pensamiento y la mente- y no huye ni quiere cambiarlos.

15. Dices lo que estás diciendo, porque tal vez no te has dado cuenta que el problema eres tú, el problema es cada cual. ¿Y si tú no resuelves tus problemas de división y conflicto, qué puedes hacer en realidad de verdadero?

16. Pero, cuidado Pablo. Ante la realidad de poner la mano en la estufa que está quemando, ¿con eso, ese hecho tan absoluto, se puede divagar, especular sobre él? Si uno está cuerdo, ante la estufa que nos quema la mano, está la reacción instantánea libre del pensamiento, etc.

Colaboraciones, 18-05-2013

1. La vida tiene problemas, por eso cuando menos generemos tanto mejor para todos. La vida es relación con el frío, la calor, los ruidos, el silencio, los vecinos, etc., pero no por eso hemos de exponernos al frío o la calor innecesariamente, igualmente sucede con las personas. Todo esto de que estamos hablando, está íntimamente relacionado con la necesidad. Uno tiene sed, ha de beber, lo mismo que si tiene hambre, ha de comer. Pero, siempre sabiendo que para comer ha de sacrificar a los animales, los frutos, etc. Y así en todo. Por eso, una vida de austeridad es precisa para que la vida tenga sentido y un significado verdadero.

2. El maestro si es bueno, quiere decir que es libre. Y una persona libre su comportamiento parece el de un loco.

3. Ewan MacDonal, presidente de la sección de Medicina Laboral de la UE.

Ayer leí tu entrevista en el diario…

Gracias por las informaciones y comentarios.

Eres un gran vendedor, por eso tienes el cargo que has conseguido de tanta importancia por el sueldo y el poder que te da. Las generalizaciones son superficiales, son populistas, como les gusta actuar a los políticos. Como responsable de la salud de la Unión Europea, deberías de procurar que los ciudadanos tuvieran salud, desde el mismo momento de nacer.

Pero, para tener salud es preciso primero que nos cuiden, que nos respeten, que nos eduquen en buenos hábitos y costumbres. ¿Por qué promueven, por ejemplo el vino, las bebidas alcohólicas? El alcohol mata lentamente, y también rápidamente, al conducir un coche o motocicletas, bajo sus efectos.

Pero, lo que sí es algo de espanto son los recortes en la sanidad, en los servicios, sociales, en los recortes salariales, de desempleo, etc. ¿Sabe que la depresión abre la puerta a toda clase de problemas, que pueden desencadenar una enfermedad, o algunos actos delictivos, violentos?

¿Cuánto dinero ganas al mes, Ewan? Pues, según lo que ganes, según el dinero y las propiedades que tengas, eso va a determinar la clase de medicina que vas a promover, a desarrollar, a practicar. Pues, para curar uno ha de ser sensible al dolor. Y uno no pude ser sensible, si vive en la seguridad, con las cuentas corrientes abultadas.

¿Qué vas a hacer, seguirás con tu medicina convencional, dominada por los grandes laboratorios, por las generalizaciones y vaguedades, por la repetición, por el hágase ya? Para entender la vida, uno tiene que entender la muerte. Pues son las dos caras de la misma moneda. Y si no entendemos la vida, ni la mente, todo es la repetición, el miedo, la división. Es decir, el imperio del desorden, de la confusión y el caos, aunque a la mayoría les parezca todo tan natural y avanzado. Y es que tal vez, vosotros los que vivís como lo hacéis: con buenos empleos y sus buenos sueldos, con toda la influencia de que disponéis, deberías de probar el sabor amargo de lo que es no tener trabajo ni dinero ni influencia ni poder.

4. Es decir, cuando nos ponemos en la cama de noche para dormir, es cuando entramos en otra dimensión, que nada tiene que ver como cuando estamos despiertos, activos. La cama es uno de los lugares donde somos más vulnerables en todos los ámbitos. Antes la noche cuando vivíamos en la selva era el momento más peligroso, porque estabas inmóvil, indefenso, en manos de destino, de todos los peligros: fieras, los enemigos, el frío, la lluvia, el viento. Y en oscuridad, no se puede ir de aquí para allá porque, tropiezas y te puedes fracturar un hueso.

Así que la noche, de una manera o de otra, sigue siendo el momento de mayor vulnerabilidad.

5. Todo el problema está en el ver. Si pudiéramos ver todo el abismo que es la división, la violencia y el horror que provoca, tal vez, podríamos ir más allá de todo ese caos y confusión.

6. La vida sin sensibilidad, se convierte como la de un robot con su indolencia. Pero, la vida para que sea sagrada tiene que ver las posibilidad de ir más allá del sufrimiento, dolor. Y eso pasa por comprenderlo cada uno por si mismo, yendo a través de ese dolor.

7. Esto puede tener varias interpretaciones. Porque si uno no tiene miedo a la muerte, es que ya no teme a nada. Por tanto, si no hay miedo a nada, que importancia tiene morir despierto, semidormido, o dormido totalmente. Y cuando una persona a cierta edad se da cuenta que su cuerpo ya no responde como lo hacía tan natural y suficientemente, sabe y se da cuenta que el cuerpo es un cáscara, un vehículo que ha de acabar. Por lo que uno se desidentifica con el cuerpo.

Los prodigios, no tienen ningún valor. Lo realmente importante es estar libre de conflicto.

8. Puede que haya otra explicación más atrevida: que cuando el hombre erecto en la cama sin ser él el que lo provoca, puede que haya alguna mujer que le está enviando vibraciones sexuales femeninas.

9. Según lo veo Jiddu Krishnamurti, lo que decía era que quería liberarse y liberar a las personas. Y para ello es preciso estar fuera del conflicto de la dualidad, del tiempo, etc. Y como buen descendiente de la cultura budista, que era por su ascendencia cultural-religiosa, no veía favorable la especulación. Como en realidad así lo es, pues a la hora de especular como está ahí el infinito, las propuestas y contrapropuestas, son una pérdida de tiempo, o una distracción y entretenimiento.

10. Si él consideraba la inconsciencia -el estar dormido-, como una estupidez. Entonces, él no entendía la realidad, el cosmos, pues todos los seres vivientes parece ser que duermen, dormimos.

11. Y solos también. Porque, el baño siempre ha sido un lugar de acicalamiento. Y todo acicalamiento, por lo menos en los que tienen la capacidad sexual activa, lleva consigo implícita la sexualidad, el sexo.

12. Y es que somos cultura, lo que se repite y repite es lo que va conformando una manera de ser culturalmente diferente a como se era antes en las costumbres y en los modos. Aunque, básicamente, el sexo siempre impone su ley que es el deseo de satisfacerlo de una manera o de otra. Todo ser viviente ha de hacer lo necesario para sentirlo, practicarlo o pensarlo.

13. No lo creas, Pablo. Porque, alguien que no sea un dictador brutal, se deja llevar al ser vulnerable. Aunque, cuando llega la anarquía mental, para que no se manifieste externamente, uno la ha de descartar.

Colaboraciones, 19-05-2013

1. Creo que lo complica demasiado, para responder al hecho de que la mano se está quemando, solamente hace falta la conciencia -y no estar loco, o demente-.

2. Ya queremos la guerra, José. Pues, ellos también te la harán. Sabes eso lo qué significa hacer la guerra: muerte y destrucción, humillaciones y la ruina.

3. Es poco lo que puede hacer. Al rey, a su hija, etc., los militares y policías, los jueces, seguramente no podrá con ellos. Todos palos menores.

4. No creo. Primero, la limpieza si no es que uno está degenerado, completamente perdido, es algo que agrada, porque nos da prestigio. Segundo, cuando uno trabaja, su mente también lo hace y alucina, pensando y dialogando consigo mismo, lo que hace que uno se conozca más. Así que, parece ser que si el trabajo no es forzado, todo son beneficios. Aparte de tu orden preciso, por higiene, salud, etc.

5. Pues, es casi como aquí al sur de Europa. Aquí a cero grados llegamos muy pocas veces, luego casi todos los días de invierno alrededor de los veinte. En verano de los treinta a treinta y cinco en pleno día.

6. Pero, haga frío o haga calor, los problemas siempre son los mismos. Problemas personales, que es lo que son los de la vida.

7. Tú lo has dicho muy bien, los problemas no se van. Uno tiene que vivir con ellos. Por eso, ya te dije que no es posible que uno cambie, cuando me refería a ti con respecto a tu facilidad con el sexo, que lo haces tan natural y tan fácil cuando quieres y cómo quieres y con quien quieres.

8. No lo practicas pero lo transmites, tu vibración sexual está muy desarrollada por el tiempo, por tu educación, y eso los demás lo notan y te la devuelven, por eso es tan difícil cambiar una actitud tan personal.

9. Eso como si yo te dijera: No sabía que yo transmito un aire intelectual.

10. Por eso, la cuestión es vivir con lo que tiene cada cual entre manos, que es su vida y hacerlo de manera que no genere conflicto, ni división. Pues así, de todas las maneras ahí está el amor.

11. Es que cada cual es como es. Un pobre no puede vivir como un rico. Y un rico no puede vivir como un pobre. Ese es el problema para los dos.

12. No van por ahí las soluciones. Empecemos muy cerca para poder ver todo el panorama de la realidad. Los pobres que van a comer gratis a tu casa de comidas, ¿pueden vivir como tú? No lo pueden porque no saben. Si tú les dieras un millón lo malgastarían.

Entonces, ¿qué hay que hacer? No aprovecharse de esa debilidad, ni explotarlos, etc. Ahora, el rico tampoco puede vivir como un pobre porque se deprimiría, se moriría, su cuerpo no está adaptado a tanta suciedad y cogería una infección, etc. Por tanto, cada uno que viva como pueda. Pero sin aprovecharse, sin faltarle el respeto ni a la dignidad como personas que son.

13. No hay solución porque detrás de nosotros hay otros que nos pueden decir que somos ricos, burgueses, que no hacemos nada por ellos, que no deberíamos de tener ningún vicio para dárselo todo a ellos.

14. Pero el dar es optativo, no se puede obligar a alguien a que dé lo que no quiere. ¿A ti sería posible que alguien te obligara a hacer el amor con un pobretón a la fuerza aunque no te apetezca?

15. Pero cuando tú obligas a alguien, o te obligan, tú entras en conflicto con los que te obligan. Y ese conflicto quiere decir que ya se está a un paso de la guerra. Que es lo que siempre ha ocurrido. No estoy a favor de los ricos, sino que estoy describiendo la realidad. Entonces, tú estás en medio de los dos que no aceptan su retos de sus vidas: unos por ser tan estúpidos por ser tan ricos y los otros no aceptan su desgracia y su infortuna.

16. Eso es una ilusión. Porque tú lo repartes todo -si ello fuera posible- y al cabo de unos años ya estaría todo desigualado otra vez. Porque cada uno es como es. Y unos se dedicarían a jugar, a todo eso que tú ya sabes, y los otros a recoger y amontonar.

17. Trabajar para el sustento, y tener lo necesario ni más ni menos. Pues eso es lo adecuado, lo correcto. La solución.

18. Ahora viene lo más difícil, todavía. ¿Cómo lo explicarás a los otros, sin que se alteren, se desencadene una discusión con insultos y todo lo que pueda llegar, por ejemplo decirlo a tus hijos?

19. No estamos hablando de eso. Si no de la solución definitiva que pasa porque no hay solución. Y uno aunque reviente su piel y su alma no va a poder solucionar los problemas de injusticia, de crueldad, y tiene que saber que tiene que vivir con ello. Además con tus hijos puede ser relativamente fácil, pero con un pobre miserable si le cuentas estas cosas, cómo te va a responder.

20. Primero que nada, tener muy poco. Después, compartir lo poco que tengas, si es que te sobra algo. Después amarlos como si no fueran miserables ni pobres. Y con ese orden que tienes en tu vida, estás influenciando en toda la humanidad, en todas las mentes.

21. No te olvides que nadie te puede obligar a lo que tú no quieres, ¿me entiendes?

Colaboraciones, 19-05-2013

1. No corras tanto, tú sabes que todo no se puede dar o compartir, ¿estás de acuerdo? Y a partir de ahí ya puedes seguir hablando, pero siempre con prudencia.

2. ¿Qué pasaría si ahora un viejo achacoso llamara a tu puerta y te dijera que necesita con toda urgencia estar contigo toda la noche?

3. ¿Te das cuenta el terreno que estamos pisando? ¿Comprendes ya?

4. La verdad es libertad. No. Porque la libertad tiene su magia y aunque te odien, eso forma parte del programa de la vida, como el invierno, la primavera, etc.

5. Esto agota mucho, ¿Verdad? A mí me agota, porque tengo miedo de hacerte daño. En que malinterpretaras algo.

6. Por eso, vivir en la verdad, que es el orden, es algo que a uno no le deja que se aburra. Porque, el orden está en todo, en el andar, en el comer, en el vestirse, en la higiene, en la manera como miramos a los demás, etc.

7. Uno ha de confiar en su voz interior, tiene que tener su mundo interno, pero ha de ir a lo externo para ver qué tal es la relación con los demás, con el mundo externo. Pues, si hay conflicto, entonces nada tiene valor alguno.

8. Uno está obligado a ver, si por uno mismo puede comprender sus propios cambios. No hay otra manera de aprender. Pero, todo se tiene que confrontar con la realidad, con las relaciones con las personas, lo que tenemos, etc.

9. Cuando estamos completamente unidos a lo que estamos observando o haciendo, tampoco existe ni frío ni calor, nada que perturbe eso que vemos o estamos haciendo. Sólo hay percepción.

10. Tanto el gurú como el seguidor, tienen su sitio como sucede con todo. Pero, el trabajo de cada cual siempre está en ver la falsedad de las cosas, de lo que está sucediendo, y descartarlo radicalmente.

11. Un maestro es como es, dice lo que se le antoja en un momento dado, los que lo escuchan y le siguen, también saben que ese maestro parece un charlatán. Por tanto, la pregunta es: ¿Por qué no nos liberamos, al comprender, que el seguidor y el maestro se estorban mutuamente?

12. La duda es adecuada, hasta que genera conflicto o parálisis. Es como el investigar, discutir, cuando llega la especulación. Fin. Hay que descartarlo. Porque si descartamos lo negativo, lo que quede, lo que llegue, va a ser lo positivo.

13. Nos olvidamos que más allá de las palabras hay toda una gama de comunicación que es tan valiosa como lo que significa cada palabra. Para gozar plenamente de la lectura hace falta comprender cada palabra. Pero, para comprender la esencia de lo que se dice, no hace falta comprender cada palabra.

14. El pensamiento, en el ámbito físico, material, tiene su utilidad. Pero en el ámbito psicológico, el pensamiento es un obstáculo. Porque, el pensamiento, que es memoria, siempre es lo pasado que se interfiere en el presente. Solamente, cuando el pensamiento cesa, que lo sagrado, lo que está más allá de todo lo que queremos o no queramos, se manifiesta. Es decir la libertad de todo lo conocido.

15. Con los altos poderes, ¿crees qué lo intentan? Eso nunca se ha visto. Por una sencilla razón: pues uno ha de estar muy desesperado para jugarse su vida a car o cruz. Mientras uno no llegue hasta ese extremo, nada en la superficialidad, en la banalidad, en la seguridad de la repetición y conocido.

¿Se puede tocar a la iglesia católica respaldada por el Vaticano? ¿Se puede tocar a la tortura y asesinato violento de los toros, por placer y diversión, donde se enseña a los niño a ver que la tortura se puede convertir en una distracción, macabra y cruel, donde muchos organismos no lo aprueban? Hay mucho que hacer, pero pocos los que se ponen a ello.

16. Eso puede que sea. Pero, la cama es uno de los lugares más eróticos que existen, donde nada más entrar en ella todo el mundo del sexo, y muchos más: la imaginación, lo oculto, lo perturbador y alucinante, etc., se activan.

17. No, es eso, Antonio. Y tú lo sabes. La verdad puede sorprender, escocer, pero siempre es la verdad. Uno puede verlo y ser indiferente, otro se puede animar un poco y otros invertir su vida en ello. Esa es la situación, la realidad.

18. Sra. Silvia, el genocidio, la violencia, el robar, el humillar, el matar, tiene diferentes frecuencias, es como la música, el hablar, en fin todo lo que hacemos. En el momento que uno vive en un estado de guerra permanente con el vecino es que todo eso que le he expuesto está ahí, lo niegue, lo discuta, o quiera seguir con su fanatismo nacionalismo, divisivo y conflictivo.

Ahora bien, ¿qué se puede hacer con todo eso que está sucediendo tanto tiempo? Eso es cosa de los que viven allí, de querer evitarlo o no. Porque, cuando uno quiere dos no se pelean, cuando uno quiere la paz, la necesita como el aire para respirar, seguro que no hará la guerra. Téngalo por seguro. No hay excusa que valga, pues todo tiene que empezar por uno mismo, sin esperar a los otros, a las autoridades incompetentes y corruptas, etc.

19. Todo maestro, como cualquier persona, es contradictorio. Por tanto, cuando alguien se pone en un lugar preeminente como lo hacen los gurús o maestros, eso es propio de charlatanes.

El estorbarse mutuamente dos personas en cualquier relación, eso es un hecho. Si uno te quiere acompañar y tú no quieres, pero él insiste en querer acompañarte en un desplazamiento en tu coche, eso va a traer problemas. Empecemos: tú pondrás la música, puede que a él no le guste y te lo diga; tú puedes tener frío y él calor, por lo que quiere el aire acondicionado o las ventanas abiertas; si corres poco o mucho, él puede no está de acuerdo, etc. ¿Entiendes, Santiago?

Ahora bien, si uno encuentra todos esos problemas que valen la pena, eso es otra cosa. Ya se dice que, contigo pan y cebolla me basta.

Colaboraciones, 20-05-2013

1. Entonces, tú Pablo crees que no puedes hacer nada. Entonces, ¿por qué gastas tanta energía en informar, publicar, editar enlaces?

2. Pero, tú no puedes tener una flor o una planta en tu casa -aunque la gente tonta las tenga en su balcón, o en el patío-. Una flor ha de estar donde debe de estar en el campo o el bosque.

3. Pero, cuando estamos dormidos al no actuar el ‘yo’ no causa problemas. Los problemas vienen cuando me identifico con un nacionalismo, una idea política o religiosa, porque entonces me divido de los otros que también tienen sus nacionalismos, ideas y teorías.

El ser individual es un invento, una ilusión, un nombre. Porque cuando el ‘yo’ cesa y no opera, solamente hay conciencia, que es la percepción de lo que está acaeciendo, sucediendo a pesar de nosotros, de nuestros intereses, lágrimas y alegrías.

4. La superstición es ver a los religiosos, con esos hábitos y vestimentas -como disfrazados- con todo el dolor y el sufrimiento que arrastran con ellos. Hay que estar muy pasado, para vestirse de esa manera tan identificativa y medieval. Y es que el tal cual es el hábito, tal cual es la idea religiosa.

5. El problema es el conflicto. Y este conflicto lo genera el pensamiento, que es memoria y es tiempo. Luego si cesa el conflicto, cesa el pensamiento. Y entonces, lo sagrado -la no división- es.

6. Pero qué importa que siga el conflicto si no nos afecta. Todo el problema eres tú. Y si tú estás libre de conflicto aunque reviente el mundo eso a ti no te afecta. Si empiezas a usar palabras raras, te perderás en esas palabras. Has de hacer de lo difícil la cosa más sencilla.

7. Vamos a empezar otra vez. El fin de todo lo que hacemos, decimos, etc., es ser libre. Y para ser libre uno tiene que estar completo, entero, holístico. Pero, ¿puede uno ser entero si está en conflicto interno, que es también el externo? Por tanto, el problema, José Luis, no son los gurús, lo que han dicho y no han dicho, el problema eres tú y tu conflicto, ¿Qué harás para que ese conflicto cese y nos liberemos?

8. Pero el pensamiento es conflicto. Y el conflicto es pensamiento. Así que el problema es el conflicto y es el pensamiento. Si quieres elimina uno. Pero, el orden de los factores no va alterar su efecto: mientras existan la división y el desorden. Cuando desaparezcan, es el fin de la división y la llegada de lo sagrado, lo que no se puede explicar por palabras.

9. El ‘yo’, es lo mismo como si tuviéramos a otra persona dentro de nosotros con la que dialogamos, discutimos, etc. Es un estado mórbido, una alucinación y delirio, de la mente, del que nadie se escapa.

10. Si hay orden, los problemas no están.

Todo es compartido. No hay ni maestro ni discípulo, sólo hay la percepción que se manifiesta y llega en un momento.

11. Gracias a ti por participar y hacer posible la llegada de la verdad.

12. Eso mismo. Es el ‘yo’ que con el miedo, al estar solo, inventa a una compañía. Los locos, los mayores y otras personas, que no se cortan de vergüenza, hablan muchos con una persona imaginaria como si estuviera allí mismo presente.

13. Porque seguimos teniendo miedo de estar solos. Cuando no hay miedo el ‘yo’ no está.

14. ¿Dónde entonces están esas personas que se imaginan y con las que hablan? Según ellos creen que tanto dentro como fuera de ellos.

15. Así es. Pero, hemos de vivir con ellos, pero sin conflicto. Ese es el problema y su solución: sin conflicto.

16. Da igual, porque es como tu cuerpo que puedes que digas que es imaginario, pero lo tienes que atender y cuidar, de lo contrario todo se puede complicar aún más.

17. Toda comunidad que no esté basada en el respeto de cada individuo, es un fracaso donde los conflictos por lo agravios están siempre ahí en erupción. Pero cada individuo también está sujeto y obligado a respetar a los demás.

Eso donde se ve claramente es en los nacionalismos, que todos se han de respetar entre sí. Y si uno –una nación o un país-,  pretende dominar e imponer sur normas y leyes a los otros, el conflicto está servido.

18. Al sexo siempre estaremos atados -pues el sexo es la vida-. Pero como en todo, ahora falta saber cómo vivimos el sexo. Si dependemos de él y su placer, si toda la vida y lo que hacemos está en función de él, el sexo será un fracaso para nosotros.

19. El sistema en que vivimos siempre encuentra enemigos. Allá donde mira los ve. Por eso, ese sistema está basado en la fuerza, en la violencia de los policías y militares. Es decir, que siempre estamos en guerra, Y en la guerra no hay más ley que la de la fuerza de las armas.

O sea, que si no se cambia el sistema para no ver en todas partes enemigos a los que hay que vigilar, controlar, detener, matar, todo va a seguir igual. ¿Cómo y por qué nacen los llamados enemigos? Todos los sabemos, también sabemos los remedios, pero no los ponemos en práctica, para que funcionen, y que todo cambie.

Por eso, es solamente uno el que lo ve y el que tiene que hacer algo al respecto, no esperar a los demás a que lo vean. Porque, a lo mejor no lo pueden o no les interesa verlo,  comprenderlo y aceptarlo.

Colaboraciones, 20-05-2013

1. La mente no puede tener claridad ni discriminar lo que ha de hacer mientras tenga miedo a lo nuevo. Y por eso, huye o se aferra a lo conocido, que es el pasado, donde se encuentra atrapada en sus problemas. Pero, ¿la mente es capaz de vivir sin problemas, vacía, sin tenerse miedo ella misma, porque se da cuenta que es el origen de sus problemas, y si desaparece desaparecerán los problemas, es decir, lo viejo y conocido que se repite sin parar, dejándola segura momentáneamente en la rutina y repetición?

2. Ernesto, solamente caber decir, que todo lo que dices de mí es básicamente lo mismo que dices y haces tú. Porque no hay más cera que la que arde. Y esta cera es la vida de la que estás preso tanto tú, como yo, como todos. Te lo diré de esta manera, aunque tal vez no te guste: el observador es lo observado -tú eres yo, yo soy tú, y todos-. Por lo que todos somos básicamente iguales. Y si uno quiere resolver los problemas de la pobreza, de injusticias, etc., que empiece por darlo todo, que no tenga ni amigos, ni esposa ni amigas, ni bienes ni propiedades, ni abultadas cuentas corrientes.

3. Yo soy nada. Y eso nos da miedo. Pero en ese vacío de la nada, es donde está el orden, que es amor. Descúbrelo y verás que facilidad a la hora de responder a los retos de la vida.

4. Por tanto, el problema es la mente-pensamiento. ¿Cómo iremos más alá de la esta mente que responde a los retos, dejando residuos porque se mueve en el tiempo como pasado, presente, futuro?

5. Pero, no huyas Fernando, cualquier actitud y acción que emparedamos genera conflicto. Así que seguimos con el problema: ¿Cómo estaré libre de ese conflicto?

6. Angus, ‘no se puede encarar absolutamente nada con pensamientos negativos’, ¿pero se aclara algo con los pensamientos positivos? ¿Entiendes la pregunta? Pues, si ya sabes lo que son los pensamientos positivos, eso quiere decir que el ego, está ahí operando.

Y el ego, el ‘yo’, desaparece cuando lo negamos. Por eso, para que llegue la verdad, es preciso ir hacia ella negativamente, negando mi deseo. Porque todo deseo, aunque sea el más loado, bien visto y socialmente reconocido, es conflictivo con la realidad y sus retos. Porque se confrontan mi deseo y la realidad.

7. Puede que sea más cruel, como siempre ocurre con todos los inventos de los hombres -aunque ellos dicen que lo hacen para bien-: cuando el jefe, el más fuerte del lugar, se enfrentaba a los que estaban bajo su dominio, inventó una fuerza superior de la que él directamente emanaba. Y esa fuerza le dijeron dios. Y por eso, los reyes, y dictadores, ellos mismos se dicen que son por la gracia de dios.

8. Tanto la comunicación escrita como la verbal, no son realmente necesarias. El hombre ha vivido mucho tiempo sin hablar ni escribir y no ha perecido. La comunicación no verbal, es mucho más interesante y efectiva a la hora de la verdadera comunicación, que es transmitir y recibir la realidad tal cual es –ya sea nuestra o la de los demás-.

9. Los vampiros, otra invención más de los vándalos, los bárbaros, los vikingos, que vivían en los bosques del norte de Europa e invadieron los demás al sur: Inglaterra, etc. Y tantas veces la repitieron que la gravaron en sus mentes, materializándola. Así que alucinan de manera que ven eso como realidad. Por lo que todo es un peligro de salud mental, psíquica.

10. Es una diosa que sus fanáticos devotos y seguidores, le ofrenden vidas humanas de niños o de cualquier persona que raptan por las calles. Es la diosa de la destrucción, toda ella negra o azul oscuro.

11. Todo le que está inventado y consolidado, está hecho de manera para que podemos ir más allá de eso. Así que todo es provisional.

12. La memoria no puede cesar, si no sabríamos manejar el ordenador, volver a casa, ni saber cómo me llamo.

13. Entre una mujer promiscua -hiperactiva sexualmente- y otra que no lo es, la diferencia es de eficiencia. Pues la primera ha desarrollado la capacidad de poseer peligrosamente por su poderoso deseo insaciable de sexo y su placer. Y toda su vida gira en torno al mundo del sexo y su satisfacción.

14. Eso puede que sea, porque cuando una mujer es más primaria, menos desarrollado cultural y económicamente, no tiene tantos prejuicios ni ascos, ni vergüenza, pues ella actúa como le conviene. Y en ese momento le conviene ser una hembra ante un macho, en el sentido clásico de la palabra. Podríamos decir que su comportamiento sería como el de las concubinas de los harenes, que están completamente liberadas sexualmente, pues ese es su exclusivo trabajo. Y en ello les va el poder y la influencia del dueño del harén. Y eso mismo también pasa con los hombres, con esas mismas características.

15. Como ya hemos dicho el recuerdo en sí no es negativo. Lo negativo es el recuerdo y la memoria psicológica. Yo tuve una gran experiencia contigo, y cuando pienso en ella quiero que se repita, empezando a desencadenar toda clase de deseos en ese dirección, lo que me divide del presente. Y lo mismo sucede con el recuerdo psicológico si es feo y desagradable, que por el mero hecho de pensar en él me siento perturbado, generando deseos y acciones para que no vuelva a repetirse. Y todo ello, nos divide del presente, del ahora, nos confunde.

16. Sí, el ‘yo’ es falso, una ilusión. Pero, a la vez es tan real que no desaparece. El ‘yo’, es como el cuerpo, que aunque vayamos más allá de él, siempre está ahí.

 Gracias por la publicación del relato, Akhilesh Narain ha Bajpai.

17. Gracias por la aportación, Leti. Pero, dejando de lado las palabras aclaratorias y un tanto burócrata. Un doctor si es verdadero, parece que no cura. Porque, un verdadero doctor no solamente quiere curar a un paciente o enfermo. Quiere que haya una verdadera salud. Y para que haya una verdadera salud, ha de haber una alta sensibilidad, en la que se perciba lo falso y negativo, para descartarlo. Por lo que, un verdadero doctor es un sabio, filósofo, alguien con una alta moralidad, que no acepta ni vive en corrupción.

Y si eso es así, una persona de esta sensibilidad y moralidad, es incapaz de hacer daño. Y el daño es el origen de toda enfermedad.

Colaboraciones, 21-05-2013

1. Para Albert Cortina i Ramos, director del Estudio DTUM.

 He leído tu escrito, ‘Custodia de la creación’ de ayer.

Gracias por las informaciones y cometarios.

Esta crisis, la actual, es como todas. Cada momento genera una respuesta. A mediados del siglo pasado, hubo en todo el mundo desarrollado, una respuesta, sobretodo de algunos jóvenes sensibles a la naturaleza y su destrucción, que decidieron dar la espalda a la manera de vivir en las grandes ciudades, con su suciedad, su confusión y su desorden. Muchos fueron a vivir a pequeños pueblos, al campo, a lugares casi vírgenes, donde la vorágine consumista no es tan devoradora. Pero, al final llegó la moda de ese momento y la desvirtuó haciendo todo un producto más de marketing. Pero, como toda reacción, toda moda, era superficial, pues no podía solucionar los problemas a los que se oponía.

Ahora sucede lo mismo, pero con un poco más de sofisticación debido a los últimos inventos técnicos. Pero, el problema persiste: sabemos que estamos devorando la naturaleza -que ahora se dice el medio ambiente-, sabemos que el actual sistema va directo al colapso de todo, porque no damos tiempo para que se renueven los recursos -los mares están esquilmados en Europa, donde los pesqueros han de ir a África Occidental y a otros lugares para encontrar pesquerías-. Al igual con los bosques tanto de Sur América, como África y el extremo Oriente.

Pero, las descripciones en sí no tienen ningún valor, son sólo un montón de palabras. Y esas mismas palabras pronunciadas desde siempre, no han hecho ningún efecto. Por lo que el problema es un problema moral, de conciencia y percepción de lo que estamos haciendo. Podemos discutirlo desde diferentes puntos de vista, desde diferentes ámbitos, pero siempre llegaremos al mismo problema, que es el de la acción. Porque sin acción, es la indiferencia, la insensibilidad, es el no enterarse. Por lo que, hemos de centrarnos en esa acción. ¿Cuál es el impedimento para la acción, no la acción general de todos -pues eso no es posible, eso es absurdo-, si no la tuya, Albert?

Así que si descubrimos cuáles son los impedimentos que se anteponen a la acción correcta, que va a generar el orden, entonces ya habremos resuelto el problema. Porque el verdadero problema es lo que yo hago, cómo vivo, qué es lo que hago para que este mundo desquiciado no sea cada día más. El factor de deterioro está dentro de nosotros, por tanto hemos de conocernos cómo somos realmente, internamente. Pues, mientras no me conozca, seguiré a la deriva de los deseos, que son mi condicionamiento. Y el condicionamiento es el egoísmo, el ‘yo’ en acción, que tiene miedo y temor, que huye de la realidad, que quiere estar seguro, a gusto. Y entonces, ya estamos de vuelta en el viejo sistema de siempre.

Por eso, el cambio es en uno. Y es uno el que lo tiene que realizar.

2. En el ámbito psicológico y espiritual, no hay meta que conseguir. Pues, esa meta, logro o deseo, niega la esencia misma de la espiritualidad, de la libertad. ¿Por qué nos ponemos metas, retos, es por miedo a vivir sin nada en el horizonte, verdad? Pero, esa meta, ese reto a conseguir, nos divide del presente haciéndonos insensibles, brutales y crueles.

3. ¿Sabes por qué hay guerras, Angus? Pues porque todos quieren ganar, prevalecer, dominar, saborear la vanidad de triunfo, sentirse obedecido e importante. Además de todo eso, y todo lo que roban, para hacerse más ricos. Pero, todo eso no tiene nada de liberación del ‘yo’, nada que ver con la liberación de la mente, nada que ver con lo sagrado y espiritual.

4. El cambio colectivo no es posible, porque todo cambio verdadero, efectivo, ha de nacer de dentro de uno. Y si uno no ve la necesidad del cambio, ha de ser libre para decidir. Todo cambio verdadero, pasa por la ausencia de conflicto. Porque si hay conflicto, es más de lo viejo y repetitivo: desorden y confusión, enfrentamientos, contienda, violencia y guerra, con todo el horror y el sufrimiento. Y todo esto, destruye todo lo que forma parte de la vida.

Respecto de vernos, no vivo en Barcelona, sino en Sueca -Valencia-. Pero, todo está siempre abierto. Per mí, no es posible ir a Barcelona de momento. Si tienes alguna idea, la puedes exponer. Gracias, Albert, por tu amabilidad.

5. Una manera de vivir, donde unos actúan como si ellos fueran los elegidos de dios, derrochando y destruyendo todo lo necesario para sobrevivir, mientras hay millones y millones de miserables, que mueren por falta de alimento, eso es propio de una sociedad corrupta, inmoral. Es decir una sociedad neurótica e insensible, que solo va a la búsqueda de placer y su satisfacción.

6. “Si usted piensa que ‘La percepción es una idea que no tiene nada que ver con el pensamiento y el tiempo’».

Cuando percibimos todo está funcionando –la memoria que es tiempo, el pensamiento y sus emociones, etc.-. Pero si la percepción es sin división alguna, todo eso no nos afecta ni nos divide de lo que hacemos u observamos.

7. “Necesitamos a la naturaleza para que nos enseñe el camino a casa?”.

¿Hay algún sitio dónde ir, hay algún lugar a dónde llegar? Si hay un llegar, entonces seguiremos en el mismo sitio de siempre: en la ilusión del pensamiento y la mente. No hay un lugar donde hay que llegar ni se pueda. El hombre no tiene un lugar donde poder descansar su cabeza, como él quiere.

8. Rolando. Podemos negar que no haya conflicto en nuestras relaciones, en nuestra vida, pues la mente tiene esa capacidad. Pero lo descrito, no es un hecho, lo real, lo que se describe. Por tanto, solamente cuando la relación es buena, cuando hay una armonía en todo lo que nos rodea, sin división, es cuando el conflicto deja de existir Y eso sólo es posible cuando somos sensibles a todo lo que es la vida, a todo lo que es el dolor, sensible a la libertad con respecto de lo conocido. Y lo conocido es el ‘yo’, con sus múltiples facetas todas egoístas, divisivas.

9. Para poder ir más allá de algo, para que se extinga, uno lo tiene que comprender. Tiene que mirarlo totalmente, estar con ello, juntos como dos grandes amigos. Entonces, si es así, y somos afortunados, eso que no entendemos nos contará su secreto.

Para ello, uno tiene que tener todo el tiempo para mirar, observar, comprender.

10. Buen comentario el de Kiran Koirala. Todos no tenemos las mismas capacidades. Por lo que hemos de estar abiertos a todo lo que se nos dice y nos llega.

Pero, lo fundamental en la vida es la actitud personal: si uno quiere cooperar, vivir en armonía, o ser una fiera rabiosa que se enfrenta a todo y a todos porque lo hace como si fuera su oficio, su manera de vivir, su personalidad.

Colaboraciones, 21-05-2013

1. La negación de lo falso, lo equivocado, el desorden, nos deja en el lugar correcto. El lugar correcto quiere decir una vida en que vemos el conflicto como el causante de todas las desgracias y barbaridades que suceden. Y vamos más allá de ese conflicto, y de la división que lo genera.

2. ¿Cómo llega la facultad de la discriminación o la alta comprensión, el discernimiento? Ahí está todo el problema. ¿Lo podemos saber? Sólo sabemos los hechos: que vivimos fragmentados, divididos, en conflicto. Y eso, nos hace que las relaciones sean inadecuadas y provoquen enfrentamientos, contienda, agresividad. Y a partir de la comprensión de ese hecho, ya todo puede cambiar.

3. Cuando tratamos y comprendemos la palabra infinito, lo que llega es la quietud y el silencio. Porque, el infinito quiere decir que admite todas las posibilidades para rebatir o afirmar todo lo que digamos o podamos decir.

4. La ausencia del deseo, y sus múltiples perturbaciones que genera, es lo que es el amor

5. Para saber lo que es la moral, hay que saber lo que es la inmoralidad. ¿Qué es la inmoralidad? Es hacer algún daño a los otros a sabiendas.

6. Los rebeldes también son terroristas. Terrorista es el que genera y provoca terror, sean quienes sean: nuestros amigos, nuestros hijos, nuestros salvadores.

7. La ciencia y sus investigaciones, llegado a un cierto límite y nivel no tienen ningún valor. Pues, el investigador mediatiza con su condicionamiento los resultados.

8. La libertad de lo conocido, es sin opción. Uno ha de pasar por ello. Es como el día, uno lo tiene que vivir, sentir, no puede estar dormido o narcotizado. Uno tiene que estar muy cerca, en contacto, con lo que quiere conocer, entender, y observarlo, mirarlo. Sólo así, uno es libre de lo que conocemos como la realidad de la vida.

9. Entonces el ver no es solo la acción de mirar, sino que uno va más allá de lo que ve, con todo su condicionamiento que acompaña al mirar. Y así llega el discernimiento, la libertad.

10. El pensamiento está programado, condicionado, para resolver problemas. Así que todo lo que ve lo encara en términos de problemas. Por tanto, el pensamiento ha de cesar en su actividad.

11. Si uno está en paz, en orden, vaya donde vaya, o venga de donde venga, ¿qué importancia tiene eso? Donde vaya, va a seguir con su orden -que posiblemente no es nuestro orden-. Pero, eso no importa si uno está libre de conflicto.

12. Para huir de la realidad -que nos aburre y desagrada, nos da miedo-, el hombre inventó la idea de dios -y la moral que decían que era de él-. Y con ese juego lleva varios miles de años. Ahora, ese aburrimiento, debido a las comodidades y facilidades para soportar la vida y sus molestias, se ha hecho más insoportable, por lo que hemos de inventar toda clase de estímulos que nos hagan olvidar el tedio diario y el miedo.

13. David. Por muchos filtros y contra investigaciones que se hagan, si los que lo hacen no han comprendido su condicionamiento, para liberarse de él, el resultado será el mismo pero bajo otra apariencia.

14. El condicionamiento, es el egoísmo, es la actividad del ‘yo’, que es lo viejo y conocido, lo repetitivo. Y como no sabemos vivir sin lo viejo y conocido, cada cosa que hacemos o inventemos, está dentro del paradigma del egoísmo. Y con el egoísmo va: la vanidad, el miedo a lo nuevo, el miedo a la inseguridad, el rechazo a todo lo que cuestiona el establishment corrupto e inmoral.

15. Para Vicencç Santamaria i Ollé, monje del monasterio de Montserrat.

He leído tu columna, ‘Naturaleza y espiritualidad’, del domingo, 19-5-2013.

Gracias por tu sinceridad ante la falta de respeto por la naturaleza, por las criaturas, por la creación. Nuestra manera de vivir, es de insensibilidad hacia lo que nos rodea, hemos sido condicionados para aceptar la matanza de animales, la matanza de los árboles y toda la naturaleza. Incluido el aire y el agua, que están perdiendo su prístina esencia y valor, de salud y de vida, convirtiéndolos en un veneno.

Todos somos culpables, de una manera o de otra, los padres, los maestros y profesores, las autoridades, los poderes civiles, religiosos. ¿Cuándo, por ejemplo, en España y los países de América Latina, en el sur de Francia, la Iglesia Católica, va encarar de una vez a la tortura y asesinato de los toros por placer y diversión? ¿Por qué no se pronuncia de manera clara en la que diga que excomulga a los que participen, toleren y promuevan esos espectáculos macabros contrarios al sentido espiritual, religioso?

Esa tolerancia a la tortura, a la violencia y su crueldad, por analogía es la que es trasladada a la hora de tratar a los seres humanos, a toda la naturaleza. Y a partir de ahí todas las puertas quedan abiertas para que dando un paso más, con esa insensibilidad, se acepte la brutalidad y la crueldad de la guerra -como de hecho sucede en todas partes-.

16. Pero, una vez muertos, ¿qué nos importa si quedan los seis mil millones de yoes astrales? Y crees, tú Paulino, ¿qué puedes ir quitando hasta que llegas a la corporeidad de sustancia eternal o espiritual?

17. Por favor, puedes aclarar un poco más eso de la corporeidad sustancia eternal. ¿Eso es un hecho, una teoría, una ilusión?

18. No solamente los iluminados, los maestros, los gurús, han explicado que el ‘yo’ es la vida, como la violencia, o la maldad. Si no cualquier persona con sentido común, seria, lo sabe. Todas las culturas, sobre todo las populares, están llenas de dichos y frases que se refieren a eso: que el hombre es violento, porque tiene que sobrevivir, tiene que matar de una manera o de otra. Por ejemplo, ante unos consejos moralizantes recriminadores que alguien da a otro, se le dice: ‘Haz lo que yo digo, pero no hagas lo que yo hago’. Porque, implícitamente se sabe que esos consejos bonachones de sé pacífico, no violento, no corrupto, etc., no es posible en términos estrictos.

Colaboraciones, 22-05-2013

1. Para Carol Gilligan, catedrática de la Universidad de Nueva York. Imparte un máster basado en su método de la escucha. Filósofa, psicóloga y feminista.

He leído tu entrevista en el diario…, de ayer.

Gracias, por la abundante información y los comentarios.

Según lo veo, creo que has generalizado mucho cuando describes a las niñas, a sus padres, a los profesores, a la sociedad. Me has recordado a los años setenta del pasado siglo con las quejosas feministas. Hay personas como tú dices: reprimidas, que no se enteran de nada, niñas parar casarse con un buen marido, con abundante dinero, etc. Pero, hay otras -que son las menos, lo admito- que son como los hombres en la manera de lo posible -puede que tú, Carol, seas una-.

Siempre habrá esa división entre los seres humanos, porque nosotros somos quienes somos: ahí están los fanáticos israelíes haciendo un genocidio durante sesenta años, reprimiendo, robando, asesinando, apoderándose del territorio que no es suyo, para poder así hacer un gran país judío -como si eso se pudiera conseguir sin violencia, guerra, asesinatos-. Los palestinos juegan el mismo papel que el de las mujeres oprimidas, explotadas, violadas, maltratadas, asesinadas casi cada día por sus parejas o ex parejas. Y, vosotros los intelectuales, que leéis tantos libros, habláis, viajáis por todo el mundo, no decís nada sobre ese genocidio y apartheid que sufre Palestina.

En toda la entrevista, no has mencionado ese grave e inmoral problema de la brutalidad de unos contra otros. Y que siempre es el más fuerte contra el más débil.

Y por eso, porque la vida es así, que hablamos mucho pero no podemos hacer en cuanto apenas nada. Cuando os quejáis tanto las mujeres, como si fueran las únicas que sufren, es cuando me doy cuenta que todo es una superficialidad. Y eso mismo también pasa con la mayoría de los judíos, que se quejan como si solamente ellos hubieran sufrido los horrores en sus carnes. Cuando cada uno sufre lo suyo, como cualquier ser humano. Lo que sucede es que lo hacen para sacar un beneficio político y de poder, de algo que hace tanto tiempo que sucedió.

Así que, cada cual pasa lo que le toca pasar: las mujeres, los judíos, los árabes, los latino americanos, y las tribus norteamericanas, y su también genocidio. Lo pobres por ser pobres, y los ricos por ser ricos, los europeos y los africanos, etc., todos pasamos por lo mismo: por la absoluta soledad, por la falta de cariño, de afecto, de respeto, de compasión y de amor.

Y si es que somos serios y sensibles, lo que nos importa es lo que tenemos en las manos. Y lo que tenemos entre manos es la vida y sus problemas Y es por eso, que la vida en sí tiene muchos problemas, es por lo que no hemos de crear ni inventar más. Si no ver, comprender, de manera que no nos dividamos de la persona que vive con nosotros, de nuestros compañeros de trabajo, de los vecinos, de la persona que pasa por la calle, como de la persona que vive en la otra parte del mundo.

2. Gracias, Paulino, cuando tenga un poco más de tiempo y calma te comentaré al respecto.

3. El problema está en que describirlo, queda fácil. Pero, si tú vives en la amargura de alguien que te oprime, vives en la pobreza y el absoluto desprecio, etc., eso no es fácil de tragar. Y ahí es donde estamos clavados como una estaca sin poder movernos.

4. El ‘yo’ cuando muere el cuerpo, va a una corriente mental que funciona en todos los seres vivos: todo el que vive está obligado a vivir como sea. Cuando fuimos conscientes de ese paradigma -que fue cuando dejamos de ser solamente animales-, es cuando le dimos realmente el valor que le damos al querer vivir y no querer morir. Y de ese paradigma que manejábamos, apareció la moral que es la que se creó como es ahora. Es decir, cuando éramos como los animales, no había ni bien ni mal, no había valor alguno, ni muerte, ni nada, pues no había la conciencia que se da cuenta de lo que está pasando.

Así que, el ‘yo’, esa consecuencia del avance de la conciencia, que nos diferencia a veces de la animalidad, es el creador de todas las religiones y las ideas que proclaman esto está bien y aquello está mal. ¿Puede el ‘yo’ desaparecer? Mientras tengamos la conciencia de que hacemos algo bien o mal, ahí estará ‘yo’. Por tanto, el ‘yo’ no puede desaparecer, sino momentáneamente. Porque la mente global le envía todas las impresiones de los demás. Por lo que, solamente estando en una actitud no divisiva para siempre, el ‘yo’ ya no nos afectaría porque el terreno no es el que él necesita.

Respecto a lo que sucede después de la muerte, creo que no tiene ningún valor. Solamente añadir, que nosotros como seguimos siendo animales -de vez en cuando no lo somos-, ¿qué le sucede a un caballo cuando muere, a un pájaro, a un perro o gato? Cuando mueren, cuando morimos, se acabó todo.

5. En el caos está también el orden. Porque en un momento del caos, nos damos realmente cuenta quiénes somos.

6. “Es imposible saber de la muerte hasta que haya muerto”.

Pero cuando nos muramos, si vamos a la nada, y nos unimos a la energía, tampoco sabremos nada. Muerto el perro, se acabó la rabia.

7. El tener experiencias con alucinógenos por mucho que podamos ver en ese momento, no significa que uno haya entendido la vid, cómo funciona. Eso es como se dice, que los que viajan tienen la ventaja, con los que no viajan, que han visto más lo que es el mundo y su variedad. Pero sus hechos básicos son los mismos como los de antes de viajar: corruptos e inmorales. Y lo mismo sucede con los que toman drogas, que tienen multitud de experiencias, viajan mental y físicamente, pero sus comportamientos cotidianos son confusos, desordenados y llenos de conflictos e ignorancia.

8. El amor verdadero, no se puede manejar, sino se convierte en un negocio. Pero tampoco se le puede dar como una norma, ley, obligación, como lo mejor y verdadero, pues esos conceptos convierten al amor en otro negocio, aunque sea sutil y refinado, bien visto.

El amor, es por sí mismo y no necesita a nada ni a nadie para proseguir siendo.

9. Nunca podemos saber la manera cómo va a acabar cuando sucede algo. Pero, uno no tiene que ser imprudente e ir contra la ley que rige la naturaleza, la tierra, la vida.

10. Parece que la fe y el amor, son malos compañeros. Pues la fe nos clava como un poste. Cuando el amor es como el aire libre, que no se le puede atrapar con las manos, infinito.

Colaboraciones, 23-05-2013

1. Krishna, es el personaje principal de Vhagavad-Gita, texto llamado sagrado donde se narra la guerra entre dos clanes que eran parientes. Y después de todas las dudas, las reticencias morales, internas, ha a hacer la guerra, Krishna se decide por hacerla, manteniendo un diálogo con dios que va explicando por qué ha de luchar y hacer la guerra, asesinar, y todas las barbaridades que se hacen en las guerras.

Es un texto perturbador, como todos los que llevan más allá del bien y del mal.

2. ¿Por qué usar la palabra fe? Si no sirve para nada cuando hay amor. ¿Para qué complicarlo con esa palabra tan supersticiosa y negativa? Las palabras llevan una carga emocional, ya sea positiva o negativa -la palabra matar es emocionalmente negativa-, entonces cuando las usemos hemos de ser conscientes de esa carga negativa que llevan en sí -aunque todo es una ilusión, fruto de nuestro condicionamiento-.

La fe denota un convencimiento irrefutable, y eso en sí, es peligroso. Porque, no admite la investigación, la duda. Y eso es tanto, como decir que uno lo sabe todo y no se puede equivocar. Y es por eso, que vivimos en ese paradigma del ‘yo sé’, que el mundo que hemos creado es en el más absoluto desorden, dividido, en conflicto, con sus matanzas a cada momento. Porque, todos tenemos la fe inquebrantable de que tenemos razón, de que sabemos y el otro no sabe, está errado.

3. Cuando todo problema, conflicto, siempre es entre dos. El mismo conflicto interno existe porque hemos inventado el ‘yo’, que es como otra persona que vive en nosotros. Y ese mismo conflicto interno -que es división-, al salir al exterior, a fuera, lo hemos desarrollado de manera que llega hasta la agresión, la violencia y la matanza.

4. Pero, ¿dónde hay esfuerzo puede haber amor? Pues, es esfuerzo nos hace brutales y crueles.

5. Todo eso es tan natural y corriente como cualquier situación que nos sucede a cada día, a todas horas.

6. Lo que está consumiendo y acabará con el mundo es el pensamiento, que desea más y más placer. Y el placer es lo que más altera y desborda a las personas. Porque, en el placer nos encontramos seguros momentáneamente, cuando sólo existe la inseguridad total y absoluta. Es decir, el placer es una alucinación, un invento del pensamiento. Y una vez entramos en su ámbito, y nos dejamos llevar, es cuando hacemos todas las barbaridades como estamos haciendo: conflictos, violencia, las matanzas a cada momento, con todo el dolor y el sufrimiento que lo acompaña.

7. Algunos ardemos de pasión. Pero, esa pasión no hay que invertirla en el placer. Sino en descubrir por qué soy adicto al placer que me está destruyendo y destruyendo a los demás. Pues la persecución del placer, hace que me divida de los demás, que me haga indiferente, insensible, indolente a todo lo que sucede tanto en mí como a los demás. Por lo que generamos y vivimos en el desorden y el caos. Nuestro comportamiento personal, el de cada uno, es el que está construyendo a cada momento esta sociedad corrupta e inmoral, cruel e indiferente.

8. La mayor ilusión que existe es creerse diferente a los demás. Eso es ignorancia, vanidad, narcisismo, placer. Cuando uno se da cuenta que lo que observa es lo mismo que uno mismo, es cuando uno puede empezar a darse cuenta de la realidad. Es decir, yo soy como tú y tú eres como yo, no hay división alguna. Toda división es un delirio fatuo, obsesivo, paranoico, egoísta. Pues, todos pasamos por lo mismo, cada uno a su nivel. Ya que todos somos esencial y básicamente iguales psicológicamente.

9. En esta plática, también hemos visto a Jiddu Krishnamurti, en su salsa, auténtico. Cuando a partir de la mitad del diálogo. Jiddu Krishnamurti no se dirige ni una sola vez a su amigo David Bohm. Donde parece que el diálogo es entre el otro contertulio y JK. Precisamente, cuando el tema que estaban tratando era el de la muerte, el morir a todo: a la esposa, a los amigos, a los bienes, las propiedades, etc. Y como David Bohm estaba casado, JK lo repitió varias veces: que uno se tiene que liberar -morir- de su esposa. De manera que los dos parecían ignorarse.

Al final cuando acabó el diálogo, David Bohm, se sintió aliviado, donde los movimientos de sus manos y el cuerpo eran completamente de un neurótico alterado. Cuando Jiddu Krishnamurti y el otro contertulio seguían hablando y bromeando.

10. Si decimos en silencio se obtienen más beneficios que cuando no se está, entonces eso no es adecuado. Porque, la verdad, que es amor, lo abarca todo: el ruido, el silencio, el griterío como el hablar suave. Porque, nosotros no nos podemos imponer a la realidad. Y la realidad lo es todo: la calma y la tormenta, lo bueno y lo malo, la oscuridad y la luz, la alegría y la tristeza, lo que nos gusta y lo que no, etc.

11. Si las personas tuvieran que nacer con la misma regularidad que los animales, no quedaría nada en el mundo por arrasar. Pues, como somos corruptos e inmorales, una vez nos lanzamos a la vida, no nos importa nada para sobrevivir: robar, mentir, cambiar y falsear la realidad, ser brutal y cruel, violento, asesino en masa.

Con ese pedigrí y los pésimos maestros que tenemos -no se crea la derecha y la iglesia católica que se salva, pues son igual de corruptos e inmorales como todos-, cuantas más personas tanto peor para todos. El problema es el presente, por tanto antes de traer personas a la tierra habrá que ser compasivos y con amor, para que el mundo que reciban no sea la tortura que es. Así que empiecen a darlo todo, a vaciar las abultadas cuentas corrientes, las casas de la playa o del campo, los vicios de toda clase, compartan todo lo que les sobra. Que con esos retos será suficiente para ser religiosos y de la única manera que podrán subir al cielo. Si es que se lo creen claro.

12. Alicia, todos somos básicamente iguales en lo psicológico. Vamos a explicarlo un poco más: tú necesitas que te respeten, todos también; necesitas comer, todos también; necesitas un lugar para el albergue, necesitas ropa, necesitas higiene, todos también. ¿Dónde está la diferencia? Uno puede ser de piel oscura o clara, negro o blanco, alto o bajo, pobre o rico, intelectual o inculto, etc., pero eso no es el problema.

El problema es sentirse fragmentado, dividido, en conflicto. Y es a eso a lo que nos hemos de atener: ver ¿por qué me divido de ti, hay enfrentamiento, contienda, lucha entre nosotros?

Colaboraciones, 23-05-2013

1. Hacer algo que parece imposible, ahí sí que hay paciencia, todo el tiempo para hacer lo que lleva entre manos, sin importarle lo ridículo y descabellado de lo que está haciendo. Aunque eso siempre suele suceder en países subdesarrollados, donde la paciencia y la ausencia de prisas son tan necesarias.

2. Aunque a veces todo parezca feo, repugnante, uno ha de ir más allá de eso. Y eso es el amor. Ver toda la basura, comprenderlo e ir más allá. De lo contrario llega la amargura, nos hacemos psicóticos, y ya estamos acabados.

3. «Ni tu peor enemigo puede hacerte tanto daño, como tus propios pensamientos».

Porque lo que creemos que son nuestros enemigos, es simplemente un pensamiento.

4. La gratitud es el estado de comprensión de cómo funciona la vida. Todo es gratitud. Pues sin la gracia de algo o algo que está más allá de mí, ahora no podría escribir esto que estoy escribiendo. Todo se ha puesto de acuerdo para que lo escriba: el estar vivo, mi salud corporal, mi salud mental, el ordenador que funciona, la energía eléctrica para poder funcionar, etc. Por tanto, todo es un regalo, una dación, para que todo pueda ser.

5. La libertad no es un concepto de la mente. La libertad es. No hay comprensión posible, ni explicación tampoco. La libertad uno la siente, la vive, o no.

6. Para que llegue lo nuevo hay que morir a lo viejo. Pero eso, ha de ser un hecho. ¿Qué es lo viejo? El egoísmo, el miedo, el querer dominar. Así que, si no estamos libres de la autoridad, del miedo, seguiremos con lo viejo, como lo hemos estado haciendo desde haced un millón de años, desde siempre.

7. “¿Quién soy yo, la mente, el pensamiento, la consciencia?  Si suelto todo, ¿en qué me quedo?”.

Si uno va más allá de todo lo que es, entonces es la nada. Y en la nada, lo es todo.

8. Dios y la existencia son lo mismo. Porque ser consciente de la existencia y de dios, es fruto de la mente. Ambos son el pensamiento y la mente.

9. Es  un tema delicado y peligroso. Porque las experiencias no tienen fin. Y uno ve su trasfondo cultural. Es decir lo viejo, el viejo paradigma disfrazado con nuestra cultura particular. Y todo esto nos aísla y nos debilita de manera que nos hacemos neuróticos, insociables, siempre huyendo e inventando lo que debería ser, sin atenernos a la realidad de los hechos.

10. Tanto dios como la existencia, solamente son dos palabras.

11. El exhibicionismo, y la vanidad, es el negocio que tanto nos gusta, que tanto placer nos da.

12. Lo que más nos activa son las necesidades. Y alguien que vive en la parte norte de la tierra, donde hace frío y nieva, hay muchas dificultades y complicaciones para alimentarse y poder calentarse. Y por eso, es que las personas que viven en los lugares fríos, son más activas.

13. Y otra cosa que también determina su personalidad es que al hacer tanto frío, hay que encerrarse en casa mucho tiempo, por lo que desarrollan ciertas capacidades que requieren atención y concentración.

14. ¿Por qué no miramos el presente con todo lo que está ocurriendo en todas partes: el genocidio por más de cincuenta años en Palestina, con su apartheid, con su violencia, su guerra y su dolor, al igual que en otros sitios? Y todo eso es nuestra responsabilidad también, en el momento en que nosotros actuamos a nuestra manera, de la misma manera: estando divididos, siendo racistas el judío contra el árabe y el árabe contra los judíos, el europeo y el africano, los anglos y los latinos, la mujer y el hombre, los pobres y los ricos.

Ese es el verdadero problema que cuenta, porque vivimos con él, es nuestro.

15. Toni Aparicio, todo el problema de la vida está en el ver. Tú ves que Jiddu Krishnamurti, tiene algo interesante y le das importancia, le sigues, le lees, etc. Otros lo encuentran que es solamente un indio charlatán, contradictorio, que vivió como un rico sin problemas económicos, rodeado de personas educadas, bastante desarrolladas mentalmente, siempre viajando por el mundo, con todo el gasto que eso implica y las molestias que genera. ¿Qué puedes hacer tú, si amas a Jiddu Krishnamurti, para qué esas personas que lo ven como otro gurú oriental vulgar y dicharachero, vean que hay algo más que ese personaje que es realmente verdadero, no una ilusión, sino que lo que dice son hechos, el resultado de entrar dentro de la realidad, vivir con ella sin huir ni querer cambiarla, si no ateniéndose a esos hechos, a esa realidad?

Uno ha de informar de todo ello, explicarlo, pero uno ha de ser afortunado y sensible para verlo. Ese es todo el problema de lo que estamos hablando, el problema de la vida.

16. Guantánamo, no es una cárcel es un campo de concentración de ahora, del año 2013, nuestro campo de concentración. Estamos acostumbrados a ver los campos de concentración de la Segunda Guerra Mundial, que nos parecen horrorosos ahora. Pero en aquellos momentos eran como es ahora Guantánamo, que la mayoría los encentraba soportables, con sus buenas fotos filtradas y escogidas para la prensa, etc. Y ahora sucede lo mismo: no nos olvidemos que en un campo de concentración suceden todas las perversiones humanas, que no me atrevo a exponer aquí.

17. Pero, en esa cadena de causa y efecto, que se repite una y otra vez continuamente, hay una oportunidad de que acabe. ¿Por qué tengo que responder a un insulto tuyo? Si no respondo me salgo de la cadena de causa y efecto. Y entonces, llega lo nuevo, lo que nadie ha tocado, lo que no sabemos lo que es, y no tiene nada que ver con lo viejo y repetitivo: la división, el conflicto, la lucha, el deseo de hacerte algún daño.

18. ¿Para qué matas a los animales, estás hambriento y te los vas a comer? ¿O, es por qué estás aburrido, lleno de dinero, lleno de proteínas, y no sabes qué hacer con todo eso, que es tu vida? De todas maneras, te falta sensibilidad para ser capaz de matar para divertirte, es tu desgracia, tu infortunio. Lo siento por ti y por los animales que matas.

Colaboraciones, 24-05-2013

1. Sí, el placer en sí no es el problema. El problema viene después cuando lo registra el pensamiento y quiere repetirlo hasta quedar agotado, yendo a parar al hospital o encerrado por la justicia en prisión. Pasando por todo el proceso de tortura y la agonía hasta el desenlace final, la muerte.

¿Qué haremos ante esa inmensa energía que es el deseo de más y más placer, haremos una guerra con ella, le entregaremos nuestra vida? ¿Robaremos, maltrataremos, seres indiferentes y corruptos por sentir ese placer insaciable? Piénselo, no se decida diciendo estoy de acuerdo o en desacuerdo, porque en ello está en juego su vida y el dolor de los demás, ya sea que los conozca o no, ya sea que vivan cerca de usted o en la otra parte de la tierra.

2. Creo que hay un error. Un grupo de personas, siempre son personas. Y las personas para poder convivir, más en un grupo -una discoteca, un club, un instituto, etc.- es preciso que hayan leyes, normas, para que la anarquía y el desorden no lo destruya.

Por eso, nosotros somos personas como todas y generamos los mismos problemas. Y por tanto las mismas soluciones. Podemos ser, más suaves y educados, compasivos, con amor, pero si queremos que un grupo funcione y no se destruya ha de haber normas y leyes.

3. Caballero, Internet es el espejo del mundo donde vivimos. Es decir de nosotros. Pues el hombre es el principio y el fin de todo lo que hace, inventa o maneja. Así que Internet es lo mismo que su casa, su club de amigos, la facultad o el instituto, el gobierno ya sea el local de un pequeño pueblo o el de una nación. Porque, en todo está involucrado el hombre y sus maneras que son básicamente iguales para todos.

4. ¿Katy, tú no tienes leyes en tu vida?

5. Alexander. Ya que has nombrado a JK, él también estaba sometido a las leyes. Se cuidaba mucho de lo que decía, para que no le prohibieran la entrada en los países donde quería ir. Y todas las Fundaciones se regían y se rigen por las normas y las reglas. Por eso, creo que estamos confundidos cuando esperamos algo que no puede ser.

6. “Los muertos son los únicos que ven el final de la guerra”.

Y ahí se acaba todo. Lo importante es, ¿por qué va uno a la guerra, es por obligación, es por diversión, es por convencimiento, es por ignorancia y estupidez? Vivimos en un mundo de falsedad, donde todos por interés colaboran y toleran la corrupción y la mentira. Puede que tengan una apariencia moderna, que lo que hagan tiene su éxito y resonancia, pero son vulgares y superficiales, banales, pues la vanidad del éxito les hace traidores y guerreros. Aunque ellos digan que están a favor de la paz, y sientan horror por la guerra,  sus hechos son tan violentos como los que están en el frente destruyendo y destruyéndose, matando toda la vida.

7. Riqueza de vida. Ver la maravilla de la naturaleza, es la riqueza.

8. Ni tan siquiera a la hora de vomitar somos diferentes. Desde nacer hasta morir, todos pasamos por el dolor y el placer, y eso nos hace iguales, nos desencadena toda clase de acciones que todas llevan a lo mismo: proseguir, devenir, buscar la seguridad y el placer. Y todo eso, es el drama de la vida. Porque mi placer y seguridad, es acosta de la tuya.

9. Estar más allá del bien y el mal, tiene su peligro si no aceptas sus resultados. Yo puedo ser tu amigo, pero ahora traicionarte y matarte.

10. El problema es darse cuenta que somos actores de esa obra de ficción –que es cómo vivimos, nuestra existencia psicológica-. Entonces, una vez visto que somos actores de esta obra, ¿qué hacer para liberarse de esa ilusión? Toda la trama de la vida psicológica se origina en el pensamiento, que es la memoria acumulada a través de millones de años. Y es ese pensamiento, al que hay que entender, comprender, ver de qué manera funciona, cómo se genera y dónde nos lleva.

11. Siento decirte, Juan Carlos, que eso escrito queda muy bien. Pero cuando se pone en práctica, el resultado es nuestra manera cotidiana de vivir. Por lo que todo es un cuento bien elaborado y atractivo al oído, como todos los cuentos que hay. Porque, el paradigma de vivir, lo pintemos y lo embellezcamos siempre es el mismo: yo a costa de ti, tú a costa de mí. Ahora tú dices que hay unos que aceptan eso con una sonrisa, poniendo la otra mejilla. Y yo te digo: todo es mentira, todo un negocio, el negocio de la vida.

12. Pero, ese drama se repite cada día. ¿Por qué lo generamos, lo provocamos con nuestra manera de vivir?

13. La vida si queremos vivirla, siempre es a costa de otro. Para poder sobrevivir hay que comer. Y comer es matar. Por tanto, a partir de ahí todo es el mismo paradigma. Ahora viene uno y dice: no la vida es un mar de belleza, donde el mal no existe, donde la muerte ni el dolor es un problema. Y uno le dice: ¿Tú lo vives en cada instante? Y ese es el hecho, que los no hechos son una ilusión. Y lo que cuentan son los hechos.

14. Dicho todo esto, habiéndolo visto, ¿puede uno proseguir con su vida sin amargura, sin ser un neurótico?

15. ¿Podemos pasar de las cartas, no abrirlas, echarlas a la basura?

16. ¿Por qué ese día de la muerte no será una liberación de todo lo que somos, hemos sido, el fin? Y en el fin, como en el comienzo, está la belleza de la vida que no puede ser de otra manera que como es: nacer, crecer, llegar al esplendor, envejecer y morir. No hay más.

17. Una vez muertos, nada cuenta. Muerto el perro se acabó la rabia.

Colaboraciones, 25-05-2013

1. Buda fue importante en su tiempo. Aunque como él, ha habido otros. Pero, mientras uno no se libere de Buda o de cualquier maestro, es que no los ha entendido. Pues, uno sólo puede ser maestro, cuando da toda la libertad para no estar apegado a cualquier autoridad, aferrándose a eso como una droga.

Pero, incluso esa misma libertad no prohíbe ni está en contra de cualquier apego, o a lo que estamos aferrados. Por eso, la libertad, que es amor, es tan peligrosa, porque es en todas direcciones.

2. El cubo de basura, que es el ‘yo, siempre estará ahí con nosotros, es como un vecino -ya sea molesto o no-. Solamente podemos convivir, sin conflicto, con ese ‘yo’, al igual que lo hacemos con los vecinos que nos tocan.

Uno se ha de atener a los hechos. Y no inventar no hechos. El hecho es que la mente global, afecta a todas las mentes. Por eso, ¿puede uno estar completamente libre para siempre de es ‘yo’? No lo puede, hemos de convivir con él que es el cuerpo, toda la vida.

3. No se trata de hacer lo mismo o no, se trata de comprender lo que estamos haciendo. Y para ello uno tiene que ver y comprender de qué manera funciona el pensamiento. Pues, el pensamiento es el terreno donde se arraiga y se sostiene el ‘yo’, divisivo y confuso.

4. Las depresiones son situaciones que nos llegan en la vida. Cuando llegan uno no se las puede quitar de encima, como se puede quietar el polvo que lleva en la ropa. La depresión llega, por un síndrome o circunstancia que nosotros no podemos ni dominar ni alterar. Por eso, uno ha de estar atento a ella, disfrutar de ella, jugar con ella, y ella se va cuando ya la hemos comprendido y hemos visto su utilidad.

5. Tienes buena voluntad, pero no podrás resolver todos los problemas, Suise. Porque, los problemas de cada cual son suyos y nadie tiene derecho a obligarle a que cambie si no quiere.

Por tanto, solamente puedes solucionar tu problema que es tu vida y cómo la vives. Todo lo demás es una arrogancia, una falta de compasión y amor. Es como si yo te obligara a ti a que hicieras lo que no quieres. Y eso es el liberalismo que tanto nos gusta: menos gobierno, menos intervención de las autoridades, del gobierno, etc. Pues, todos quieren lo mismo: la libertad de hacer lo que quieren, lo que más les interesa. ¿Cómo viviremos sin tropezar, sin pelearnos, sin generar conflictos? La solución a nuestros problemas pasa por el respeto a cada uno, a todos.

6. Por eso, que nadie nos puede obligar a que cambiemos, a que hagamos lo que no queremos, es que es que eres tú, Susie, la que tiene que cambiar. Cada cual ha de hacer lo que quiere que hagan los demás. Si quiero la paz, no he de hacer la guerra. Si no quiero que los demás sean inmorales y corruptos, yo no lo tengo que ser.

Lo que hagan los demás, nosotros podemos hacer bien poco para que cambien. Eso lo podemos ver en las personas con quien vivimos, con los parientes y amigos, con los vecinos, etc. Cada uno quiere ser libre para vivir a su manera.

El problema está en que mi manera de vivir, no ha de chocar y entrar en conflicto, en contienda, en guerra, con tu manera de vivir.

7. Creer en dios no es solamente una creencia neurótica, es una manera de vivir supersticiosa, llena de ritos y preceptos, dogmas y obediencia, historias de santos imposibles. Y toda esa ignorancia, al no ser la realidad ni la verdad, ha de ser impuesta mediante el fanatismo, la brutalidad, la crueldad, la violencia. Por lo que, en nombre de ese invento de dios y sus creencias, hacen todo lo contrario que dicen que hacen ese dios y los santos: transmitir amor, que es abstenerse de hacer algún daño y mal a los demás.

8. ¿Se puede ver que las rocas, las plantas, el agua, el viento, la lluvia, la nieve, las tormentas, los tornados, el calor y el frío, los mosquitos, todos los insectos, los animales, tienen inteligencia, participan de ella, y hacerles algún mal? Cómo no podemos, es por lo que vivimos en conflicto, diciendo una cosa y haciendo otra. Y ese conflicto interno, es el que nos está destruyendo a nosotros. Y es por eso, que nosotros estamos destruyendo toda la naturaleza, todo lo que existe.

9. Quiero decirte, Mayte, que todos somos básicamente iguales. Y ponernos etiquetas, ya sean astrológicas, de razas, nacionales o de otra índole, nos divide y hace que entremos en conflicto con los que no son como nosotros, pues ellos también hacen lo mismo. Y es por eso, que hemos creado esta sociedad, tan divisiva y en conflicto, llena de insensibilidad, de amargura, de crueldad y violencia.

Si queremos que esta manera tan estúpida de vivir llegue a su fin, uno tiene que descartar todo lo que nos divide radicalmente ahora, comprenderlo ahora. Pues, si hay comprensión hay acción, que es orden. No mi orden, el tuyo, o el de cualquiera, sino el orden que está más allá de todo deseo, vanidad, satisfacción o amargura.

10. Si es así como dices, Nora, que la fe sin límites es amor, ¿por qué estar siempre pronunciándola, defendiéndola? El amor no se divulga ni defiende, él es por sí mismo sin la ayuda de nada ni de nadie. Por tanto, los que tienen fe y dicen que tienen amor, hacen lo mismo que los nacionalistas fanáticos, que dicen que tienen amor por su país, su nación, pero no dudan en destruirla en conflictos, violencia y guerra. ¿Tiene eso algún  sentido?

Cualquier cosa que nos divida no sirve para poner orden, para que el orden sea. Y si no hay orden, llega el conflicto con su caos, su brutalidad, agresividad y violencia.

11. No podemos saber dónde se originó todo el conflicto que hay en la tierra, pues cada uno dice que el culpable es el otro. Pero, sí que sabemos dónde está el final de ese conflicto que nos está destruyendo, diciendo que queremos hacer la guerra contra él, vencerlo y destruirlo. Por lo que ahí está la raíz del problema.

Por tanto, Susie, investiga. No te quedes solamente en lo cercano, mira todo el vasto panorama del problema. Y para empezar a comprender un problema externo, hemos de comprenderlo primero desde dentro de nosotros, entenderlo internamente.

Si sigues, mirando, investigando, inquiriendo, te darás cuenta, que el problema nace y se desarrolla dentro de nosotros, que al salir fuera, al exterior, se manifiesta en todo lo que hacemos, en cada acto, cómo respondemos a esos retos que nos llegan. Es decir, el problema es psicológico, es de comportamiento. Por lo que tienes que descubrir la manera cómo funciona el pensamiento, cómo opera y se desarrolla a partir de un reto cualquiera.

Así que, si quieres, prosigue en la indagación para ver y comprender lo que hace el pensamiento cuando le llega un reto, algo nuevo, que le molesta o le satisface.

Colaboraciones, 25-05-2013

1. El ‘yo’, es el problema. Pero el ‘yo’, siempre estará ahí. Y es ere ‘yo’,  el que al sentir y darse cuenta del dolor, dice que no quiere sentirlo, porque es lo nuevo y le da miedo, temor. Por lo que hace un problema con el dolor, donde lo arraiga, le da continuidad, al dividirse creando el estado donde no hay dolor, donde quiere vivir sin dolor, pero eso no es posible. Por eso, uno ha de ir más allá del ‘yo’, para no vivir en conflicto con él, que se calme y no opere. ¿Cómo podremos llegar hasta ahí e ir más allá de ese ‘yo’, causante de todos los problemas?

2. Si nunca has estado en nirvana, ¿cómo sabes si existe y si es exquisito?

3. Mayte. Si dices que no es un tema para generalizar, ¿eso qué quiere decir, que es un tema de creencias, de fe ciega y ahí se acaba todo -no lo es destruyendo ni imponiendo lo que digo, lo estoy describiendo para verlo en su totalidad y llegar a la raíz?

4. ¿Puedes, explicar eso que has escrito, Nora: ‘Cuando siempre estás pronunciando que dejemos de pronunciar…..’?

5. Gonzalo. Eso que has dicho de ‘que todos somos distintos’. Todos somos distintos en lo superficial: el color de la piel, la altura, el timbre de voz, lo pausados o no que somos, etc. Pero, en lo fundamental todos somos iguales: en el dolor, en la soledad, en el deseo, en la vanidad, en el miedo y el temor, ya sea a la muerte, a lo nuevo y desconocido. ¿Tú te ves diferente por ejemplo con respecto a mí que soy igual que todos?

Mayte, todo proceso lleva su tiempo: soy esto, que no me gusta, pero con el tiempo cambiaré, seré mejor persona. Pero, eso no tiene sentido, es absurdo y superficial. Es como si tú llegas a casa, donde vivimos, después de haber hecho una larga caminata y me pides un vaso de agua, ya que estás sedienta, y yo te respondo: Mayte por favor dame un poco de tiempo que aún no sé si te lo debo de dar o no. ¿Entiendes de qué estamos hablando? En lo material, el tiempo, el transformarse, es una realidad: la semilla ha de germinar y crecer el árbol y eso requiere tiempo, un proceso. Pero en el ámbito psicológico, espiritual, el tiempo es un obstáculo, un impedimento para la comprensión, para que llegue lo nuevo, la belleza, el amor. Y eso, esa maravilla, ha de ser ahora.

6. Hola Edward. Aquí nos está llegando el momento del cambio, que parece definitivo, hacia el verano. Cuenta tú, lo que quieras.

7. Como sabes, los dolores son recurrentes, caprichosos. Mientras no se salgan de madre, no les hago ningún caso, les dejo que hagan su trabajo: me aquietan en mi actividad, me hacen más sensato, austero, sencillo.

8. Eso es algo maravilloso, por el momento, entonces tienes una fortuna en tus manos. Nada cambia con ese amor tan embriagador, pero sí que lo cambia. Eso quiere decir, que estamos vivos. Y la vida tiene sus maneras misteriosas y nosotros solamente podemos que vivirlo.

9. Lo diré de esta manera: cuando el amor está ahí el karma no nos afecta. Y el amor, solamente puede ser cuando el ‘yo’ y todos sus enredos tocan a su fin. Donde desaparece todo lo superficial y lo que nos parece profundo. El ‘yo’ mejicano, europeo, catalán, latino o anglo, el cristiano, judío, musulmán, budista, el creyente y el que no cree en nada.

10. ¿Se puede explicar lo que no es, y lo que es, todo a la vez: el vacío, la nada, la eternidad, el infinito, lo macro, lo micro, la palabra dios -que se puede asimilar a las anteriores-? Las palabras no son adecuadas para describir todo eso, porque el pensamiento es inadecuado y no puede inventar ninguna palabra, porque han de estar precisamente más allá de ellas -de las palabras-.

Por lo que, uno tiene que usar algo que esté fuera del ámbito de lo conocido. Y eso es algo que no tenga nada que ver ni con el pensamiento ni la mente. Se tiene que afrontar la nada con la nada, el vacío con el vacío, el infinito con el infinito. Y eso es cuestión de cada cual, entrar en esa dimensión donde uno está solo, en contacto directo con lo que es, la realidad sea la que sea.

11. Sí, Mayte, cuando sucede algo siempre es en el ahora. Pero, estamos hablando del despertar de la inteligencia ahora, no dentro de una hora, mañana, dentro de unos meses o años. Porque, los retos siempre son en el ahora, como hemos dicho, hemos de responder a ellos ahora. ¿Por qué es que no respondemos en el ahora? ¿Por qué no tenemos la inteligencia para comprender y responder a los retos adecuadamente?

La percepción, la sensibilidad, la inteligencia, el amor, es todo lo mismo. ¿Podemos activarlos en nosotros? Solamente cuando uno realmente ve lo que es, la realidad, totalmente sin ningún fragmento, con toda su energía, su vida, que eso sucede.

12. Pero, ese nivel de conciencia que creemos tener, uno lo convierte en una idea, una imagen, algo muerto. Por lo que, uno ha de morir a cada instante a todo idea, creencia, experiencia, que siempre es el pasado. Para así encarar el reto con la actitud de ‘no sé’, que es de la manera donde el ‘yo’ no puede operar.

13. Y todo lo que tú dices tampoco existe, todo es una ilusión. Y ya estamos llegando donde no deberíamos de llegar: ‘Yo sí que puedo decir que nada existe, pero tú no lo puedes decir y no te dejaré’. ¿Te suena, Enghelbert, eso es tiranía, es fascismo, es la manera de operar de los idiotas que se creen que todos son idiotas como ellos?

14. Juan. Él ahora es donde no hay conflicto.

El pensamiento, el cuerpo, el ‘yo’ se niega vivir en el ahora, porque es lo que no controla, pues el ‘yo’ en el ahora no puede operar.

15. Ya te estás olvidando que el observador tú es lo mismo que yo. Es decir el observador es lo observado.

16. Has de ir más allá del diccionario y la ciencia, pues todo eso está consentido, promocionado y al servicio del establishment. Es lo mismo que decían que el sol giraba alrededor de la tierra y miles y miles de libros decían que sí que eso era cierto. Ahora pasa lo mismo, el poder de Europa y América del Norte, sea lo que sea si les conviene lo dicen y promueven, pero si no les interesa ya sabes que lo van a colgar a mil kilómetro de profundidad. ¡Despierta, Enghelbertb!

Colaboraciones, 26-05-2013

1. Pero, mi querido Enghelbert, los errores sólo los has de descubrir tú, porque no puedes confiar en nadie. Y eso que tú ves, es tuyo y nadie te lo puede quitar.

2. Veamos otra vez, conoces uno chica, te gusta, y ella te pregunta, ¿me quieres? Y tú le dices, sí. Y ella insiste, ¿me querrás para siempre? Y, entonces uno sólo puede decir: sí, sí. Pero, no, no, no. Porque, no lo sabemos ni lo podemos saber. Fin de la cuestión.

3. Ahora veámoslo desde el otro punto; alguien conoce a una mujer y el hombre le pregunta, ‘¿Me quieres?’. La mujer le contesta: ‘No, no -porque eres peligroso-. Pero, ‘Sí, sí que te quiero’.

Te das cuenta como estamos presos, si es que queremos ser sinceros. Si decimos que sí solamente, eso es mentira, porque no lo sabemos. Y si decimos que no, también es mentira porque no lo sabemos. Por eso, sólo sé que no se nada. Y eso es lo más sano y cuerdo, nos libra de responsabilidades y compromisos que no podemos cumplir.

Ahora ponlo en el ámbito de lo desconocido, los extraterrestres, lo macro y micro, dios, etc., es una pérdida de tiempo, especular de algo que no sabemos.

4. Pero, ese que tú niegas, eres tú mismo, aunque sea a otro nivel. ¿Por qué eres tan arrogante de creerte diferente de los demás, si tienes las mismas vísceras, la misma sangre, los mismos deseos, miedos, esperanzas, frustraciones? ¿Será por qué no te has dado cuenta de tu condicionamiento, creyendo que eres algo especial, el único, el elegido, el hijo de dios? Creo que en el momento en que descubras que estás condicionado, como lo estamos todos, serás capaz de comprender que solamente podemos vivir en el vacío, la nada, en el sí, sí, pero no, no. Vivir en el no sé.

5. Mientras no se cambie el sistema y paradigma de cómo vivimos, como siempre lo interno se impone a lo externo, el problema no son las armas. Pues, si se eliminaran las armas, nos agrediríamos con piedras y con los puños, con bastones. Y encontraríamos la manera de matarnos. Gracias, Abel, por tu aporte.

6. “Uno no puede sentarse y ver la destrucción, locura deliberada de inocentes, sin necesidad de obras verdaderas en la prevención de este tipo de comportamiento bárbaro, venga de donde venga, incluidos los propios países”.

Sí, Susie, pero el problema está que si respondes de la misma manera que lo hacen ellos, ¿eso dónde nos lleva, a la barbarie de la guerra, a la destrucción, a vivir planificando e invirtiendo para hacer la guerra, que es lo que estamos haciendo?

Por tanto, hemos de descubrir la manera de solucionar los problemas sin que intervenga la crueldad, la violencia, etc. Y eso pasa por conocernos cabalmente cómo somos, cómo funcionamos internamente –no como nos han dicho que somos: buenas personas, la mejor civilización, etc.- Pues, todo nace dentro de cada uno y eso va a salir a fuera en cada acto que hagamos en la vida cotidiana. Por eso, es preciso que veamos claramente quiénes somos de verdad. Y ver eso que somos qué es lo que es capaz de hacer.

Y para eso, nos tenemos que mirar claramente en el espejo de la relación, ver si somos miedosos, egoístas, creyendo que somos los mejor, los elegidos, etc. Pues, según lo que somos y cómo vivimos, vamos a condicionar la respuesta de los demás hacia nosotros. Si uno lleva el vestido limpio los demás responden a ese hecho de manera diferente que si el vestido estuviera sucio. Y eso, no se puede cambiar, alterar, porque la realidad es como es. Y la fuerza de los hechos cuando toma una dirección, tampoco se puede cambiar.

Por tanto, de cada cual depende lo que le hagan o no los demás. Porque, tú solamente puedes responder de tu vida, no de los demás. La libertad es así: puedes informarle a alguien de lo negativo y peligroso que es su comportamiento, pero no lo puedes obligar por la fuerza y violentamente para que cambie. Porque entonces te convertirías como él. Y ese es el drama que está sucediendo, nuestro drama.

7. ¿Por qué dices que todos somos diferentes si a todos nos pasa lo mismo: vamos a morir, tenemos miedo, necesitamos alimento, ropa, albergue, necesitamos que nos respeten, nos tengan consideración? Por supuesto, que existe la manera peculiar de caminar, de hablar, de vestirse, de comer, etc., pero eso son superficialidades para lo que estamos investigando

Respecto del dolor eso es hasta el final, querido Gonzalo. Otra cosa es qué hacernos con ese dolor. En cuanto a la iluminación, creo que con eso hemos de ir con mucha cautela, pues cómo sabemos que estamos iluminados.

8. Si decimos la obediencia es la muerte, ya estamos entrando en ese ámbito de que las cosas han de ser, o negro o blanco. Todo esto es muy difícil de comprender, porque estamos tremendamente condicionados por tantas cosas que nos han dicho, que la inteligencia está ahogada y no puede operar.

Si dices que la obediencia es la muerte, cuando vas al médico y te ordena –cuidado con el verbo ordenar- que te tomes tal o cual medicamento, que guardes un régimen alimenticio, reposo, etc. ¿Qué hacemos con esa obediencia? Por supuesto que toda obediencia es una humillación del orgullo, del ‘yo’, del ego. ¿Pero, la alternativa cuál es desobedecer, ir a la muerte con alegría, o llorando de dolor, de amargura, rabiando y culpando a todos de tu mala suerte?

Ahora si es que tienes la capacidad de morir, de ir más allá de todo tu condicionamiento, ¿puedes trasladarlo a cualquier obediencia y ver qué pasa con ese reto que ha llegado a tu vida?

9. Ha querido la ocasión que publiques este aporte por ti mismo, Jahaziel, donde la desobediencia ha traído dramáticos resultados, al negarse llevar los padres al hospital  a sus dos hijos para tratarlos, que fallecieron.

Nos damos cuenta del tremendo problema de esta cuestión, pues los padres pueden argumentar que ellos son libres, que no se quieren someter a una voluntad extraña. Así que ese problema de la libertad y la obediencia, ha de ser tratado de manera no dogmática, sin nuestro condicionamiento. Sabiendo que la justicia tiene su poder y nos pueden condenar y llevar a prisión, con todos los problemas que eso lleva consigo.

10. El problema del amor es que se ha de convertir en un hecho. Porque, las palabras, lo descrito y narrado no es lo que se dice, se narra, se describe.

Colaboraciones, 26-05-2013

1. Pero, ¿hay un método o sistema, un metro, que pueda medir que alguien ha llegado o no al nirvana? ¿Quién lo va a certificar, a darle el diploma acreditativo, con qué autoridad, si él tampoco sabe lo que es el nirvana? ¿Nos damos cuenta de lo absurdo que son las creencias, las ideas y teorías?

2. No estamos hablando de enfermos mentales, de descerebrados o dementes. Estamos tratando de hechos que nos afectan a la mayoría.

3. No hace falta entender nada. Lo más importante son los hechos. El amor, como todo lo importante, no se puede comprender, se tiene que vivir.

4. La vida es como un negocio, y cada uno tiene el suyo, ya sea el del religioso, el del político, el del escritor, el del maestro o gurú, el de la esposa o esposo, el dueño y el empleado, todos han de vender algo. Todo puede ser un negocio, porque en la vida nadie quiere perder. Y para ganar uno tiene que calcular, confeccionar una estrategia, calibrar, etc., todo ello fruto del pensamiento, del ego, del ‘yo’. Que es todo lo contrario de la espiritualidad, de la liberación y la comprensión del ‘yo’ divisivo, causante de todos nuestros males.

5. Señora Collen, siento su mal interpretación de lo que usted ha leído en mis comentarios. Lo que se ha dicho, es para que ni tú ni nadie tenga que perder parientes en la guerra. Esto dicho ahora suena muy bonito y agradable. Pero para que nadie pierda la vida en las guerras, por el terrorismo, por cualquier pistolero que va por la calle, habrá que hacer algo, ¿no? Porque la paz no es algo que uno pueda ir al supermercado a comprarla empaquetada, es tan infantil y tan sin sentido.

Por lo que uno ha de hacer algo para que la guerra, la violencia, no sea. Ahora, tú has de trabajar en ello, ver de qué manera vivirás tu vida sin generar escándalos en derroches, en despilfarros, en la destrucción de comida y de todo lo necesario para sobrevivir. Porque esa insensibilidad a todo lo que necesitamos para vivir, es lo que genera división, conflictos, celos y envidias, falta de respeto y desprecio. Por lo que el terreno ya está preparado para la violencia y la guerra.

Hemos de ser conscientes, hemos de ver, que todo lo que sucede no es algo que salga de una pared pintada de blanco, sino que tiene una causa, un motivo. Y ese es el trabajo: verlo y comprenderlo, entrar dentro de ello, sin miedo, sin huir, sin querer cambiarlo. Y entonces, esa violencia, la guerra, le cuentan su secreto.

Así que uno no está contra nada, ni de la defensa ni del ataque, sino que quiere evitar a ambas. Y para ello, uno tiene que poner orden en su vida, para que ese orden llegue a todos los demás. Porque cuando el incendio de la violencia y la guerra ya está manifiesto, en acción, cada uno ha de saber lo que tiene que hacer. Sin que lo mío tenga que ser lo válido para ti. Ni lo tuyo tenga que ser válido para mí y para todos los demás.

6. Todo escape, toda huida, querer cambiar la realidad, nos deja en el mismo sitio. Por tanto, uno tiene que vivir lo que le llega. Toda descripción, opinión de los otros, no tiene ningún valor. Ya sean los consoladores, como los liberadores, como los que se aprovechan para describirlo, narrando las posibles soluciones.

Porque, todo lo que no se viva de primera mano, al hablar de ello uno ya toma parte ya sea de la indiferencia, del consuelo, como de la acusación para que se asuma la realidad. Y todo ello está fuera del ámbito del hecho, de lo sucedido. Por tanto, todo eso está muerto y no sirve de nada.

7. Cuando nos morimos todo llega a su fin, no queda nada. Lo que suceda a los que siguen vivos, eso es cosa de ellos.

8. Siento decirte, Miriam, que eso que dices es una opinión, no es un hecho. Ahora, si tú quieres tratar con no hechos eso es otra cosa.

9. El problema está en que si tú estás fuera del ámbito del conflicto, y otro está y quiere seguir estando, uno lo ha de dejar, descartar. Porque, son incompatibles para funcionar, investigar, crear.

Es preciso que para que haya comunicación se mire en la misma dirección.

10. Pongamos, Miriam, que se pudiera continuar con parte de la vida que hemos dejado. ¿Para qué? Si toda liberación, todo realización, etc., han de ser ahora. Por tanto, tú que lo ves, ¿por qué no te realizas, te liberas ahora, sin tener que retomarlo en tu próxima vida?

11. La meditación es ser consciente plenamente de lo que está aconteciendo. Sin esperar nada a cambio, como sugerencias, imágenes, delirios o alucinaciones. Pues, el mismo deseo niega la meditación.

12. Todo es energía todo se transforma en la materia, pero en lo psicológico hay completa destrucción, aniquilación total de todo lo que hacemos, si es que lo hacemos completamente, sin división ni conflicto.

13. Es que eso que tú dices, Miriam, también es intelectualidad tuya. Sí, tuya. Por tanto, si tú puedes, el otro también puede. Si no ya estamos de vuelta en la división y el conflicto. Igualmente, que pases un agradable día, Miriam. Gracias por todo.

14. Magdalena. No te olvides que tú haces lo mismo, pero a otro nivel. Porque, ¿tú cómo sabes qué lo que has dicho es cierto? Y eso mismo me podrías decirme tú: ¿cómo sabes Toni qué lo que yo digo es cierto o no? Pues esa manera de encarar los retos es el terreno apropiado para que el ‘yo’ pueda operar.

15. ¿Lo ves claro, Magdalena? Todo lo que uno hace el otro también lo puede hacer. ¿Por qué si tú tienes necesidades, los otros no los puedan tener? Pues, ahí se rompe la democracia, la armonía, el respeto, la compasión, el amor.

16. El que dispone, lo pierde. Nada que disponer, todo llega.

Colaboraciones, 27-05-2013

1. Si tú estás bien, para ti es un hecho. Pero lo que otro esté o no esté bien, eso para ti no es un hecho.

2. Si hay lucha, conflicto, es que el vació es una ilusión.

3. Mientras no se cambie el sistema y paradigma de cómo vivimos, como siempre lo interno se impone a lo externo, el problema no son las armas. Pues, si se eliminaran las armas, nos agrediríamos con piedras y con los puños, con bastones. Y encontraríamos la manera de matarnos. Gracias, Abel, por tu aporte.

4. Comprender, ver, ir más allá de las palabras, todo eso forma parte de la unidad. Cuando llega esa unidad, entonces uno es todo a la vez: lo de dentro y lo de fuera, lo que está cerca y lo que está lejos. Entonces, es cuando podemos hablar de amor que es la ausencia de hacer daño a los demás, a todo lo que existe.

5. ¿El universo se puede expandir, contraer? ¿Al infinito se le pueden aplicar esas palabras: expandir, contraerse, reducirse, ampliarse?

6. El caos también forma parte del orden. Como lo podemos ver en las tormentas, terremotos, incendios de bosques, en las guerras y revoluciones. Otra cosa es que ese caos y ese orden lo podamos soportar, entender, asumir. Pero la ley de la vida es: destrucción, amor y construcción.

Todo lo que suceda a la Vía Láctea, al Universo, todo está dentro del orden que nosotros no podemos comprender. Es como cuando se riega un jardín o se ara la tierra de un campo, las hormigas, las larvas, insectos, etc., no pueden entender ese caos y horror que les ha venido encima.

7. Magdalena. ¿Lo puedes aclarar un poco más? Porque, los hechos aunque es difícil de asumir a todos nos hacen el mismo efecto, cada uno a una intensidad, pero sus efectos y resultados no se pueden soslayar. Y eso es lo que nos iguala, nos une.

8. ¿Se puede determinar, calificar como correcto algo, decir que es verdadero o no? Hay una historia de que una persona reunió a los ciegos de nacimiento de un lugar y les hizo tocar el cuerpo de un elefante. Y luego les preguntó a cada uno: ¿Qué es el elefante? Cada uno respondió según la parte del cuerpo que había tocado: uno dijo la trompa, otro, la pierna, otro el colmillo, etc.

La realidad es igual: todo no lo podemos saber. Por eso, el sí, se puede convertir en no. Y al revés. Por eso, es de tontos tener opiniones y aferrarse a ellas. Y eso nos da una gran libertad, nos hace libres.

9. Todo tiene su momento y su lugar. Lo que ahora nos libera, puede deteriorarnos en otro momento. El sexo, como todo, ha de ser usado según la necesidad de cada uno, sabiendo dónde nos puede llevar en su parte negativa. El sexo, al ser entre dos, tiene su efecto psicológico que nos puede perturbar y confundir. Y entonces, ahí también puede haber una pérdida de energía al no estar completamente solo, entero, único mentalmente.

Y por eso, hay quienes creen en la maldad de la mujer, porque ella es vista como una aspiradora que llama, absorbe, reclama, incesantemente, tanto psíquica como físicamente.

10. Lo que pensamos varía nuestra biología, nuestras vidas, si lo sostenemos y repetimos en el tiempo. Porque al pensamiento nos llegan toda clase de ideas, imágenes, pensamientos: buenos, malos, erráticos, crueles, compasivos, afectuosos, gruñones. Si uno les ve, les deja que nos informen al respecto, sin generar un conflicto con ellos, se irán como vinieron sin dejar ninguna huella en nosotros, salvo que nos proporcionan más energía mental.

11. Sería interesante para empezar, describir qué es ser agnóstico.

12. Eso son las locuras de las ideas, las teorías, de lo que quiero que sea la realidad. Esta realidad no me gusta, entonces invento otra realidad que me gusta y satisface más. Pero, al entrar en conflicto con la realidad, la verdad, los resultados pueden ser demoledores, pavorosos, crueles.

13. Eso no resuelve los problemas, porque ser un pobre, miserable pedigüeño, eso es un problema para la comunidad –y para él mismo-, que lo tiene por las calles sucio y mal vestido pidiendo a los demás. Pedir por las calles a algunos les conforta porque les brinda la oportunidad de dar, pero a la mayoría les molesta e incómoda.

14. Al estar todas las mentes conectadas entre sí, estamos completamente desprotegidos porque todo nos puede llegar. Es como cuando uno va por la calle, que no puede elegir a los que va a ver, a los que se nos van a dirigir a nosotros. Pero la vida es así.

Así que todo intento de controlar la mente –la realidad, la verdad-, lo que nos llega, queriendo huir de ello, reprimirlo, cambiarlo, nos genera división y conflicto. Y si hay división y conflicto, todo lo que hagamos no tiene ningún sentido ni valor verdadero.

15. El problema de la vida está en que todos mis derechos también son los de todos los demás. Entonces, si yo necesito comer, los otros también lo necesitan. Si yo necesito mi religión, los otros también tienen una. Si yo necesito mi orden, los otros también necesitan el suyo que tienen. Y ese es el drama de la vida desde siempre.

Cuando lo europeos llegaron a América –del sur y del norte-, hace quinientos años, se encontraron con ese drama: donde llegaron había unos que eran los dueños del lugar que vivían de una manera diferente. Pero, desde entonces el drama desgarrador de la supervivencia prosiguió hasta vencerlos, dominarlos y exterminarlos.

Y ahora estamos haciendo lo mismo con los que no piensan y viven como nosotros. Por lo que el problema es de compasión, de amor. Cada uno que haga lo que tenga que hacer. Pero los hechos están ahí.

Colaboraciones, 27-05-2013

1. Los triunfadores, para serlo y seguir siéndolo han de proseguir con su negocio que es su manera de vivir siendo un triunfador. Y triunfar quiere decir vencer, derrotar a los demás que se oponen a lo que yo quiero: el dinero, la vanidad, ser el mejor y el triunfo, Pero todo es como un negocio cualquiera. Porque la vida es el negocio de sobrevivir, de conseguir el máximo placer posible. Y todo eso, es lo que provoca todos los problemas de pobreza, de miseria, de hambre, de conflictos, de violencia, de guerras.

2. Precisamente lo que digo es eso mismo que tú has dicho: que creer que solamente uno tiene los derechos de exigir a los demás la verdad, que sean consecuentes, no corruptos ni inmorales, eso mismo es lo que nos hemos de exigir a nosotros mismos también, Magdalena.

3. Mirna, quieres describir y desarrollar esa interrogación, por favor, para aclararlo.

4. «La mejor manera de mantener a un esclavo fiel, es haciendo que no se dé cuenta de que es un esclavo».

¿Eso puede ser realmente, verdaderamente?

5. Bien, Susie, ahora estamos en la actualidad. Y en el presente tenemos los mismos problemas de siempre pero en versión actualizada. ¿Qué haremos, vamos a repetir los mimos errores de nuestros antepasados, nuestros abuelos, bisabuelos, y todos los que les precedieron? ¿O, vamos a encarar la vida y sus retos de una manera nueva en la que la relación tenga la excelencia del respeto, del afecto, del cariño, del amor? Porque si no hay buena relación entre las personas nada de lo que digamos, nada de lo que hagamos, no va a tener ningún sentido ni valor. Porque proseguirán las divisiones, los enfrentamientos, las disputas, la brutalidad, la crueldad, la violencia.

Ahora bien, uno puede decir: si solamente yo actúo inadecuadamente, eso no va a detener la corrupción, ni va a detener el que se haga daño a los demás, ni va a detener la violencia, ni las guerras. Desafortunadamente eso es verdad, pero uno ya no participa de todo eso. Y como todo está unido, uno está influenciando a todos los demás, ya sea a tu vecino o a las personas que viven en la otra parte del mundo.

Sólo se trata de ver. Si uno ve algo negativo como un peligro que es -ver un pozo profundo-, uno no se asoma ni juega en la orilla, si no que se aparta de ahí.

6. La libertad es un estado interno, donde uno se siente en paz, sin conflicto, libre. Ya sea que esté en una prisión, en el trabajo, con una persona, o varias, ya sea que se esté solo, ya sea que se dedique a viajar por todo el mundo. O uno es libre, lo ve, lo comprende, lo siente. O no lo comprende y no se es libre.

7. La ciencia, aunque tenga su valor y su lugar, tropieza y se atasca, quedándose clavada como un poste, ante el infinito. Pues, todo lo que diga uno tanto se puede rechazar como afirmar infinitamente. Por lo que, todo acaba en un especulación, un entretenimiento.

La cuestión es la siguiente: uno primero ha de ser consciente de todo lo que nos llega al pensamiento, luego no hacer nada para eliminarlo, cambiarlo, huir de él. Entonces, si uno está con él, sin movimiento alguno, sólo mirándolo, al no haber división ni conflicto, es cuando llega la atención total, donde la inteligencia está operando. Y, entonces, hagamos lo que hagamos, será el orden.

8. Para Amos Oz, escritor.

He leído tu entrevista que publicó ayer el diario… Gracias por las informaciones y comentarios.

Existen los hechos y lo que los hombres decimos y contamos. Pero, un hecho no se puede llevar de un sitio a otro, porque entonces ese hecho es ya una cosa muerta. Y es porque los hombres no tratamos con hechos que hemos construido esta sociedad, con su manera de vivir enfrentada, en conflicto. Y de esa manera, los problemas no se terminan. Todos somos responsables de ello. Porque nuestras vidas son como un negocio que nadie quiere perder. Y para que haya paz, para que cese la violencia, el genocidio, el apartheid, uno ha de morir a su negocio.

Todo lo demás son cuentos baratos, aunque se vendan a millones por todo el mundo. ¿Puede alguien que sea honesto triunfar en este mundo corrupto? Si triunfa es porque también es deshonesto y corrupto. ¿Puede el establishment, quienes establecen y conceden los premios, las condecoraciones, darlas a alguien que está al margen de ese establishment, que cuestiona? Por eso, todo es la vulgaridad de las palabras que nunca son un hecho. Si no un invento para proseguir y progresar en el negocio de la vida.

9. No, no, psicológicamente no hay certidumbre alguna, pues de lo que tratamos es de hechos. Y un hecho es siempre ahora, no puede trasladarse ni por el espacio ni el tiempo.

10. Por favor, Javier, cualquier persona que tenga una certidumbre de la clase que sea -excepto la de la muerte- es que es un ignorante. Incluso ésta que te estoy diciendo. Por eso, el que dice que sabe es que no sabe. Porque todo no se puede saber.

Además lo que realmente tiene valor son los hechos. Y los hechos nacen mueren a cada instante, no se pueden transportar ni llevar del pasado al presente.

11. Para Cristina Ribas, presidenta de la Asociación Catalana de Comunicación Científica.

He leído tu escrito, ‘Del Diálogo a la divulgación’, el diario…, de ayer.

Solo quiero, informarte que la ciencia, que es materia, no puede arreglar todos nuestros problemas. Pues, los problemas de la vida, todos están relacionados con nuestra vida y nuestro cuerpo. Y como el cuerpo debe deteriorarse, degenerarse y desaparecer, nunca se podrá controlar y dominar, vencer la vida.

Porque, todo en la vida es infinito, y todo intento de hacer algo contra ella para derrotarla, todo es como dar vueltas en un círculo. Donde una causa genera su efecto, y a su vez ese efecto genera otra causa.

Ahora bien, eso parece que todo acabe en un colapso. No, no hay colapso cuando hay orden, cuando se genera el orden, que no es ni tuyo ni mío ni de nadie. Y este orden es cuando la división y el conflicto, ya no operan. Porque hemos ido más allá de eso que nos fragmenta y divide, al estar completamente atentos a cada reto o circunstancia que nos llegan Y en esa atención total con lo que hacemos, al no haber división, es cuando llega la unión, el amor, la ausencia de conflicto, de desorden y caos. Cuando uno descarta el desorden, el caos, lo que queda es el orden y la armonía. Y entonces es cuando todo tiene su sentido, su lugar. su momento.

Colaboraciones, 28-05-2013

1. Un momento, Juan, cuando estamos inatentos el ‘yo’ vaga y opera el pensamiento con sus parloteos e imágenes, confusión, desorden. Pero cuando nos damos cuenta que estamos inatentos es cuando volvemos a estar atentos.

2. Eso es, Magdalena, cuando uno ve claramente algo, actúa, no piensa ni tiene nada que vea como un obstáculo. Si uno ve que es adecuado levantarse a una hora determinada, ¿por qué va a suponer un fastidio, un conflicto, el tener que levantarse de la cama, con la parte que no quiere. Eso quiere decir que vivimos en la confusión, diciendo una cosa, pensando otra, y haciendo todo lo contrario.

Por eso, toda la cuestión está en ver claramente lo que tengo entre manos, que son los retos que la vida nos lanza a cada instante.                          

3. Filosofía es lo que busca la verdad. ¿Por cierto, para qué tanto investigar, cavar, hurgar, si mientras no estemos en orden el caos va a seguir? Tanto que sabemos, tanta comida que tenemos, pero todavía se siguen muriendo de hambre cada día, a cada momento, ahora mismo. ¿Para qué quiero vivir quinientos o dos mil años, si vivo dividido, fragmentado, en conflicto, en desorden, en amargura, vale decir haciendo daño, siendo cruel, indiferente?

4. Sí, Cristina, he leído después de que tú me lo has sugerido tu escrito exquisito sobre el maltrato a las personas mayores. Gracias.

En mis alrededor de diez años de hacer visitas semanales -los días festivos- a un asilo de ancianos desamparados, donde los ancianos se maltrataban de diferentes maneras: los homosexuales acosaban y tenían relaciones con otros, los celos de unos con otros donde se golpeaban con los bastones de apoyo para caminar o con una gran bofetada. Todo eso delante de mí y en un lugar común como era el salón de estar o en el patio. Eso era en la sección de los hombres.

Las mujeres, que estaban aparte, eran muy celosas, se tenían mucho odio, se despreciaban sin ningún complejo ni vergüenza.

Y es que en toda relación siempre hay problemas, entre los cuidadores y los que necesitan los cuidados. Porque, el problema del que ofrece la ayuda a otro cada día, es que ya no es plenamente consciente de lo vulnerable que es el dependiente, en este caso las personas de la tercera edad. Porque son como amigos que se lo dicen todo en la cara, se conocen todas las debilidades y sus recursos. Y eso hace que se diluyen los roles de cada uno. Hasta que el más poderoso recuerda cual es el estatus quo.

Bueno, Cristina, con las prisas, se me ha olvidado decirte que si quieres puedes cuestionar lo que digo, hacer un comentario al respecto. O de lo que tú quieras. Gracias otra vez, por tu amabilidad.

5. Tiene que ver que los científicos que viven fragmentados, amargados y confusos, mediatizan sus trabajos, sus análisis e inventos con eso que realmente son. Se supone que un científico, como vosotros los presentáis, es alguien extraordinario pero sigue siendo indolente, cruel y asesino, cuando accede a investigar y colabora con las autoridades para fabricar todo lo que fabrican para matar en masa. ¿Un hombre en orden, no corrupto haría las barbaridades que hace la ciencia, en todos los ámbitos?

Por tanto, primero el orden. Y ese orden genera más orden. Cuando ahora es al revés: quieren que lo externo cambie lo interno. Pero siempre lo interno se impone a lo externo, ya sea que lo diga la ley, la autoridad, la costumbre. Por lo que todo son palabras, ideas, teorías muertas ya que no son aplicables de una manera verdadera, humana, limpia, sin residuos confusos.

6. Lo definitivo, lo que queda, es percibir, darse cuenta, sin hacer nada.

7. ¿Tú te sientes aludido, Javier? Porque la verdad nada más tiene que un camino. Y si ese camino pasa por describirla, ¿qué motivos hay para tener miedo, imponer una censura? Primer, principio: si no hay libertad, ¿qué es lo que puede salir de ahí sino sólo un negocio egoísta e insensible? Pues, si no hay libertad, hay dependencia con su explotación, esclavitud y dominio. Y todo eso, es lo que genera el desorden, la desunión, los conflictos, los celos, la vanidad, las envidias. ¿Qué puede salir de un equipo científico con unas personas con esas características?

8. Todos los científicos que trabajan para laboratorios investigando en química, en armamentos, con animales, etc., que sólo quieren complacer al dueño que los contrata, todo lo que inventen y hagan va a ser desordenado, confuso, causante de dolor y sufrimiento. ¿Crees qué los gobiernos, sin los científicos investigadores, ya sean en armamento, en el comportamiento humano, en la química, ellos mismos podrían obtener esas armas?

Lo que sucede es que hay personas que están condicionadas para trabajar, sin cuestionar, sin inquirir profundamente, quedándose en lo superficial, arañando la cara externa de los problemas.

9. Cuidado, Enric, no es probable que yo sea uno de esos que trabajen como robots para un todopoderoso, insensible y cruel.

Aprovechando la ocasión, en relación con la insensibilidad de los científicos, en este país donde vivimos los veterinarios, los biólogos, los zoólogos, nunca han cuestionado ni proclamado a los cuatro vientos, con conferencias, escritos, trabajos de divulgación, sobre lo negativo e inadecuado, por cruel, de la tortura y asesinato violento de los toros por placer y diversión. ¿Es qué los científicos son insensibles al dolor de los demás, de los animales, cuando ellos participan del entramado legal de tan macabra y violenta costumbre de torturar a los toros, para que ella sea posible?

10. Siempre vamos a molestar a alguien, tan solo con nuestra presencia, o tan siquiera nombrarnos. Pero, es adecuado generar los menos problemas. Porque la vida en sí ya es un problema. Los problemas son para resolverlos, no para hacer un juego con ellos, un ejercicio de vanidad, de capricho. Pues, entonces, todo se complica aún más.

11. Sí, Juan Carlos, cultivar la mente es tan peligroso porque nos estamos auto programando. Y cuando uno entra en una dinámica y camino, puede que le ocurra eso de: Te perderás por el camino que no tiene nunca retorno.

Colaboraciones, 28-05-2013

1. Cuando miramos lo que está pasando, vemos que todo es una repetición. Unos contra otros. Tú, Susie, dices que los otros, que son millones y millones, están errados, quieren destruir lo que tú le das tanto valor e importancia. Pero, te olvidas que esos millones y millones de personas dicen eso mismo de ti: que no les dejas vivir, que los explotas, que te entrometes en sus maneras de vivir. Pero eso, es tan viejo come el hombre. Porque el verdadero y único problema que tenemos, es la división entre tú y yo. Y si logramos ir más allá de esa división, que genera conflicto, no habrá maldad ni crueldad ni violencia ni guerra.

La pregunta es: ¿Por qué Susie y Toni están divididos, enfrentados, en conflicto, dispuestos a lanzarse a la contienda? ¿Cómo solucionaremos esa división, que va a causar conflicto, violencia y guerra? Las guerras que no paran. Siempre hay una excusa, se inventa un motivo para la coartada de la matanza en masa.

Hace tiempo fue Sudamérica y las revoluciones, etc., Yugoslavia, Irak, Libia, Afganistán, y ahora quieren volver a hacer otra guerra en Siria, e Irán en el congelador a la espera. Estoy refiriéndome a los que mandan: Europa, EEUU., la OTAN, la ONU. Y siempre quieren intervenir. Están en todas partes, por todo el mundo, venden de todo, cambian los regímenes, lo dominan todo. Pero son tan necios, que no se dan cuenta que para vivir siendo los dueños del mundo, han de ser violentos, guerreros asesinos.

Pregunta: ¿Puede eso cambiar, puede cambiar el paradigma de: ‘Yo sí que puedo, pero tú no puedes y no te dejaré, haré lo necesario para que no lo hagas, te haré la guerra, te destruiré todo tu país, te perseguiré y te mataré’? Cosa que pasa recurrentemente, el último fue Gadafi, en Libia, después de bombardear durante noventa días, tanto de noche como de día, ya fueran las ciudades, las fábricas, los hospitales, las escuelas, las carreteras, las terminales petrolíferas.

Así es como vivimos. Y luego decimos que somos demócratas, cristianos seguidores de Jesús –el que decía que todo se ha de basar en el amor, el respeto, la compasión-. Decimos que somos buenas personas, educadas, civilizadas, etc. Igual como siempre lo han dicho los poderosos, los ricos, cuando empezaron a dominar el mundo desde India a China, desde África a América y Australia. Donde hemos ido lo hemos arrasado todo, lo hemos robando todo, nos hemos apoderado de todo. Y claro, esa manera de vivir, que es la única que conocemos y soportamos, queremos que prosiga. Así que ahí estamos clavados como un poste en el camino: diciendo que somos demócratas, cristianos amorosos, pero haciendo todo lo contrario.

Así que el trabajo es inmenso, es hacer un cambio en el que uno sea capaz de asumir la parte de culpa que le toca, que le corresponda, porque todo conflicto siempre es como mínimo entre dos. Y este reto de compartir la responsabilidad, la parte de culpa de todo lo que está sucediendo, es el mismo reto que el ser humano no ha podido ver ni comprender nunca. Para así vivir de una manera armónica, sin divisiones ni conflictos, sin hacernos daño en enfrentamientos y peleas. Ese es nuestro reto, si es que somos afortunados, sensibles y serios.

2. Gracias, J. Carlos, por la información de la que estoy básicamente de acuerdo. Creo que todo está en la actitud, al encarar los retos desde el ‘No sé’.

3. Un científico va a la raíz de las cosas, yo no soy un científico al uso, pero como todos también tengo mi ciencia. Y mi honestidad y moralidad me dicen que cuando llega la ocasión, divulgue e informe al respecto de un acto tan atroz y cruel como es el de la tortura de los toros, con el beneplácito, la colaboración e incluso su aplauso de personas que están dentro del ámbito de la ciencia.

La ciencia, como todo, está ahogada por formulismos, compromisos, conceptos e ideas, que no tienen ningún valor, pues no son hechos. Sino una trama que lleva y sostiene el negocio de la vida que es la vida de cada uno.

Aparte de todo eso, la libertad para uno decir y otro replicar es algo que se supone que también forma parte de la ciencia, al menos la filosófica, psicológica.

4. Para Heidi Campbell, Departamento de comunicación. Texas A & M University.

He leído tu entrevista en el diario…, de Barcelona de ayer.

Gracias por las informaciones y comentarios.

Las religiones, como un negocio que son, tienen que satisfacer a sus clientes, seguidores. Por eso, las religiones han de adoptar todo lo nuevo en todos los ámbitos con tal de que los clientes estén a gusto y prosigan siendo fieles a ellas.

Hace cincuenta años, a una iglesia no podían entrar las mujeres sin velo, sin mangas de camisa, sin medias para cubrir las piernas. Para comulgar había que estar en ayunas, y tenía que ser un sacerdote el que diera la forma, cuando ahora son los fieles los que la toman en la mano.

En cuanto a internet, no hay ningún problema para los seguidores. Pues, cuando alguien usa internet ya sabe que todo es mediático, igual como la televisión, o estar leyendo o escuchando la radio. Nunca hay una presencia real, física del celebrante, del que habla, lee, reza o canta para los demás.

Pero el ser humano tiene la capacidad para absorber todo lo que le interesa aunque sea con los cambios y novedades que la vida le impone.

 5. Hola Cristina, gracias de nuevo por tu detallado e interesante información tan sensible. Que me ha traído el recordar, que en un centro privado para la tercera edad, los residentes no se tomaban la medicación, echándola por los suelos, tenían mecheros para fumar, deambulaban por las noches desnudos, tenían en las camas deficientes o ninguna protección para no caerse, las empleadas prisas en el trato, etc. Falta de mando ejecutor.

Por lo que había alarma entre algunos trabajadores, por si se derivaba responsabilidad legal. Un empleado decidió contar e informar todas estas eventualidades. Por lo que, el trabajador dejó el trabajo por discrepancias con la dirección.

Tuve la oportunidad de hablar con la madre de los dueños y comentamos lo que estaba sucediendo en la residencia. Y ella me preguntó: ¿No hay solución para tanto desorden? Uno le respondió que sí que la había: ir cada día los dueños allí a la residencia y enterarse de primera mano de todo cuanto ocurría. Ella me dio a entender que eso no era fácil de que sucediera.

Y ese es el problema, la residencia era otro negocio más que los dueños tenían, por lo que no podían atenderla correctamente.

Colaboraciones, 29-05-2013

1. Cristina, no hay soluciones generales. Hay quienes son capaces de ver y otros por desgracia, no ven. Pues, no tienen sensibilidad, son superficiales, viven de la vanidad, siempre persiguiendo el placer. Pero, la persecución del placer, genera desorden, confusión, indolencia. Y es por eso, que el mundo está en este espantoso caos y desorden.

Por lo que tú, y los que lo ven, han de hacer algo, actuar, sin esperar a que los demás despierten y vean. Y si ven, seguro que harán algo que sí que tendrá sentido y significado. Todo es muy misterioso, pues no podemos llegar al principio de todo ni tampoco al final. Sólo podemos ver lo falso y negativo y descartarlo.

2. Fernando. La verdad, no tiene nada que ver con la palabra dios. La verdad es la realidad, lo que es, nos guste o no. No se puede explicar con palabras lo que es la verdad, sólo se puede percibir, como percibimos que somos libres. La verdad puede que sea la ausencia de división y conflicto interno.

3. Pero, Javier, a un científico no le espanta nada, al contrario siente gozo con cada nuevo reto. Porque, para ser un buen científico uno ha de ser un revolucionario. Y sólo los que temen algo que perder no quieren la revolución, vale decir el florecimiento de lo nuevo. Si lo nuevo no llega, el científico es como un papanatas.

4. Un científico que quiere el bien de la humanidad, haga lo que haga será lo nuevo. Porque, lo viejo ya conoce lo que es: el desorden y el caos. Por tanto, el que inventó el motor a  vapor tuvo que morir, dejar, olvidarse de las velas y a los remos. Y ese olvidarse de lo viejo y conocido es lo que hace posible lo nuevo, lo revolucionario.

Y en psicología pasa lo mismo: si no morimos a lo viejo, conocido, repetitivo, el ‘yo’, el ego, lo nuevo no puede llegar. Y descartando lo viejo –la división y el conflicto-, llega lo nuevo que es lo que está más allá del desorden y la confusión.

5. Si se hace de noche, esa realidad, es una verdad incuestionable. Solamente, Enghel, me refería a eso.

6. Eso que tú dices es la verdad relativa. Pero la verdad de que dos y dos hacen cuatro, ¿esa se puede cuestionar, huir de ella, intentar cambiarla, ocultarla?

7. En lo material, en lo tecnológico, sí que hay una evolución. Pero, en el ámbito psicológico, el cambio ha de ser ahora, sin tiempo, como llegaré, como mejoraré con una práctica o método hasta alcanzar la liberación. Pues ese mismo tiempo, que implica un logro, el devenir, es el impedimento para la liberación.

8. Empecemos otra vez, la realidad se convierte en verdad cuando algo se torna en un hecho. Si caen las hojas de los árboles -eso es un hecho irrefutable-, es la verdad. Como la muerte, la alegría, las caricias, los tratos rudos, etc. Todo lo que es, se convierte en la verdad. Cuando un gato atrapa a un ratón y lo devora, eso es la verdad.

Luego está la verdad psicológica, si alguien es tosco y rudo con las personas, eso genera unos efectos que también son incuestionables. Al igual que si uno es amable, afectuoso, respetuoso, también genera sus efectos.

Las personas ignorantes, superficiales, creen que pueden derrotar a la verdad, mintiendo, falseando lo que es, la realidad, inventando otra realidad que más le gusta y satisface. Y ahí es donde empieza todo el drama, pues se ha de generar contradicción, esfuerzo, conflicto, con esa realidad que es innegable, un hecho. Es lo que hacen los timadores, los explotadores, ellos inventan su sistema, pero cuando los descubren mienten, huyen, etc. Pero un hecho no se puede cuestionar, de un hecho no se puede huir.

9. Veo lo que quieres decir, Enric, pero, ¿si uno tiene compasión y amor por otro de verdad, cómo podría hacerle algún daño, explotarlo, violentarlo, torturarlo, bombardearlo, hacerle vivir en la miseria y matarlo de hambre en una larga agonía miserable? Es decir, todo avance nunca tiene sentido ni significado mientras exista la división entre ‘tú’ y ‘yo’, entre ‘nosotros’ y ‘ellos’. Pues, la división interna genera insensibilidad e indolencia, indiferencia, y por la fuerza de los hechos ha de generar sufrimiento y dolor. Por lo que quiere decir, que en ese ámbito psicológico, moral, espiritual, seguimos siendo como hace un millón de años.

10. Los líderes políticos, religiosos o de otra índole, ya sean corruptos o no, están ahí porque nosotros los toleramos, les consentimos, les votamos. Aunque ellos tienen su lugar a la hora de gestionar lo necesario para que haya luz, el alumbrado público, agua, limpieza en las calles, que funcionen los organismos e instituciones adecuadamente. Pero, en el ámbito moral, psicológico, no nos sirven. Porque ellos sólo se interesan en la manera de conseguir el poder. Por lo tanto, sus acciones son divisivas, confusas, generadoras de conflictos. Y ya estamos donde siempre: enfrentamientos, luchas partidistas, corrupción. Y ese paradigma de división y enfrentamiento, es el que contamina cada cosa que hacemos. Por lo que, siempre estamos dentro del ámbito de la violencia y la guerra.

Mientras haya defensa o ataque, ha de haber violencia y guerra. Por tanto habiendo visto toda esta manera absurda de vivir, matando y que nos maten, ¿qué haremos tú y yo, como seres humanos que somos, que queremos vivir en paz, sin contiendas ni peleas, si violencia ni guerras? ¿Cuándo uno ve un peligro, ante un incendio, sabe que  lo tiene que eludir, descartar, apartarse de él? Y,  eso es definitivo. ¿Por qué no hacemos lo mismo con nuestra manera cotidiana de vivir?

Por eso, todo el problema es de uno, pues la mayoría no ve, no quiere ver, no le interesa ni tiene tiempo para observar, mirar realmente lo que sucede dentro y fuera de él. Así que uno es el responsable de lo que suceda y haga en su vida. Así de sencillo y complicado a la vez. Si queremos la paz, ser pacíficos, hemos de hacer lo necesario para que esa paz sea. Pero, aunque lo repitamos millones de veces que queremos la paz, el fin de la violencia, del terrorismo, de la guerra, eso no tendrá ningún valor. Pues, lo que realmente importa es cómo vivimos, qué hacemos con nosotros y con los demás.

El terrorismo, es una reacción, una respuesta, un conflicto en su máxima expresión, como lo es la guerra. Y los dos están unidos entre sí. Por tanto, la solución de uno pasa por la solución del otro. Gracias, por todo, Susie.

Colaboraciones, 29-05-2013

1. Así, es, Engelh, lo importante de los hechos y su verdad, es lo que nos enseñan. Aunque, eso en realidad tiene muy poco valor, porque ya son el pasado. Y la vida, queramos o no, siempre es en directo, ahora, y ante un reto las referencias no tienen nada de valor verdadero. Pues, un reto sólo se puede solucionar adecuadamente cuando lo encaramos sin tiempo. Y el tiempo, psicológico, como ayer, hoy o mañana, siempre es un impedimento, porque es el pasado que se interfiere en el ahora, por lo que crea división y conflicto entre ellos.

2. El silencio no es la ausencia de ruido, eso es absurdo, no es posible. El silencio de la mente, es el de que en cualquier situación, la que sea, en un lugar concurrido y en bullicio, donde hay música o en el trabajo, uno se siente sin conflicto alguno. Pues, sólo la mente no dividida ni en conflicto es la que tiene ese silencio que abarca todos los silencios, sin movimiento alguno de rechazo o de deseo de continuidad.

3. Por favor, todo en la vida son ‘aspectos sociales’. Es decir, todo lo que hacemos es un negocio. ¿Tú por qué hace lo que haces? Porque te reporta satisfacción. Po tanto, hay que ser honesto, verdadero, y asumirlo. Darse cuenta y viendo la manera de hacer el menor daño posible a los otros.

Y eso sólo puede ser cuando nos damos cuenta de la manera cómo funciona y opera el pensamiento, y su invento, el ‘yo’. Mientras no descubramos los motivos por los que deseamos hacer algo, la insensibilidad, la indolencia, la indiferencia, que se manifiesta en sufrimiento y dolor, seguiremos siendo brutales y crueles como siempre lo hemos sido.

4. La vida, llegado un momento, no tiene la lógica a la que nosotros nos aferramos para sentirnos seguros. Por tanto, sólo sé que no se nada. ¿Y para qué quiero saberlo todo, si estoy atento a mi desorden y confusión, de manera que esa atención me lleva a la inteligencia?

5. ¿Existe eso que llamamos alma, el ser, la identidad, o es una ilusión? Primero es la conciencia, luego la percepción de lo que está sucediendo. Todo lo demás, el alma, el ser, el atman, es un invento de los moralistas divisivos. Y es desde ahí, donde llegan todos los problemas, pues toda moral es divisiva, fragmentaria, conflictiva.

Así que la conciencia y su percepción de lo que sucede, solamente responde y actúa ante los hechos, se atiene a los hechos. Y ante un hecho, sólo cabe responder con un hecho.

6. Para Howard Gadner, autor de la teoría de las inteligencias múltiples.

He leído tu entrevista en el diario…, 27-5-2013. Gracias.

¿Cuándo hablamos de inteligencia nos referimos a una habilidad, un arte, que por la repetición llegamos a dominar en la medida de lo posible? Pero, una habilidad, ya sea en el arte de pintar o escribir, de dirigir películas o un hotel, puede tenerlas una persona vulgar, superficial, desordenada, que vive en confusión. Los políticos dominan el arte de las relaciones, son persuasivos, astutos, pero también son corruptos, viven en conflicto que les hacen participar en las matanzas de las guerras.

¿Una persona, que no sabe vivir sin provocar y generar conflictos que le llevan a la guerra puede ser considerada inteligente?

7. En ese silencio, Miriam, que no lo es, uno ni se da cuenta del intervalo que hay entre pensamiento y pensamiento, ni entre el ruido, el cese del ruido y cuando vuelve a empezar. Porque ese silencio, es la unidad de todo lo que sucede, sin tiempo, sin espacio de lugar, sin nada.

8. No solamente somos eso. Somos también la belleza, la dicha de la relación, la sonrisa, la frescura de un canto, el pesar de un tierno niño al no comprender lo que sucede.

La vida tiene algo de miseria y de dicha. Uno lo tiene que comprender, sin desear una parte a la otra. Pues, ese deseo sí que es el que nos hace realmente miserables.

9. El mal, no puede desaparecer mediante un método o práctica, mediante el cultivo del bien. Solamente uno tiene que ser afortunado y tener una percepción en la cual con una sola mirada ver lo que es el mal. Y si uno ve de esa manera, lo que es el mal, ese mimo ver es la acción que va más allá de todo mal.

10. El mal, no puede desaparecer mediante un método, práctica, el cultivo del bien. A de ver en una sola mirada lo que es el mal e ir más allá.

11. Aferrarse a la verdad, es un impedimento. Pues, cuando actuamos asertivamente es cuando ya hemos preparado el terreno para que opere el ‘yo’. Por eso, hay que encarar los retos negativamente, con la actitud de ‘no sé’.  Y en ese ‘no sé’, no hay nada a que agarrarse, por lo que el ‘yo’, que es el generador de problemas, no puede ser.

12. ¿Puede haber conciencia pura si hay división y conflicto interno? Lo más importante, preciso para la liberación, es estar más allá del conflicto y su desorden. Mientras no sea así, aunque digamos que estamos iluminados, liberados, en nirvana, en el paraíso, todo eso son tonterías y supersticiones.

13. Todo sendero preestablecido, ya sea el de Buda, o el de otros, nos deja empantanados en el pasado. Porque, para ir a la verdad no hay sendero. Porque un sendero, sea profano o sagrado, es una invención en un momento dado, que es el pasado. Cuando las respuestas a los retos, que son los hechos, siempre es ahora, libre de todo lo que se ha dicho, de todo lo que ha sido.

Un hombre entero, libre, no mira a nadie ni a nada a la hora de actuar, porque sabe que esa es la manera en que llegará la sabiduría.

14. Todo en la vida implica muchos aspectos, pero para que todo funcione bien ha de haber orden en la vida de cada uno, en la sociedad. Por tanto, mientras en ti no hay orden, todo lo que hagas no tendrá ningún sentido ni significado verdadero alguno.

¿Qué es el desorden? ¿No es la confusión, generada por la división y el conflicto interno, que al exteriorizarse se manifiesta en cada cosa que hacemos? Si uno está en un laboratorio trabajando como científico, si no tiene orden, está confuso, en conflicto, todo lo que haga estará mediatizado, condicionado por ese desorden. Por tanto, para que haya orden uno ha de descartar el desorden. Ese es el trabajo que cada cual ha de hacer.

Colaboraciones, 30-05-2013

1. El papa como buen ejecutivo que es, ha de complacer a cuantos más mejor. Pero, la base del negocio está constituida de manera, que de un día para otro, no se puede cambiar. Es decir, es improbable que algo significativo cambie en el antiquísimo Vaticano.

2. Todos estamos condicionados, pero hay algunos que no lo saben, otros que no lo reconocen ni hacen nada para desacondicionarse.

3. Las enfermedades mentales tienen la misma dinámica que las físicas, obedecen al mismo paradigma, son una expresión de la vida sin poder manifestarse adecuadamente. Igual cuando un cuerpo tiene alguna anormalidad física o enfermedad. Así mismo sucede cuando un árbol no puede desarrollarse, por su espacio donde está ubicado, porque el frío o la calor lo ha deteriorado.

La cuestión es, ¿Las enfermedades –sean mentales o físicas- son las consecuencias de los malos actos de los humanos, que generan desorden en todos los ámbitos? El desorden quiere decir, pasar hambre, aislar a alguien o acosarlo –bullying-, explotarlo, etc. De la misma manera que a un árbol, se le puede maltratar hiriéndolo, sin ser regado, echándole basura cerca de él, construyendo una casa cerca de él, etc.

Es evidente que todo daño tiene la misma causa y genera su efecto. Por lo que, uno es también responsable de toda enfermedad, que es un daño que hacemos a los demás por nuestra manera de vivir desordenada. El mismo acto de generar ansiedad en los demás –acelerando o ralentizando excesivamente nuestra manera de comportarnos ante ciertos retos-, ya es un motivo para desarrollar una enfermedad, sea mental o física. Tanto en uno como en los demás. Gracias por el aporte, Juan.

4. Las drogas todas son igual, pero las más fuertes e ilegalizadas tienen su plus de peligrosidad. Falta saber que si se legalizaran todas y se vendieran como fármacos, controlados por los médicos, psiquiatras, psicólogos, etc., ¿cuál serían los resultados? Gracias, por el aporte.

5. Ese placer tan estúpido podría salirle caro -si es que no le importan las consecuencias de la imprudencia-. Eso demuestra lo mal que estamos, lo aburridos que vivimos, necesitando cada vez más riesgo, excitación, vanidad, exhibicionismo.

6. ¿Cómo podemos saber lo que es el nirvana si no lo hemos experimentado? ¿Hay alguien que pueda medir que tiene la capacidad para estar en nirvana? ¿Existe un jurado examinador, para decir quiénes están en nirvana o no? ¿Y quiénes otorgarían la autoridad a esos que examinan para declarar a los aptos para el nirvana?

Eso demuestra lo ignorantes que somos, lo supersticiosos, lo obedientes que somos al aceptar la tradición, lo viejo y repetitivo. Cuando todo eso es un cuento.

Lo importante no son las metas, los paraísos, lo que nos han dicho, lo verdadero es: ¿Cómo nos liberamos del dolor? Y el apego a lo que sea es dolor, depender de algo es dolor, aferrarse a algo o a alguien es dolor. Sólo cuando comprendemos y descartamos, vamos más allá de todo eso a lo que nos hemos esclavizado, haciéndonos dependientes, adictos, es cuando podemos hablar de liberación.

7. Mertx. Cuando dices sobre las drogas: ‘Bueno soy partidaria de que, todo consumido moderadamente, siendo conscientes de ello y utilizándolo para bien común y personal, bien venido sea, llámese como sea’. Eso qué quiere decir, ¿qué estás de acuerdo, pero no, pero sí? Las drogas todas son peligrosas -hablemos de las químicas, luego si quieres de las mentales-, porque nos alteran liberándonos ciertas facetas tristes, angustiantes, confusas. Entonces, alguien que las toma, como son tan rápidas, el cambio es algo que no se puede manejar. Además la mayoría que toman drogas lo hacen en ambientes de mucho bullicio y alteración, por lo que uno aún puede dominar menos la situación.

Por tanto, si uno sabe lo que son realmente las drogas, ¿para qué tomarlas en poca cantidad, si ya van por la pendiente de pasar de todo? Y cuando alguien pasa de todo, es cuando empieza realmente el peligro.

8. Di tú, Emilio, si quieres, tu visión, para ver cuál es. Y si es buena, regular, mala, excelente, etc.

9. Cuando uno sabe lo que es una pistola de verdad, ¿para qué la quiere llevar encima o tenerla en casa? O tener una motocicleta poderosa que pueda correr como lo hacen, con todo el peligro que ello conlleva.

10. Emilio, vive y deja vivir. Eso también hay que decírselo a los que ponen en riesgo sus vidas y luego hay que curarlos, ponerles piernas ortopédicas, o pagarles pensiones, porque disfrutaban de hacer tonterías con las motos. Y con las pistolas, es tan evidente el peligro y lo que deben de enloquecer a los que las poseen que no quiero ni entrar en ello.

Las drogas, no solo afectan al que las toma, sino a todos los demás también.

11. Sí, ya lo sé, Mertx. Pero, esas ‘drogas’ alimentarias son para comer, y aunque también ensucian el cuerpo, no son lo mismo como el café, el tabaco, el alcohol, y las drogas ilegales. Nosotros, tenemos muchos problemas y no hace falta añadir otros más. Porque todo está unido. Y un drogadicto, que toma alcohol, conduciendo el coche eso afecta a todos, tanto que va en ello las desgracias.

12. Sí, Edward, está escrito en la legua catalana, que es la hablada en las Islas Baleares, en algunos lugares de Cerdeña, también en Nápoles, en el Sur de Francia, en Cataluña y el País Valenciano -lo que se llama Valencia-. Aunque en cada sitio tiene unas variantes peculiares en cuanto a la fonética. Pues al ser un idioma que no tiene estado, está mal protegido, ya que el estado español tiene miedo a que esa región de habla catalana se independice. El mismo dictador Franco -estos que hay ahora en el gobierno son su descendientes herederos de derechas, rozando la extrema derecha que está incluida en su partido-, cuando acabó la guerra civil, la prohibió, cambio los nombres de las calles y todos los que eran catalanes. Cuando murió el dictador, entonces llegó lo que tiene que llegar cuando muere un tirano: vuelve casi todo lo que reprimió y aplastó.

13. Los estupefacientes ayudan a ver la falsedad de la mente, como lo puede hacer un viaje o un evento inesperado que nos proporciona una sacudida. Porque, todas esas circunstancias nos hacen ir más allá de lo superficial, donde todo se ve más claramente. Y entonces uno se conoce más él mismo y también más a los demás. Eso no quiere decir que es definitivo en el sentido de hacer un cambio radical, sino que es una información, un descubrimiento de lo que somos realmente sin velos ni mentiras ni falsedades.

Como ya he dicho cuando uno hace un largo viaje, también tiene esa sensación de que uno no es de ese mundo que es su lugar donde vive. Aunque eso suele pasar rápidamente, sin que haya una nueva manera de encarar la vida.

Colaboraciones, 31-05-2013

1. La diferencia entre la marihuana y la cocaína puede que sea la que hay entre una avioneta y un avión a reacción.

2. No solamente adormece la marihuana, al igual que todo en la vida, según la dosis que tomes te puede adormecer pero también te activa la percepción, te tonifica la mente.

3. En estas pláticas de Malibú, Jiddu Krishnamurti, se encuentra serio, irritado, casi a disgusto. Pero, al cuarto de hora de empezar cada plática, ya ha superado ese estado de seriedad extrema.

Logrando convertir algo que lo ponía triste en una situación de dicha, donde la energía fluía a raudales, donde reta sin ningún miramiento, donde corta, se olvida de lo que hace un segundo había dicho, se burla, canturrea, todo vuelve a ser la dicha de la comunicación.

4. Cada uno puede que tenga su destino que lo lleve a una situación que tenga un contacto con las drogas. Por tanto, con ellas, como sin ellas, uno necesita un comportamiento ordenado, excelente, en los deseos de más o de menos, que no se impongan a lo que realmente está sucediendo. De lo contrario se desencadena el conflicto y todo va a peor, en el sentido de ese desorden que siempre llevamos con nosotros.

5. Magdalena, ¿quién te va a decir que estás iluminada? ¿Quién sabe que está iluminado? ¿Hay un folleto, un programa de mano, que diga cuando uno está iluminado? ¿Entiendes de qué se trata, todas esas tonterías, que son un invento, un negocio?

Por tanto, uno sólo sabe si está en orden o no lo está. Ahí está todo el principio y el fin. Si hay orden, no ha conflictos, ni guerras. Sólo hay una buena relación.

6. ¿Pero hay algo que pueda determinar que tú estás iluminado?

7. ¿Puede alguien decirte que estás iluminado? Y ese alguien, ¿está él mismo iluminado para saber que es la iluminación? Pues él tampoco lo sabe.

8. Sólo se puede saber que uno está iluminado, cuando está más allá del conflicto.

9. ¿Qué es eso?

10. Si somos capaces de resolver completamente un problema, todos los demás quedan resueltos. Solamente hay que comprenderlos, si hace falta llegar hasta su misma raíz.

11. Pero, cada uno tiene un movimiento, o más pausado o más rápido.

12. La necesidad llega cuando uno ve el desorden que hay en todas partes. Entonces, uno sólo vive para observar dónde está lo negativo, el desorden, porque si lo ve lo descarta radicalmente. Y descartando el desorden lo que queda es el orden.

13. Si uno tiene sensibilidad, es preciso ver el desorden, lo negativo, porque es lo que más le afecta y molesta.

14. Uno hasta que el semáforo no se pone en rojo, no se da cuenta.

15. Si está en verde es como si estuviera en rojo. Es decir, estamos en el ámbito del orden. Siendo el desorden estar confuso y cruzar sin saber bien que color tiene el semáforo.

16. Pero el problema sigue siendo la percepción, que ha de ser clara y diáfana, no distorsionada, para poder ver el desorden, la confusión. Porque, mientras no podamos ver claramente, todo va a seguir siendo lo mismo: conflicto, con todo su desorden.

17. Pero, si estamos en orden, sin confusión, da igual el color de las señales del semáforo, porque responderemos a ellas con ese orden, que es atención, respeto, donde el tiempo se ha detenido, y por tanto, no hay prisas ni distracciones, sólo viendo y disfrutando todo lo que está aconteciendo.

18. Ahí vamos. ¿Qué haremos para que la conciencia sea clara, inteligente, sin ningún problema?

19. Los buenos medios, los buenos materiales, generan buenas construcciones. Así que si queremos tener una buena mente, percepción, hay que tener orden, la ausencia de deseo de más y más o menos y menos.

20. Puedo conocer el orden si mi vida es un completo desorden, diciendo una cosa y haciendo otra. ¿O el orden llega de instante a instante en el darme cuenta del desorden? Por tanto, todo está en el ver. Y para ver uno ha de poner todo su mente, su corazón, su sangre, sus nervios, toda su vida, en eso que está mirando. De esa manera el orden se manifiesta descartando el desorden. Porque la inteligencia está operando, al no haber división alguna dentro de nosotros ni con lo que estamos haciendo o mirando.

21. Sí, Edward, está escrito en la legua catalana, que es la hablada en las Islas Baleares, en algunos lugares de Cerdeña, también en Andorra, en el Sur de Francia, en Cataluña y el País Valenciano -lo que se llama Valencia-. Aunque en cada sitio tiene unas variantes peculiares en cuanto a la fonética. Pues al ser un idioma que no tiene estado, está mal protegido, ya que el estado español tiene miedo a que esa región de habla catalana se independice. El mismo dictador Franco -estos que hay ahora en el gobierno son sus descendientes herederos de derechas, rozando la extrema derecha que está incluida en su partido-, cuando acabó la guerra civil, la prohibió, cambio los nombres de las calles y todos los que eran catalanes. Cuando murió el dictador, entonces llegó lo que tiene que llegar cuando muere un tirano: vuelve casi todo lo que reprimió y aplastó.

Colaboraciones, 31-05-2013

1. ¿La realidad, lo que es, puede ser descrito, se puede describir? Si puede ser descrito, se puede manejar, manipular y entonces llega la corrupción. Lo que decimos como correcto, adecuado, lo mejor, es una proyección, que nos divide de la realidad, es como un capricho, un deseo de vanidad.

Pero todo deseo, sea sano, bueno, bien visto, que lo hagan todos, no va a traer la tranquilidad ni el sosiego, ni la felicidad. Porque todo esto nace de la comprensión de la manera cómo opera el pensamiento, siempre buscando seguridad. Y en todo lo que hacemos siempre está ahí el deseo manifiesto u oculto de seguridad. Así que, ese deseo de seguridad va a seguir generando ansiedad, miedo, angustia, aunque se encuentre en un paraíso, rodeado de todas las riquezas y placeres.

Así que si se dice que lo bueno, lo adecuado, es hacer esto o aquello, cuestiónelo, busque la verdad y la falsedad de ello.

2. Si el bien es lo contrario del mal –como se cree que es-, ese bien sigue siendo el mal. Porque en toda comparación, cotejo, imitación, hay división.

El bien es por sí mismo, no tiene la raíz en nada, es solamente vacío. El bien no sabemos de dónde viene ni dónde está, no sabemos si lo tenemos con nosotros. Porque el bien está más allá del pensamiento y la mente, de todo lo que sea dicho y repetido durante miles de años por todos, como lo bueno y favorable.

La trampa siempre está en que al saber lo que queremos, que ya hemos establecido, vamos tras de eso, y nos hacemos crueles, brutales, indiferentes, indolentes.

Entonces, el bien no depende del mal para reconocerse, para ser. Pues, el mal y el bien son conceptos, producto de la mente, que quiere triunfar, vencer, al precio que sea. Y por eso, ella inventa lo bueno, que ella dice que es porque le conviene, aunque siga siendo igual como el mal. Mi violencia, es legítima, adecuada, necesaria. Pero, la tuya es ilegítima, rechazable, malvada, que hay que eliminar con mi violencia. Y así el sufrimiento y el dolor van a continuar por los próximos miles de años.

3. A veces parece que todo está predestinado, como si estuviera ya decidido. ¿Es eso así, que somos unas meras marionetas de la naturaleza, de la física y la química? Si decimos que sí, como si decimos que no, eso no es un hecho. Somos marionetas y somos libres. Porque, la libertad está más allá de todo lo conocido, de nuestro condicionamiento, programación.

Ser libre es con respecto a algo. Y esa libertad a algo, nos hace libres a todo. Pero esa libertad es solamente nuestra, pues los otros pueden no compartirla, decir que eso es esclavitud, sometimiento, dependencia, negativo, malvado, etc.

Por eso la libertad sólo necesita libertad, necesita ese infinito espacio que ella genera dentro de uno. No importa que esté encerrado o viva viajando por todo el mundo. ¿Sabe por qué los pájaros pueden soportar estar enjaulados durante años, toda su vida? Porque, no tienen referencia de lo que es vivir fuera de la jaula, ellos sólo se atienen a la jaula y lo que hay a su alrededor. Y los pájaros que viajan sin parar de norte a sur y de sur a norte, tampoco comparan ese movimiento constante, con el estar quieto en un lugar, ellos viven la vida ateniéndose a sus necesidades.

Así que la referencia, la comparación, el contraste, el pasado, lo que está muerto, es el obstáculo para la libertad. Por tanto, el vacío de la mente, que contiene a la nada, es la puerta a la libertad.

4. Todo empieza por la lógica, por el sentido común. Y todo ello es fruto de la repetición de hacer algo durante un millón de años. Así que, la repetición es la primera ciencia.

Pero, para que uno se dé cuenta que algo que sucede ya ha sucedido otra vez, hace falta que haya consciencia, percepción de lo que está aconteciendo, para contrastarlo, constatarlo, clasificar-lo. Y de esa percepción de lo que es, de la realidad, es donde empezamos a ser conscientes del mal y del bien.

Pero, antes de eso está la energía que hizo posible la creación de la vida, de la materia, desde donde nacimos nosotros hasta llegar a lo que somos ahora, pasando durante millones y millones de años de acierto-error, para ir evolucionando. ¿Cómo se creó la energía, se generó todo para configurar de manera la tierra para ser habitable a los seres vivos?

El ser humano ha evolucionado, haciendo unos extraordinarios avances en el ámbito científico, tecnológico, material, desde la lanza al proyectil tele-dirigido, en medicina, etc. Pero, ese avance que nos ha hecho que dominemos, hasta cierto punto, toda la tierra, no ha sido acompañado en el ámbito psicológico, moral, espiritual.

Por lo que parecemos unos niños usando bombas, toda clase de armas, manejando las drogas, interviniendo en la vida para adaptarla de manera que no la veamos tan monstruosa. Pero, un niño no puede manejar correctamente todo los armamentos, dirigir todo el instrumental mecánico, ni la química. Así que ese desfase entre lo mecánica-material y lo humanitario, es el reto que nunca hemos resuelto. Pues, básicamente somos lo mismo que hace un millón de años: egoístas, enfrentados, pendencieros, abocados a la contienda y la violencia para resolver nuestros problemas y conflictos.

5. Sí que saben a dónde van. Es que creen que hacer la guerra es la única solución. Y por eso la hacen. Una vez han empezado todo se vuelve la rutina de la guerra. Y la mente tiene la capacidad de inventar, justificar de manera para que todo parezca adecuado, necesario, lo más provechoso.

6. El dolor físico puede aminorarse, pero siempre está ahí. El dolor psicológico, sí que podemos ir más allá de él. Siendo plenamente conscientes de él. Sin huir ni querer cambiarlo, solamente estar con él. Si es así, el dolor y nosotros somos lo mismo, y así conocemos su historia que él nos está contando.

7. ¿Qué es dios? ¿Podemos hablar siquiera de eso que llamamos dios? Todo lo que digamos o no digamos sobre dios, no tiene ningún sentido. Primero que nada: si no existiera la palabra dios no habría los problemas que genera esa palabra. Así que, olvidémonos de la palabra dios, ¿de acuerdo? ¿Qué queda ahora? No queda nada. Pues, eso es dios: nada. Y, ¿se puede describir a la nada, se puede hablar, reducir a una palabra? Como no se puede todo lo concerniente a dios es una ilusión, es un cuento, un negocio, un consuelo de ignorantes. Por tanto, todo es un juego, un entretenimiento, una especulación.

Lo que sí que sabemos es que existe el dolor, sabemos que es un hecho. Y que este dolor va a determinar la manera como viva. Y la vida es relación. Por tanto mientras tenga dolor, no lo comprenda, mi relación conmigo mismo y con los demás va a ser una continuidad de ese dolor. Y eso quiere decir, insensibilidad, brutalidad, crueldad, por los celos, la envidia, la ira y el odio. Y al final de todo está el horror y el espanto de la guerra.

Colaboraciones, 31.05.2013.

Conversación con una ex prostituta -después de siete años de actividad-.

Hola Lorena.

¿Solamente eso?

¿Va todo bien y tú y tus historias?

Si dices crees que bien. Eso quiere decir que todavía no lo sabes.

Y tus historias. Hoy te encuentro muy hembra.

Te veo suave, dulce, un tanto juguetona, seductora, sin decir, pero diciendo.

Ayer escuché en un video que tú publicaste de una mujer de pelo corto. Y no puede ligar todo lo que decía, solamente algunas palabras. ¿Qué es lo que quería decir?

Pero, eso es un juego. Porque, todo lo que hemos sido es infinito. Entonces, querer ver capa a capa todo eso, sería tanto como querer ver las hojas de una cebolla que tiene infinitas capas.

Bien, vamos a ver, como hemos dicho todo lo que tenemos grabado en la memoria, las dichas, las lágrimas, lo bueno y lo malo, es inmensamente infinito por tanto nunca llegaremos a verlo todo. Entonces, el reto es verlo ahora en este instante todo lo que ha sido.

Verlo no como una película de video, sino ver toda la trama.

Porque, la trama ya sabemos qué es lo que es: tú me haces daño a mí, yo te hago daño a ti. Con todas las variedades de crueldad y de hacer terribles cosas.

Por tanto, es como si alguien dijera: yo antes de hablar con cualquiera voy a saber de qué será capaz de hacer y se lo voy a preguntar. Pero eso, no hace falta preguntarlo porque ya sabemos que según los retos él va actuar de una manera o de otra. Y eso es lo que hacemos todos, lo que nos pasa a todos.

Por tanto, todo lo que busquemos todo va ser una alucinación. Pues el pasado está muerto ni habla ni hace nada. Así que todo es una imaginación. Y por supuesto con drogas todo sería aún más divertido.

¿Solamente calmante? Y las alucinaciones, los brotes psicóticos, las paranoias, toda la locura que pueden generar.

Todas las drogas son destructivas. Pero las más fuertes sus efectos son devastadores.

El ser humano sin estar bebido y no drogado, ya es un peligro. Pues drogado o borracho entonces se convierte en una fiera ciega.

¿Te aburres, Lorena? Dime qué es lo que quieres.

Te veo deseosa, ida de lo que se supone que nos tendrá que interesar. Podemos hablar de otra cosa, lo que tú quieras. O lo dejamos.

De todo. Y de nada. Solamente hay que poner ganas y pasión.

Empieza.

Pero, ¿tú qué quieres?

Pero, ahora quieres hablar o quieres prepararte para ir a trabajar, poner orden en tu casa, etc.

Pero, ¿por qué?

Eso no es todo, Porque como tú dices hay un montón de personas. Tiene que haber algo más que la mayoría no tiene.

Creo que encuentras que soy incapaz de hacerte algún daño.

No se trata de hacer daño, sino del orden que uno transmite.

¿Tú tienes orden? El orden que empieza por tu casa, tu acción, en cada cosa que haces.

¿Has hecho ya las camas, tienes la casa limpia?

Ves porque notaba en ti algo sensual y erótico, porque estás en la cama.

La cama es lo que más calienta a alguien que vive sin pareja. Porque uno está completamente solo.

¿Y tú estás caliente?

¿Conmigo también?

¿Y cómo te las arreglas?

¿Solamente? ¿O piensas?

Pero la mente hay un momento en la noche que no es gobernable, ella va por su camino.

No, Lorena, si tienes orden, ese orden cuando la mente se pone caprichosa, no tiene más remedio que adaptaras a ese orden de la vigilia. Y al revés.

Yo no puedo ni quiero. Yo le doy un poco de libertad. Pero luego si no conviene, la detengo en seco.

Tal vez es que tú, o las mujeres como tú, sois más sensuales. Le dais mucha importancia al cuerpo, al sexo y todo eso.

¿Y tus maridos que te dejaron embarazada?

Pero sí bastantes coitos.

¿Y entonces, no te lo hacían bien? ¿Con cuántos lo has hecho? ¿Nadie te ha satisfecho?

¿Pero, por qué?

Y, ¿qué necesitas de un hombre para correrte?

No me lo creo. Creo que necesitas una hora o dos de sexo sin para por todos los sitios para tú reventar o que te revienten.

Una prostituta si no es con su chulo, no la aguanta nadie. Y a veces ni su chulo tampoco, y si la aguanta la maltrata y le pega.

Pues, ¿nadie te podía aguantar?

Una prostituta es una aspiradora muy potente. Y un hombre con una aspiradora así le tiemplan las piernas.

Y eso es lo que quieren ellas, rápido y otro.

Una felación no hay quien la aguante mucho.

Si tú quieres en un par de minutos, todo resulto.

Ahora, ¿alguien te molesta? ¿O haces algún trabajito?

Eso qué quiere decir, explícalo que no lo entiendo.

¿Tienes pretendientes virtuales, eso qué es?

¿Te muestras desnuda o te masturbas ante ellos?

¿Con una cámara filmando?

¿Mentalmente?

¿Digo que si no había cámara que grabara tu imagen como os excitabais?

¿Qué es la cámara del chat?

¿Y te pagaban por ello?

¿Pero tienes asco o no?

Porque la prostituta tiene que dar lo que no da ninguna mujer, todo, todo y todo.

¿Tú lo das>?

¿Si uno te pide que no pares, sigues, aunque estés medio dormida?

¿Y chuparla si te ahogas, paras o lloras?

¿Sexo oral, cuando te dicen que lames el culo, el pene, los testículos sin parar?

¿Hasta cuándo?

¿Tanto tiempo?

No me puedo creer que no te corrieras con un hombre en una hora. ¿Cómo lo aguantabas si no lo querías?

¿Y tú tragabas la mierda?

¿Te parece poca mierda si yo te follo a ti sin gustarme, si te tengo asco?

Pero hacer lo que no te gusta es mierda. Como comer lo que no te gusta es mierda. Como vivir donde no te gusta es muerda.

¿Cómo lo aguantaste? ¿Tú madre también lo fue?

Eso no es una excusa. Eso es mentira. Lo hacías porque eras ya una puta.

Nada sale de la pared. Todo tiene su energía que vosotros os gusta decir. Así que la que lo hace es porque lo quiere, le gusta follar, los penes, los hombres la enloquecen.

Vamos a aclararlo, Lorena. Una hija de una mujer que vive casi como una monja, ¿puede ser puta? ¿Una mujer que nunca ha tenido ese ambiente puede ser una mujer que pueda follar con veinte hombres en unos días?

¿Tú padre también te follaba?

Bueno, Lorena. Volvamos al orden. ¿No vas a trabajar?

Si no tienes orden volverás a ser prostituta. Por mí no hay ningún problema. Pero te lo digo por ti. Las prostitutas, etc., todas son porque su vida es el más completo desorden.

¿A que te gustaría ser mi puta preferida y vivir conmigo?

¿Sí o no?

No es posible porque yo no puedo vivir con una mujer y menos contigo. Lo siento.

No, no. Es verdad. Sabes porqué y volvemos al principio. Porque yo también soy una puta que me enamoro y me follo a todas.

Y todos somos iguales, los que lo hacen como los que no lo hacen. Porque en el fondo todos quieren hacerlo. Aunque su vida no está montada para hacerlo.

Porque, yo soy tan puta -me gustan tanto las mujeres- como tú a los hombres. Y te haría sufrir. Me acostaría contigo. Y luego me fallaría a tu amiga.

No ves que al ser como tú. Sé de qué vamos los dos. Y ni tú ni yo podemos tener una pareja estable.

NI tan siquiera podría vivir en tu casa.

Ni tú vivir en la mía. Porque te sacaría cuernos a todas horas.

Y tú me harías lo mismo a mí, como a cualquier otro.

En lo que te gusta a ti el pene fresco, el nuevo.

Pero cuando tendrías un problema conmigo, te sentirías sola. Y pasaría el vecino joven y guapo y te acostarías con él, delante de mí.

Lorena, yo te quiero. Pero no es por ti. Lo digo como si no fueras tú. Pero con una mujer como lo has sido tú no me fío.

Un momento, si yo soy un ladrón que ha robado muchos años, ¿te puedes fiar de mí? por mucho que te diga que no lo haré y no lo haré. Y si lo haces no hay ningún problema, solo es que no me fío.

Lorena, ¿qué vas a hacer, si me lo quieres decir?

Qué vas a hacer ahora. Estamos dos horas hablando.

¿Qué es alistarte, por favor es que no entiendo?

¿Tú qué quieres hacer?

¿Estás contenta, he?

¿Contenta, sí o no?

¿Me quieres?

¿Mucho o poco?

¿Hasta dónde?

¿De qué serías capaz de hacer por mí?

Yo quiero que seas feliz y que no te sientas desgraciada.

¿Paramos o no?

¿Tienes mucho que hacer, Lorena?

Si viviera ahí ya estaría a tu lado mirándote tu belleza, tu aroma, etc.

Pero tú sabes eso arreglarlo y una persona como yo también.

¿Por qué lo dices? ¿Me ves que te atosigo?

Pero volvamos al problema. Si estoy hablando contigo y entra una amiga tuya y me gusta me la follo delante de ti si ella quiere. Y, ¿tú qué harías?

No, no contestas. Si tú y yo ya hemos hecho proyectos para la tarde. Y llega tu vecina o amiga, ¿cómo puedo yo pasar de ti y quedarme con ella? ¿Comprendes que te haría daño?

¿Por qué dices mentiras?

Eso es mentira y tú lo sabes.

Es por esa manera de vivir que se genera tanta crueldad, que salen todas esas cosas como los gais, las prostitutas, los drogadictos. El orden de cuartel es malo pero un cierto orden es preciso.

Por eso, yo te estoy diciendo lo mismo, Lorena.

Lo peor, Lorena, en la vida es la traición.

No, no, no. Lo peor es hacer algún daño a alguien. Así que no teniendo a nadie no hay manera de hacerle ningún daño.

¿Qué quieres hacer ahora?

Dilo de corazón.

¿No tienes ganas de trabajar hoy?

¿Tienes miedo?

¿De ver a alguien de los de antiguo que te tirabas?

¿Cuál es?

Nada, Te decía que, si tenías miedo, pero no tienes. Hasta otro momento.

¿Aunque veas a un viejo cliente tuyo?

¿Dónde trabajabas ahí o fuera de dónde vives?

Acabamos, pues, Lorena. Un fuerte abrazo.

Estás ahí Lorena, quiero decirte que cuando quieras me llamas.

Me escribes que yo lo veré cuando entre en el ordenador.

El teléfono sería muy caro. Y es escandaloso.

¿Por qué no te vas?

Yo no puedo dejar de escribirte. Por si te molesta que me vaya.

Vale, adiós.

¿Dónde vas al mercado?

¿Arroz con qué? Aquí hay mucho arroz.

¿Conoces la paella?

Pues arroz, con acelgas y un poco de carne. Lo sofríes con un nabo y tomate y en veinte minutos todo hecho.

Continuación, unos días después:

Hola Lorena.

¿Qué tal?

Ha sido muy variado. De todo lo de siempre.

¿No sé qué te gusta desayunar?

Pues yo desayuno algo más fuerte. Un buen bocadillo lleno de lo que sea.

No como carne.

Hace unos treinta años.

Creía que ya lo sabías.

¿Qué cuentas de nuevo?

¿Ahora mismo estás cocinando?

¿Ya te vas a la cama? ¿Qué hora es?

¿Y qué vas a hacer, si me permites que te pregunte?

¿Cómo te quedaste ayer después de tanto platicar?

Sí, fue muy interesante y provechosa.

Lo bonito de todas esas cosas es que llegan sin ningún guion preestablecido.

¿Ahora qué necesitas?

Pues, estás muy a gusto y limpia.

Cuando uno está bien, no necesita nada. El ego, el ‘yo’, no puede parar de operar, no se puede detener. Solamente se ha de comprender.

No es así, porque el ‘yo’ es el pensamiento, la mente global de la que todos participamos. Y de esa manera todo llega a todos, nadie se escapa. Hay quienes quieren escapar con métodos y prácticas, otros rezando, otros con el sexo, las drogas, viajando, trabajando, etc. Pero todo esto embota la mente, le quita la sensibilidad. Y al final, prosigue la desdicha de la vida superficial, vulgar, de la huida del dolor, con la búsqueda del placer.

No, Lorena, no digas que hemos de estar equilibrados, porque eso es otra idea, que genera deseo y por tanto sufrimiento. Solamente uno tiene que observar, ver y comprender.

Además, todo lo tienes que ver tú misma, porque no te puedes fiar no depender de nadie. Recuerda que yo soy tú y tú eres yo.

¿Qué vas hacer entonces? ¿Leer sin parar libros, escuchar lo que digan los que dicen que saben, los que están de moda, o serás tú la que lo tienes que ver?

Solamente libera el ver claramente algo. Si no vemos con claridad, porque estamos confusos, en desorden, no podremos generar nada nuevo, inmaculado, desacondicionado.

Pero, que no se quede en palabras. Lo tenemos que vivir.

Sin orden, llega la confusión. Es como cuando estás preparando una comida y no tuvieras orden. Saldría un caos, que no se lo podrían comer.

Lorena, voy a desayunar. Qué lo pases bien.

Ya hablaremos si tú quieres.

(Después de hora y media)

Hola Lorena, si quieres decir algo. Ahora tengo una hora libre.

¿Ya estás rendida al día, de sueño, de cansancio, de agotamiento tanto mental como físico?

¿Se te ha comido la lengua el gato?

Bueno si quieres descansar te dejo, ya hablaremos otro momento.

¿Entonces, lo dejamos para luego?

¿Ya estás en la cama?

¿Con el camisón, la ropa de dormir?

Entonces, quiere decir que no te tengo que molestar más. Hasta otra ocasión.

Pero, cuando uno está en la cama está en otra dimensión.

¿Es un portátil?

¿Qué es eso?

Es más manejable, porque lo puedes mover de un lugar a otro.

Pues que descanses, todo lo mejor que sea posible.

Te veo tristona.

¿Te sentó mal la plática de ayer?

Porque creo que removimos alguna raíz, nos conocimos más. Y conociste también más a los que ya concias.

¿Pero no te sentiste herida en nada?

Es que hay cosas en la vida que son de uno, por ejemplo, ser guerrillero, policía, ladrón, estafador, lo que tú hacías, etc., que es muy difícil de comprender, ponerse en la piel de ellos.

No digo que sea grave digo que es difícil de digerir, como uno que vive en la calle sin casa. No es que esté mal, es que es dificilísimo.

Bueno como te dije ayer, para ti esta tarde, creo que todo el éxito para soportarlo es del ambiente en que has crecido y educado. Otros a lo mejor se morirían si quisieran hacer eso que ciertas personas hacen.

Pero eso funciona para todos: un salvaje si lo pones en una oficina se moriría, un pobre si le dieran muchos negocios no lo llevaría bien y se perdería. Quiero decir que el condicionamiento es fundamental para soportar algo. En el polo norte soportan dormir en el hielo, pero los del sur no.

Te imaginas una niña, tontita, educada en colegio de monjas, si hiciera cosas como vender su cuerpo, ¿lo soportaría?

Pero ves más allá de las palabras. E interpreta el sentido real que tiene lo que te he dicho.

Te lo pondré de esta manera, una mujer de dieciocho años que empieza a vender su cuerpo, tú crees que su madre no lo captaría, su padre, etc. Y si no quisieran serían capaces de ir detrás de ella con tal que no siguiera en esa dinámica. Yo no lo soportaría, cuando vería a mi hija vomitaría la comida, lloraría todos los días, me volvería loco, pero ella también, y así no seguiría con esa manera de vivir.

No me digas, que tu padre y sus guarradas; y tu madre con las suyas, no te abrieron la puerta. Cada cosa que hacemos huele, es como los drogadictos cuando empiezan los padres, ¿no lo saben? Claro que lo saben, pero ellos no les molesta tanto como para rechazarlo. Con las prostitutas pasa lo mismo, cuando una lo es huele, y todo el mundo lo sabe, y en su casa si lo consienten es porque no es tan horrible para intentar solucionarlo.

No, no, tu padre cuando te obligó a hacer esas guarradas ya estaba en el ámbito de ese mundo del sexo desbocado, que lleva a la prostitución. Y su tu madre también lo fue. ¿Qué cabía esperar de una persona como tú y tus problemas que acabar de prostituta?

Aunque no es una ley infalible, se dice: hijos de gatos, gatitos. Y no pasa nada, pero verlo es muy importante.

¿Acabamos, Lorena? ¿O quieres alguna cosa?

Las sacas a la luz conmigo. Porque eso no es cosa de hablarlo con cualquiera porque estás muy débil y alguien te podría enredar y volver amargar.

Voy a volverlo a explicar: si tú tal y como eres, te fueras a vivir con unos que comen carne humana, ¿cómo lo soportarías? El ejemplo no es lo mismo, pero es parecido, o como uno que va siempre con zapatos, quitárselos para que vaya descalzado.

Piensa en lo de ir descalzo.

Pues, en ese ámbito estamos todos. Soportamos lo que podemos soportar.

Cada uno hace lo que come.

Si uno come el vestido que todos llevan, ella lo llevará. Si en su casa hay silencio y orden, a esa persona que ha nacido allí le molestará la algarabía, los gritos, las peleas. Ese es el trasfondo del drama de la vida.

Pero, eso no es emitir un juicio moral. Es describirlo como se describen las curvas de una carretera que tiene mucho peligro.

No sólo la demanda. Si las mujeres tuvieran la dignidad, la inteligencia suficiente para darse cuenta que penetrarla millones de vecen, eso es macabro, si se dieran cuenta de toda la mierda que les echan sus clientes, sucios o no tan sucios, no lo harían. En realidad, es un problema de educación verdadera, de instrucción para saber lo que hay que hacer.

Por algo, las prostitutas también tienen todos los vicios, que no los quiero ni enumerar.

No me refiero a nada en concreto. Digo que eso degenera el trato entre las personas. Y como el placer también se desgasta, han de hacer cosas indecibles para proseguir con esa falsa seguridad del placer.

No hablo de ti en concreto. Cuando uno vive en un ambiente cualquiera es porque lo puede soportar, porque culturalmente tiene algún nexo con eso. Y por tanto, allí de una manera o de otra tiene sus colegas, amigos, los que nos ayudaran, como pasa con nosotros ahora, etc.

Por tanto, paramos. Veo que nos hemos desconectado.

Si veo que no tiras, como si no pudiera menearte. Te decía que el placer de vivir en un ambiente, es lo que nos hace que traguemos no lo que nadie que no está ahí dentro ni se podría imaginar por lo que pasamos.

Un momento, Lorena. Creo que deberías de ir más allá de eso que fuiste y que cuando hablo lo miraras como algo que les pasa a todos, pero a cada uno en su rango, o ámbito donde vive.

Si no seguirás poseída por ese personaje que fuiste.

No se trata de un camino, una práctica, un método. Se trata de verlo ahora. Y estar libre por siempre de ese personaje, que no es ni más ni menos que el pasado, algo muerto. Siempre la comprensión es ahora.

¿De qué se escandalizarían? Cada uno que se las arregle como pueda. El que no pueda ver, ese es su destino.

El que no ve que dos y dos hacen cuatro, ¿qué se puede hacer? ¿El que es un facha, o un rojo comunista, y no van más allá, qué podemos hacer?

Por tanto, tú que lo ves has de mirar hacia tu historia que no es otra que la del presente, siempre cambiante, nuevo, fresco, ágil, lleno de belleza y de gozo.

No lo repitas tanto, porque entrarás en un bucle del que no podrás salir. Vive lo que te he dicho si puedes. Y si no puedes, volveremos a intentarlo. Pero no repitas tanto eso que es una autocompasión. Sé que eso es fruto de tu debilidad, porque es como si hubieras hecho un viaje de veinte años y estás un poco alucinada con todo lo que te ha pasado. Pero, ponle fin y hablemos siempre del presente, si ello puede ser.

Y el presente como es libre dice: pongamos orden que es lo mejor para todos. Y el orden para Lorena es: ¿Vas a dormir de noche o de día?

Buenas noches, Lorena.